減字木蘭花詩詞鑒賞
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面為大家帶來了減字木蘭花詩詞鑒賞，歡迎大家參考。
減字木蘭花詩詞鑒賞1
古詩原文
燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。待不思量，不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩耐風波愿始從。
譯文翻譯
孤燈明滅，冷夜孤枕，欲睡還醒，不能思量，思量就會斷腸。
天上人間，陰陽兩隔，即使一諾千金也換不回原來的生活。渴盼能夠相逢重聚，即使要忍耐著銀河里的風波，也甘愿從頭開始。
注釋解釋
燭花搖影：謂燭影晃動。
疏衾（qīn）：單薄的被子。
“待不”句：謂打算不去思念對方。
碧落：青天。“碧落”是道家所稱東方第一層天，因碧霞滿空而稱“碧落”。
一諾：指說話守信用。
銀漢：銀河。
耐：忍受。風波：喻指患難。愿：愿望。始：才。從：遂愿。
詩文賞析
這首《減字木蘭花》仿佛是以“七夕”為背景的懷人之作。
“燭花搖影，冷透疏衾剛欲醒。”開篇即是燭影搖曳、似夢還醒的迷茫凄冷景象。“燭花搖影”是一個很典型的詩詞意象。宋代詞人方千里《還京樂》中有句“悵畫燭搖影，易積銀盤紅淚”，這是繁麗綺艷的花間風格。宋人洪咨夔《浣溪沙》也有句：“燭搖斜吹淚空煎。”在納蘭詞中，“燈”的意象多次出現。這大概是因為“燈”在凄冷孤獨之夜能給人帶來溫暖和光明，有一種安恬的家的氛圍。而孤獨的人對青燈，則別有懷抱，心中有說不盡的萬千思緒。事實上，納蘭容若在前面的許多悼亡詞中，都寫到了一個生活細節：“半月前頭扶病，剪刀聲、猶共銀釭。”妻子去世前半個月，還扶病剪燈花，以致那剪刀聲在納蘭耳畔久久縈回。這個剪燭花的細節或許可以成為“燭花搖影”的解讀契機。“冷透疏衾”，“疏衾”是指因一個人孤身而眠而顯得寬松疏闊的被衾。“冷透”二字自是人的主觀感受，因孤寂而生寒意。一個“透”字則說明心中悲涼至極。
“待不思量，不許孤眠不斷腸。”燭花搖影，香消被冷。此時豈不思量，可曾相忘。這“待不思量”似是出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：“……不思量，自難忘。”“不許孤眠不斷腸”也似從這首詞中“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”中而來。只是這里納蘭容若用的反語，其時正是思緒紛紜，孤眠斷腸。
“茫茫碧落，天上人間情一諾。”這一句納蘭容若化用白居易的《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，意境甚是闊大，筆下也甚見骨力。接著，納蘭卻以“天上人間情一諾”，極言對愛情的忠貞守信。這一句可以引起讀者許多聯想。這里的“茫茫碧落，天上人間情一諾”，從正面表達了納蘭容若對于愛情諾言的態度，就是：“山無棱，天地合，乃敢與君絕。”這一生死不渝的愛情誓言。
“銀漢難通，穩耐風波愿始從。”這結句顯然是一個堅韌的承諾。“銀漢難通”說嗎了茫茫銀河難渡，正是用的七夕牛女相會的典故。“穩耐風波愿始從”，銀河茫茫難渡，只有忍耐著那些風波、磨難才會如愿以償。
湯顯祖在《牡丹亭》序中說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”縱使銀河有重重阻隔，縱使銀漢遙迢，歲月浩瀚，而生命卻如此短暫，納蘭的這首詞也恰好告訴人們愛情只有堅忍承受一切患難與波折，才會終生相隨，不離不棄。
減字木蘭花詩詞鑒賞2
減字木蘭花
王安國
畫橋流水，雨濕落紅飛不起。
月破黃昏，簾里余香馬上聞。
徘徊不語，今夜夢魂何處去。
不似垂楊，猶解飛花入洞房。
王安國詞作鑒賞
這首小詞寫閨怨情愁，委婉動人，以含蓄見長。
詞一開始，就以清麗之筆繪出一幅風光旖旎的圖畫：畫橋流水，雨濕落紅飛不起。畫橋如虹，流水如帶，春雨瀟瀟，落紅成陣，好一派暮春景象！這一切，又統統籠罩穿破黃昏霧靄的月光下，好似披上一層輕柔的薄紗，更顯得清幽淡雅。就這樣一個月白風清、如詩如畫的夜晚，畫橋流水旁邊，落紅繽紛的小路上，詞中的主人公與他傾心愛慕的女子邂逅了。男主人公的馬兒接近香車的那一霎間，他心情的興奮和激動是不言而喻的。這里雖未對女子作正面刻畫但透過傳出簾外的余香，依稀可以想見女子娟好的容貌和綽約的風姿。
下片轉筆寫主人公車去人走之后的心境。他先是徘徊不語，繼而悵然若失，今夜夢魂何處去，語氣極為凄惋。他因不知所之而徘徊，因無可告語而不語，因今宵難遣而夢魂不安。此時此刻，周圍的一切，諸如小橋流水，春花明月，仿佛都一下子黯然失色。再也喚不起他的半點興致，只有眼前飛過的片片楊花引起了他的注意。目送著無拘無束、飛來飛去的楊花，他不禁觸景生情，聯想到自己的命運，發出深沉的嘆息：不似垂楊，猶解飛花入洞房。說楊花能夠穿簾入戶，追隨自己的意中人飛進洞房，而自己卻連夢魂都不得去。這兩句既是寫景，又是抒情，通過奇特的聯想、看似無理的比喻，含蓄委婉地傳達出主人公的一往情深。
減字木蘭花詩詞鑒賞3
減字木蘭花·競渡
黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。
歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。
【注釋】
減字木蘭花：詞牌名，簡稱《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂章集》入“仙呂調”。雙調四十四字，即就《木蘭花》的前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻轉兩平韻。
1、競渡：劃船比賽。每年端午節（農歷五月初五）為表達對偉大的愛國詩人屈原的尊敬和懷念，在民間形成的一種傳統風俗。
2、紅旗高舉，飛出深深楊柳渚：長者茂密楊柳的小州處，一群龍舟上纖旗高高飄揚，飛駛而出。
3、春雷：形容鼓聲想春雷一樣響個不停。直破煙波遠遠回：條條龍舟，勇往直前沖破寧靜的水面，形成一片煙霧，再從遠處折回。
4、驚退萬人爭戰氣：龍舟競爭之激烈氣勢，就像打仗一樣，把觀眾都驚呆了。
5、金碧樓西：領獎處（也是主席臺）裝飾得金碧輝煌。
6、銜得錦標第一歸：奪得冠軍的船，把獲得的錦標放到那昂首張口的龍嘴里，第一個歸來。
【賞析】
黃裳的這首詞以龍舟競渡為題材，頗具歷史價值。龍舟競渡，即賽龍船。相傳偉大詩人屈原農歷五月初五這一天投汨羅江自殺，人民為了紀念他，每逢端午節，常舉行競渡，象征搶救屈原生命，以表達對愛國詩人的尊敬和懷念。這一活動，后來成為民間的一種風俗。當地居民準備輕便快船，選拔優秀船員，到節日，在附近江河舉行競賽活動。男女老幼，官員百姓，紛紛集聚賽區觀賞助興。南朝宗懔的《荊楚歲時記》，已有關于競渡的記載。宋耐得翁《都城紀勝》一書，專門記載南宋京城杭州的各種情況，其“舟船”條有云：“西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭標，輕捷可觀。”龍舟競渡時，船上有人高舉紅旗，還有人擂鼓，鼓舞劃船人的士氣，以增加競渡的熱烈氣氛。這種萬眾歡騰的場面吸引了歷代的詩詞作者。黃裳很喜歡寫自然景色，賽龍舟的場面也吸引了他，他的這首《競渡》，就是描寫龍舟競渡奪標的實況。
上片寫競渡。“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚”。競賽開始了。一群紅旗高舉的龍舟，從柳陰深處的小洲邊飛駛而出。“飛出”二字用得生動形象，令人仿佛可以看到群舟競發的實況，賽船上迎風招展的紅旗，耀眼奪目，首先映入眼簾。由于沙洲上濃密的'柳蔭遮蔽視線，賽船就象從柳蔭中飛駛而出。“渚”，水中間的小洲。點出楊柳渚，既是以景色相襯托，也為了表明節候。作者這里用“飛出”來形容那急劃而來的賽船，真實地反映了參觀者的感受。
“鼓擊春雷，直破煙波遠遠回”。競渡時，每艘船上不僅有人高舉紅旗，還有鼓手擊鼓以統一劃船的節奏。一艘賽船里有好多名劃槳手。他們之間，全靠鼓點來協同動作。所以作者說，賽船上的擊鼓聲，像春雷一樣震響，它們沖破籠罩著江面的水氣，遠遠地傳向四面八方，在空中回蕩。“直破”二字寫出了船的凌厲前進的氣勢。這樣，就渲染了競賽的緊張氣氛。
下片寫奪標。競賽，以先到達目的地的獲得錦標。競渡的高潮出現在賽船駛近錦標，勝負將見分曉的時刻：“歡聲震地，驚退萬人爭戰氣”。人山人海的觀眾為優勝者發出了驚天動地的喝彩聲。在這種震耳欲聾的助興聲中，一馬當先的龍舟上的競渡者，正在拼命地劃動船槳，向終點猛沖，表現出不顧一切、勇往直前的決勝精神。健兒們爭戰奪標的英雄氣概（爭戰氣），簡直使千萬人為之驚駭退避。看來，有成千上萬的觀眾看得驚心動魄。這里，作者只用了十一個字，就把競渡中最壯觀的場面連同它的緊張激烈的氣氛和驚心動魄的聲勢和盤托出來了。
“金碧樓西，銜得錦標第一歸”。古時的錦標，也就是一面彩緞的獎旗，一般都懸掛在終點岸邊的一根竹竿上，是給予競渡優勝者的賞物，從龍舟上就可以摘取到。在作者描繪的這場競渡中，“金碧樓西”的岸邊，就是掛錦標的位置。如金似碧（碧玉），形容這座樓閣的富麗。優勝者終于搶先到達終點，從那里“銜得錦標第一歸”，勝利返航。為什么用一個“銜”字呢？“銜”，用嘴含住的意思。古時的龍舟，船頭上雕有象征性的龍頭裝飾。看來，優勝者奪得錦標以后，就將它懸掛在船頭的“龍頭”上，活像一條真龍將錦標上端含在嘴里似的。“銜”是龍舟的龍形生發出來的字眼。用這個“銜”字，饒有情趣，是傳神之筆。
此詞采取白描手法，注意通過色彩、聲音來刻畫競渡奪標的熱烈緊張氣氛。同時，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫參與競渡者的緊張行動和英雄氣概。歡聲震地，是寫群眾的熱烈情緒。銜標而歸，是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此以來真實地再現了當日龍舟競渡、觀者如云的情景。詞寫得這樣生動，如果作者沒有親臨現場的實感，是寫不出來的；如果作者雖有實感，但在藝術上，缺乏剪裁的匠心、捕捉印象的功夫和渲染氣氛的筆力，那么也是難以寫得這樣有聲色、有層次、有氣勢，使人讀來有身臨其境之感的。
【作者簡介】
黃裳（1044—1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元豐五年（1082）進士第一，累官至端明殿學士。卒贈少傅。著有《演山先生文集》、《演山詞》。黃裳是北宋著名文學家和詞人，其詞語言明艷，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山詞》，詞作以《減字木蘭花》最為著名，流傳甚廣。
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