秦中感秋寄遠(yuǎn)上人古詩(shī)詞
《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》是唐代詩(shī)人孟浩然（一作崔國(guó)輔詩(shī)）創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。首聯(lián)訴說(shuō)自己隱居的愿望和無(wú)力隱居的苦衷；下面給大家分享秦中感秋寄遠(yuǎn)上人原文及鑒賞，歡迎閱讀！
古詩(shī)原文
一丘常欲臥，三徑苦無(wú)資。
北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
譯文翻譯
本想長(zhǎng)久地歸隱山林，又苦于無(wú)錢(qián)舉步維艱。
滯留長(zhǎng)安不是我心愿，心向東林把我?guī)煈涯睢?/p>
黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。
黃昏里吹來(lái)蕭瑟涼風(fēng)，聽(tīng)晚蟬聲聲愁緒更添。
注釋解釋
遠(yuǎn)上人：上人是對(duì)僧人的敬稱，遠(yuǎn)是法號(hào)。事跡未詳。
一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語(yǔ)出《晉書(shū)·謝鯤傳》。
三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門(mén)，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲?gòu)闹巍薄：蟊阒笟w隱后所住的田園。
東林：指廬山東林寺，這里借指遠(yuǎn)上人所在的寺院。
黃金燃桂盡：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》謂“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。
聞蟬：聽(tīng)蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽(tīng)鳴蟬篇》有“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極”。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)作于孟浩然第一次到長(zhǎng)安應(yīng)舉不中、滯留至秋天時(shí)，即開(kāi)元十五年（727）至開(kāi)元十七年（729）間。科舉考試，在春天舉行，落榜后不離開(kāi)長(zhǎng)安，一般是準(zhǔn)備來(lái)年再考。孟浩然未必沒(méi)有這樣的打算。但秋天到來(lái)時(shí)，他在長(zhǎng)安待不下去了，就寫(xiě)了這首詩(shī)寄給遠(yuǎn)方友人遠(yuǎn)上人，抒發(fā)悲懷。
詩(shī)文賞析
從這首詩(shī)的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長(zhǎng)安落第之后的作品。詩(shī)中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩(shī)。
第一聯(lián)從正面寫(xiě)“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩(shī)中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無(wú)資”三字卻又和作者所欲發(fā)生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫(xiě)“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長(zhǎng)安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩(shī)人身在長(zhǎng)安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來(lái)了。“東林懷我?guī)煛笔翘搶?xiě)，一個(gè)“懷”字，表明了對(duì)“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛(ài)戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩(shī)題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對(duì)“東林”，用“非吾愿”以對(duì)“懷我?guī)煛保瑢?duì)偶相當(dāng)工穩(wěn)。同時(shí)正反相對(duì)，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩(shī)人進(jìn)而抒寫(xiě)自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對(duì)偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對(duì)”（《文心雕龍·麗辭》）。
七句寫(xiě)“涼風(fēng)”，八句寫(xiě)“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場(chǎng)失意，呼吁無(wú)門(mén)，所以會(huì)感到“益悲”。
這首詩(shī)最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。感情的難以抒發(fā)，在于抽象。詩(shī)人常借用具體事物的形象描寫(xiě)以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語(yǔ)，往往一字不用。而此詩(shī)卻一反這種通常的寫(xiě)法。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無(wú)資”稱“苦”；對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我?guī)煛保磺笫诉M(jìn)而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到?jīng)鲲L(fēng)、聽(tīng)到蟬聲而“益悲”。這種寫(xiě)法，有如畫(huà)中白描，不加潤(rùn)色，直寫(xiě)心中的哀愁苦悶。而讀者讀來(lái)并不感到抽象，反而顯得詩(shī)人的率真和詩(shī)風(fēng)的明朗。
中心思想：
詩(shī)的首聯(lián) “一丘常欲臥，三徑苦無(wú)資”，詩(shī)人直言自己一直渴望能隱居山林，享受那份寧?kù)o與自在，可無(wú)奈囊中羞澀，連歸隱所需的基本資財(cái)都沒(méi)有，“苦” 字淋漓盡致地展現(xiàn)出他內(nèi)心的無(wú)奈與窘迫。頷聯(lián) “北土非吾愿，東林懷我?guī)煛保砻髟陂L(zhǎng)安求仕為官并非他的本心，“北土” 指代京城長(zhǎng)安，是無(wú)數(shù)士子追逐功名之所，而他卻心系廬山東林寺的高僧，一個(gè) “懷” 字飽含對(duì)高僧的尊敬與愛(ài)戴，同時(shí)也暗示了他對(duì)隱逸生活的向往，與詩(shī)題 “寄遠(yuǎn)上人” 緊密相扣。頸聯(lián) “黃金燃桂盡，壯志逐年衰”，運(yùn)用典故，以 “黃金燃桂盡” 極言在長(zhǎng)安生活費(fèi)用之高昂，自己的錢(qián)財(cái)已如燃桂般耗盡，生活困窘，而 “壯志逐年衰” 則生動(dòng)地描繪出隨著時(shí)間的推移，一次次求仕受挫，他的雄心壯志也逐漸消磨殆盡，盡顯內(nèi)心的失落與頹喪。尾聯(lián) “日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”，描繪了黃昏時(shí)分，涼風(fēng)陣陣襲來(lái)，耳邊傳來(lái)聲聲蟬鳴，在這蕭瑟的秋景中，本就失意落魄的詩(shī)人更覺(jué)悲傷愁苦，將其客居異鄉(xiāng)的抑郁之情推向高潮。
整首詩(shī)直抒胸臆，如同白描一般，不加過(guò)多雕琢修飾，將詩(shī)人內(nèi)心的哀愁苦悶毫無(wú)保留地呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)自己求仕不得、生活困窘以及壯志難酬等境遇的描述，抒發(fā)了詩(shī)人在困境中的失意與悲哀，以及對(duì)隱逸生活的強(qiáng)烈向往，展現(xiàn)出詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)沖突下的掙扎與無(wú)奈 。
作者簡(jiǎn)介：
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門(mén)山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫(xiě)景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
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