詩經(jīng)關(guān)雎原文賞析
《關(guān)雎》出自《詩經(jīng) 國風(fēng) 周南》，和小編一起來看看下文關(guān)于詩經(jīng)關(guān)雎原文賞析 ，歡迎借鑒！
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第一篇：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這是一首流傳非常廣泛的詩，對詩意的理解也各不相同，最淺鮮的分析是描寫男女愛情的詩。最近，我看《毛詩正義》和《毛詩序》，覺得詩經(jīng)《關(guān)雎》不僅僅是局限于男女的愛情的描寫。這里首先介紹一下《毛詩正義》和《毛詩序》，中國最早的一部詩歌就是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》得以流傳要?dú)w功于毛亨與毛萇這二個(gè)人，毛亨是戰(zhàn)國時(shí)期的人，他對《詩經(jīng)》進(jìn)行系統(tǒng)的解釋，并且著有《毛詩正義》一書，后傳授給侄子毛萇。毛萇講解詩經(jīng)，后來著有《毛詩》，先秦到西漢的一些儒家把《毛詩》的每一篇作詳細(xì)解釋，所以叫《毛詩序》。《毛詩序》是我國詩歌理論的第一篇專論。概括先秦以來儒家對于詩歌的若干重要認(rèn)識，可以說是從先秦到西漢的儒家詩論的總結(jié)。
《毛詩正義》和《毛詩序》中都寫到《關(guān)雎》這首詩。《毛詩正義》里原文是：“《關(guān)雎》，后妃之德也”又有“作《關(guān)雎》詩者，言后妃之德也。《曲禮》曰：‘天子之妃曰后。’注云：‘后之言后也。’執(zhí)理內(nèi)事，在夫之后也。《釋詁》云：‘妃，媲也。’言媲匹於夫也。天子之妻唯稱后耳。妃則上下通名，故以妃配后而言之。德者，得也，自得於身，人行之總名。此篇言后妃性行和諧，貞專化下，寤寐求賢，供奉職事，是后妃之德也。”。說明這首詩是描寫周文王后妃的德行，而且詳細(xì)介紹什么是后妃。
《毛詩序》原文這樣寫道：“《關(guān)雎》，后妃之德也，‘風(fēng)’之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。‘風(fēng)’，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動之，教以化之。詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”。這一段用白話解釋是：“《關(guān)雎》這首詩，詠嘆的是后妃之德，為《國風(fēng)》的開篇，是有關(guān)勸告天下之民而端正男女之事的詩篇，所以用之于人民，用之于國家，供勸告教化之用。風(fēng)，就是‘諷’，就是‘教’。‘諷’是委婉勸告以打動人，‘教’是光明正大以化育人。詩，是人情感的所在，在心里是‘志’，發(fā)出來成為優(yōu)美的言語就是‘詩’。情感鼓蕩在人心中，就會通過言語表達(dá)出來；如果言語不足以表達(dá)感情，就會通過嗟嘆來表達(dá)；如果嗟嘆不足以表達(dá)感情，就會通過歌唱來表達(dá)；如果歌唱不足以表達(dá)感情，就會情不自禁地通過手舞足蹈來表達(dá)
通過以上《毛詩正義》和《毛詩序》中描寫看，詩經(jīng)《關(guān)雎》不僅僅是簡單的描寫男女愛情的事情，而是歌頌周文王選擇后妃的描寫。按照這樣線索，我們不妨用用白話對《關(guān)雎》的意思作些分析：
《關(guān)雎》這首詩大概可分為三個(gè)部分，第一部分是詩的興起，也象記敘文一樣交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，詩是叫起興。第二部分是描寫君子求得淑女之想法，夢寐以求的急切心念。第三部分是描寫君子求得淑女以后的美滿夫妻生活。關(guān)關(guān)的鳥的.叫聲，雎鳩是一種水上的鳥，后人稱呼為魚鷹，據(jù)說這種鳥發(fā)情時(shí)候是躲起來，不讓別的動物看見，不象別的動物是公開追逐，在河之洲是說水中央或者水旁邊的一塊空地，雎鳩停在上面，窈窕是幽閑，嫻靜的意思，不是苗條。淑是賢惠善良的意思，逑是匹配的意思，這是說明周文王想得到賢惠善良的后妃，并且以雎鳩來比喻。窈窕淑女就是內(nèi)心非常安祥，嫻靜，善良的女人。參差荇菜是不整齊的水草，左右是想方設(shè)法幫助的意思，流這里意思同求，得到的意思。因?yàn)椋@荇菜是過去祭祀用的，誰可以向祖宗供奉這荇菜呢？只有窈窕淑女。如果德行不好的女子就不能采荇菜和參加祭祀活動。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”
寫文王在深刻反思，想求得一位賢惠善良的后妃，日夜都在考慮，沉思，以致翻來覆去難以入睡，他是想用自己的真誠去求，不是自己欲望想求漂亮的女人，而是想得到一個(gè)能夠幫助自己治理國家大事的賢淑后妃。“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”這是描寫得到荇菜可以采到的那樣的淑女，琴瑟是古代二種樂器，合在一起演奏聲音和諧，比喻夫妻之間的感情和諧，這里比喻后妃和文王配合默契，就象琴瑟之音，中正平和，友之是握手相互幫助的意思。“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”芼之是選擇拔取的意思，這句詩意思就是說后妃帶領(lǐng)其他女子，選擇采集到荇菜到宗廟去祭祀，由于后妃有德行，宗廟里用鐘鼓樂器來贊美她的德行。
所以整篇詩來看，是周文王選擇后妃的故事，他得到一位賢淑后妃來幫助治理國家大事和管理家庭，培養(yǎng)子女，也是給當(dāng)時(shí)全國老百姓的一個(gè)擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)周朝興旺８００年，這同周文王的治理分不開。所以到春秋戰(zhàn)國亂世，孔子非常痛心，就是希望恢復(fù)周禮，繼承周朝文化。一個(gè)家庭的妻子也好，一個(gè)國家的后妃也好，因?yàn)橐粋�(gè)女人一生影響著二個(gè)男人，即自己的丈夫和自己的子女，從這樣角度分析，詩經(jīng)中《關(guān)雎》確實(shí)不是簡單地描寫一般男女愛情的追求。
【詩經(jīng)關(guān)雎原文賞析】相關(guān)文章：
詩經(jīng)關(guān)雎賞析04-06
賞析詩經(jīng).關(guān)雎04-10
詩經(jīng)《關(guān)雎》賞析04-03
詩經(jīng)關(guān)雎原文朗誦04-02