結(jié)愛·心心復(fù)心心古詩(shī)翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的結(jié)愛·心心復(fù)心心古詩(shī)翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。
一度欲離別，千回結(jié)衣襟。
結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。
始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。
坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。
【翻譯】
兩個(gè)人之間情投意合，心心相印，結(jié)成了深刻的愛意。一旦要離開，但總是想留下，猶豫不決。把彼此衣服結(jié)在一起。希望這衣服結(jié)扣能把氣節(jié)守住，使夫君早日回來(lái)。曾經(jīng)以為,把自己和愛人的衣裳結(jié)在一起,牽牽掛掛的,就能不離不棄等到離別之時(shí)才發(fā)現(xiàn),結(jié)打得再巧妙,也不如將兩人的心意密密結(jié)在一處。所以不停的結(jié)，希望能恩愛百年。這體現(xiàn)了愛情�？菔癄�,誓不變心的決心。
【鑒賞】
這首詩(shī)為唐代詩(shī)人孟郊自創(chuàng)新題的樂府詩(shī)。孟郊與韓愈齊名，世稱“韓孟”。他是有名的“苦吟詩(shī)人”，詩(shī)境愁苦冷澀，但樂府詩(shī)質(zhì)樸自然，語(yǔ)淡情深，在其整個(gè)詩(shī)作中別具一格。這首抒寫男女之情的《結(jié)愛》，和另一首歌唱母子之情而流傳甚廣的《游子吟》，都是孟郊樂府詩(shī)的代表作。
開篇兩句，詩(shī)人首先提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深�！眱扇讼鄲�，自然務(wù)求愛得深摯，愛到深處，那就是要心心相連，心心相印，在各自的心靈深處相親相愛。這樣的愛植根于感情的土壤，割斷了物欲的牽累，擺脫了世俗的羈絆，才算是純潔的愛，高尚的愛。這是詩(shī)人所持的愛情觀，也是全詩(shī)的魂魄所在。
后四句是感懷�！坝麧�(jì)無(wú)舟楫”，《書·說命上》：“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫 。”面對(duì)洞庭湖，要渡過去卻沒有舟楫，暗喻自己想出仕建功，沒有人引薦�！岸司訍u圣明 ”，端居指平居閑處 ，在圣明時(shí)即太平時(shí)，閑著不做事是可恥的�！痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“臨河而羨魚 ，不如歸家結(jié)網(wǎng) �！蹦┞�(lián)表示空有羨魚的感情，希望對(duì)方推薦。這首詩(shī)的感懷部分，寫得含蓄，不直白求薦。所用典故，與望洞庭湖密切結(jié)合，極為自然，而融化無(wú)跡。
接下來(lái)，詩(shī)人舉男女離別時(shí)“結(jié)衣襟”的習(xí)俗為例，從中探究愛的真諦：“一度欲離別，千回結(jié)衣襟。”這兩句對(duì)仗工整，“一度”與“千回”恰相映襯，說明相愛的人在離別之際是何等依戀。你看，哪怕只是一度的分離，也要百回千回地把兩人的衣襟連到一起，以示彼此戀戀不已，難舍難分。詩(shī)人再把我們引向深處，去窺探那女子“結(jié)衣襟”時(shí)的心理活動(dòng)。
“結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意�！痹瓉�(lái)，這對(duì)女子來(lái)說，就是表示在離別后的獨(dú)居歲月里要守志不移；對(duì)男子而言，就是企盼他在它鄉(xiāng)異地能早生歸意。這女子的“志”，男子的“意”，都是兩個(gè)相愛者的心中之情，不僅僅是“結(jié)衣襟”。
這兩句明白如話，卻包含著愛的哲理。既然“結(jié)愛”之深深在心靈之中，那么相聚也好，離別也罷，年年月月，時(shí)時(shí)刻刻，都是應(yīng)該而且可以“結(jié)心腸”的，沒有什么力量能使心腸相連的人分開�！白Y(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”�！白迸c“行”，是生活中人們最基本的行為方式，代表著生活的每個(gè)時(shí)刻。只要兩人經(jīng)常地不間斷地培植愛情，那么，愛的陽(yáng)光就能溫暖生活的每時(shí)每刻，照亮人生的全部旅程。
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