高考古詩詞常用典故
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編整理的高考古詩詞常用典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文是高考的第一場，語文成績的好壞，對后面的考試有著重要影響。而語文科目中，古詩詞文學鑒賞占有很大比重，是每年必考的內容，考生普遍感覺難度較大，高考臨近，將一些常用的古詩詞典故匯總如下，希望能幫各位節省復習時間，更好地應對語文考試。
1、月老
傳說唐朝韋固月夜里經過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續幽怪錄·定婚店》）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。
2、月亮對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉�！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中�！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠�，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看�！贝儯衬Ｃ４竽袔资f戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
4、蟬以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔�！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔�！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風�！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。
如“過春風十里，盡薺麥青青�！保ń纭稉P州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了�！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦�！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然�！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭�！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚�！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天�！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟�！�
�。�2）比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川�！�
9、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山�！贝荷�，指眉。
10、鴻雁
《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓�！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠�！贝笱阍谶@里是傳書的信使。
11、神器指帝位、政權。
《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也�！�
12、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
13、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
14、祝融
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。
15、螟蛉《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之�！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。
16、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。
17、孔方兄
因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。
18、青梅竹馬
出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜�！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
19、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權位。
《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉�！比跃哦閭鲊鴮�，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。
20、見背背，離開。謂父母去世。
李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背。”
21、逐鹿
《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之�！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚��！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒�！�
22、三尺是法律的代名詞。
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”
23、杜康
《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也�！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
24、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。
《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
25、秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”�！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉�！�
26、彭祖
彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
27、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
�。�1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度�！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳�！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容�！�
�。�2）指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
28、雞肋
雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志·魏書·武帝紀》）。
29、嬋娟
嬋娟，姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
30、獻芹
《列子·楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主。”
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