教育少年的古詩名句

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教育少年的古詩名句集錦

　　見唐李賀《致酒行》。心事：猶言志向。云:拂云，凌云。念：憐念。幽寒：孤獨貧寒。鳴呃(e鄂)：悲嘆聲。這兩句大意是：青年人應當心懷凌云壯志，干一番事業，如果老是悲傷嘆息，誰會憐念這種孤獨貧寒呢?這首詩大約是詩人客居洛陽時因友人招宴,有感而作。在宴會上，主人殷勤致酒,并勸導他應像漢代的主父偃和本朝的馬周那樣向地位高的人求助，終獲顯達，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。～是詩人回答主人的話.李賀說自己的深憂積悶是無法排遣的,但覺得青年人應當振作有為,不應該老是堅嘆哀愁。話語中既含有懷才不遇，世不我用的憤慨,也含有奮發自立,決不求助于權貴的不屈精神。此名句可借以說明青年人要有雄心壯志，大顯身手；不可自怨自艾,坐等援手。

教育少年的古詩名句集錦

　　唐朝詩人李賀《致酒行》

　　光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。

　　元高明《琵琶記牛相教女》。趲(zǎn攢)：逼趕。這兩句大意是：光陰像箭飛一樣催人立老，日月像織布的梭子穿梭般地逼走少年的歲月。這名句連用兩個比喻，描寫時光流逝之快。前者以箭的飛速作比，后者以梭子的速度為喻，形象地應現出看不見、摸不著而又無時不在流逝的時間的特點。由于它的形象描繪，使文句生動且富于文采，雅致且通俗上口，因而該名句一直流傳在民間。只是第二句“趲”字不太通俗,故民間將其改為“趕”宇，完全口語化了，從而使這個名句更增強了生命力。

　　元代戲曲作家高明《琵琶記牛相教女》

　　好事盡從難處得，少年無向易中輕。

　　唐李咸用《送譚孝廉赴舉》。易中輕：從容易做的地方求得輕松。這兩句大意是：好事、善事都是從艱難的地方經過艱苦奮斗得來的，少年要有志向，不要盡從容易做的地方求得輕松愉快。此二句從正反兩方面提出，要成就犬事業必須有知難而進的精神和勇氣,明知山有虎，偏向虎山行,這樣才能成為打虎的英雄。而貪圖安逸,追求享樂．溺于嬉戲，是決成不了大事業的。宋代文學家歐陽修《五代史伶官傳序》認為“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注釋。可以此教育青年人應有不怕困難，知難而進的精神。

　　唐代詩人李咸用《送譚孝廉赴舉》

　　少年安得長少年，海波尚變為桑田。

　　唐李賀《嘲少年》。這兩句大意是：少年人怎么能長久是少年，大海尚且會變為桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壯年、老年，以至于最終死去，這是一個規律，誰也逃避不掉，誰也不能青春長駐，即使大海，尚且在大自然的變遷中變為桑田呢！詩句提示了人生短促，青春不能長駐的規律，富有強烈的哲理性，在“海波尚變為桑田”的對比村托之下，說服力更強。可用于勸戒人要珍惜青春，也可用于勸戒少年人不可鄙薄老年人。

　　唐朝詩人李賀《嘲少年》

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　唐李白《上蔡邕》。宣父：對孔于的敬稱。這兩句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可輕視少年人。此名句用《論語子罕》中的典故，闡明應該重視少年有為的后生。孔子在《論語》中說：“后生可畏，焉知來者之者之不如今也”。此條引經據典，為自己立論找到了一個堅實、有力的依據，這是古人常用的一種表現手法，反映了中國文學發展史中“宗經”、“征圣”傳統的久遠影響。

　　唐代詩人李白《上蔡邕》

　　少年辛苦終身事，莫向光陰情寸功。

　　唐杜荀鶴《題弟侄書堂》。這兩句大意是：人在少年時辛辛苦苦學習與鍛爍，那是在為終身大事奠定基礎，切莫在那段寶貴的時光中有一時一刻的怠情，這是勸戒后生努力進取，切莫荒廢時光的名句。詩句長于說理，樸素實在，通俗易懂。首句從努力學習與人的切身利益的關系出發，說明“少年辛苦”對于人生的極端重要性，為后邊的勸戒張目。正因為如此，“莫向光陰情寸功”一句，給人以瓜熟蒂落、水到渠成的極其自然的感覺。這種手法使詩句的勸戒收到了事半功倍的效果，而沒有令人生厭的教訓意味。

　　唐代詩人杜荀鶴《題弟侄書堂》

　　同學少年多不賤，五陵衣馬盡輕肥。

　　唐杜甫《秋興八首》其三。五陵：唐時長安城中貴族聚居之地。輕肥：輕裘肥馬：指生活豪華。這兩句大意是：那些少年時的同學大多已飛黃騰達，長安城里的貴族個個都是輕裘肥馬，過著奢侈的生活。這里，作者以嘲諷的口吻描述紈綺子弟們官運亨通、生活豪奢、神態自得的情形。而作者當時卻飄泊西南，濟世之志無由施展，這兩句也流露出有志難伸的抑郁不平的情懷。可用來諷刺那些少年得志、生活奢靡、趾高氣揚的人。

　　唐代詩人杜甫《秋興八首》

　　少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

　　宋朱熹《偶成詩》。這兩句大意是：少年時代適宜學習，到年老時再學就難有成就。因此，從少小開始，哪怕一寸光陰也不可以輕易放過。這是兩句說理詩。作者以老年就學與少年就學的對比及其反差為例，說明珍惜光陰的重要性。后者是對前者的理性概括，是人在現實生活中的經驗的總結。因此，這種詩句與名言，具有很強的警世醒世的意義。

　　創作背景

　　《樂府詩集》卷六十六錄此四首于《結客少年場行》之后。根據陳鐵民《王維年譜》及組詩所反映的少年游戲精神面貌來看，這四首詩是王維早期的作品，當作于安史之亂發生之前。

　　少年行

　　【其一】

　　新豐美酒斗十千⑴，咸陽游俠多少年⑵。

　　相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

　　【其二】

　　出身仕漢羽林郎⑶，初隨驃騎戰漁陽⑷。

　　孰知不向邊庭苦⑸，縱死猶聞俠骨香。

　　【其三】

　　一身能擘兩雕弧⑹，虜騎千重只似無⑺。

　　偏坐金鞍調白羽⑻，紛紛射殺五單于⑼。

　　【其四】

　　漢家君臣歡宴終⑽，高議云臺論戰功⑾。

　　天子臨軒賜侯印⑿，將軍佩出明光宮⒀。

　　詞句注釋

　　⑴新豐：在今陜西省西安市臨潼區東北，盛產美酒。斗十千：指美酒名貴，價值萬貫。

　　⑵咸陽：本指戰國時秦國的都城咸陽，著名勇士荊軻、秦舞陽都到過此地。漢時曾徙豪俠于咸陽。這里用來代指唐朝都城長安。

　　⑶羽林郎：漢代禁衛軍官名，無定員，掌宿衛侍從，常以六郡世家大族子弟充任。后來一直沿用到隋唐時期。

　　⑷驃騎：指霍去病，曾任驃騎將軍。漁陽：古幽州，今河北薊縣一帶，漢時與匈奴經常接戰的地方。

　　⑸苦：一作“死”。

　　⑹擘：張，分開。一作“臂”。雕弧：飾有雕畫的良弓。

　　⑺重：一作“群”。

　　⑻白羽：指箭，尾部飾有白色羽翎。

　　⑼五單于：原指漢宣帝時匈奴內亂爭立的五個首領。漢宣帝時，匈奴內亂，自相殘殺，諸王自立分而為五。這里比喻騷擾邊境的少數民族諸王。

　　⑽歡宴：指慶功大宴。

　　⑾云臺：東漢洛陽宮中的座臺，明帝時，曾將鄧禹等二十八個開國功臣的像畫在臺上，史稱“云臺二十八將”。

　　⑿軒：殿前欄檻。

　　⒀明光宮：漢宮名，公元前101年（漢武帝太初四年）秋建。

　　白話譯文

　　【其一】

　　新豐美酒一斗價值十千錢，出沒五陵的游俠多是少年。

　　相逢時意氣投合為君痛飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。

　　【其二】

　　才從軍便作漢朝的羽林郎，一開始就隨將軍鏖戰漁陽。

　　誰知道不能去邊關的痛苦，縱然戰死還留下俠骨芬芳。

　　【其三】

　　一個人就能拉開兩張雕弓，敵騎千重全都不放在眼中。

　　偏坐金鞍上從容調好羽箭，不停地射去敵酋無法逃生。

　　【其四】

　　朝廷君臣慶功大宴方告終，高高坐在云臺上談論戰功。

　　天子親臨殿欄賜予列侯印，將軍佩著印綬走出明光宮。

　　文學賞析

　　《少年行》是王維的七絕組詩，共四首，分詠長安少年游俠高樓縱飲的豪情，報國從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無賞的遭遇。各首均可獨立，合起來又是一個整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。

　　第一首詩

　　寫俠少的歡聚痛飲。詩開頭便以“美酒”領起，因為豪飲酣醉自來被認為是英雄本色，所謂“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”（李白《少年行》）飲酒在當時因能激發意氣而被視作勝事。“斗十千”語出曹植《名都篇》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”，按李白也有《將進酒》詩云：“昔時陳王宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，此詩意近李詩，不僅極言酒之珍美，而且還借前人的用語寫出慷慨好客、縱情歡樂的盛況。蓋游俠之飲原非獨酌遣悶，其倜儻意氣正在大會賓客之際才得以充分的表現。第二句言“咸陽游俠”，乃以京都俠少為其代表。游俠人物大多出身于都市的閭里市井之中，故司馬遷在《史記·游俠列傳》里徑直稱之為“閭里之俠”，咸陽為秦的國都，則京邑為游俠的淵藪也不言自明，這里不過是舉其佼佼者以概全體。詩的前兩句以“新豐美酒”烘染在前，“咸陽游俠”出場在后，而“多少年”則為全篇之綱。詩的后二句更進一層，寫出俠少重友情厚交誼的作風。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之間便能成為意氣相傾的知己，所謂“論交從優孟，買醉入新豐”（李白《結客少年場行》）、“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”（岑參《涼州館中與諸判官夜集》），正表現了他們同聲相應的熱情。因此，在他們開懷暢飲的豪爽風度中，還滲透著為朋友傾情倒意，肝膽相照的人情美。酒如一面鏡子，映照出他們率真坦蕩的人生態度。詩為人物寫照，最后卻宕開去以景語收束。詩人撇開樓里的場面，轉而從樓外的景象落筆，其實寫外景還是為內景服務的。末句中的“高樓”不僅和首句呼應，暗示了人物的豪縱氣派，而且以其卓然挺立的雄姿一掃鄙陋猥瑣之態；“系馬垂柳”則以駿馬和楊柳的意象，襯托出少年游俠富有青春氣息的俊爽風致。有此一筆，使情景歷歷如繪，遂在表現人物豪宕氣概的同時，又顯得蘊藉有致。全詩用筆的跳蕩靈動，也是和少年奔放不羈的性格神采相吻合的。

　　第二首詩

　　寫游俠的出征邊塞。這首詩里所說的“仕漢”“驃騎”，以及下面兩首詩里出現的“五單于”“漢家君臣”等，都是借漢事喻唐，這在唐詩中幾乎是習聞熟見的慣例。這里說少年委身事君，入仕之初便擔任了羽林郎的職務。由于羽林郎宿仗衛內、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選。《后漢書·地理志》云：“漢興，六郡良家子選給羽林。”由此即可見一斑。驃騎指武帝時的名將霍去病，曾多次統率大軍反擊匈奴侵擾，戰功顯赫。少年報國心切，一心想效功當世，一旦國家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關是遙遠荒寒的，沙場的搏殺更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，這種為國獻身的精神，和曹植的《白馬篇》里“捐軀赴國難，視死忽如歸”的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩通篇是用第三人稱的視角來加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢陡起波瀾，末句則以斬截之語收束，而“孰”“不”“縱”“猶”等虛詞的連用，又在接二連三的轉折中不斷加強語氣，活脫地傳達出少年從容朱毅的神情和義無返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內心世界的手法，不僅很有力度，而且進一步深化了游俠“意氣”的內涵。

　　第三首詩

　　寫少年的勇武殺敵。詩人將主人公置于孤危險惡的戰爭情勢之中。“虜騎千重”指敵人大軍壓境，形成包圍之勢；“眾敵酋傾巢出動，來勢洶洶，企圖以優勢兵力取勝。而少年以“一身”對“千重”之敵，竟能左右馳突于敵陣之中，如入無人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋“紛紛射殺”，其過人的膽略和武藝已分明可見。這里把少年寫成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰功卓著。詩的一、三兩句，以特寫鏡頭為少年英武矯健的身姿寫照：“擘兩雕弧”言其多力善射，能左右開弓；“偏坐金鞍”言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢；“調白羽”則是善于在運動中瞄準目標，箭無虛發。二、四兩句，從對方著筆來反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現主人公無所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來自于其置生死于度外的獻身精神。這樣，這首詩就和上一首彼此呼應，并為下一首寫功高不賞張本。詩中所出現的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點染，本來是愛其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩人每喜表現尚武精神，如李白自稱“彎弓綠弦開，滿月不憚堅。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。”（《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧。”（《壯游》）王維則稱贊他的一位族弟說：“讀書復騎射，帶劍游淮陰……席帆聊問罪，卉服盡成擒。”（《送從弟蕃游淮南》）等等。這些都可看作是詩中理想形象的現實依據。

　　第四首詩

　　寫游俠的功成無賞。上一首詩既已寫到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫朝廷論功行賞，他也理應是受獎的主角了。詩的前三句，極寫慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣歡宴、云臺論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當期待中的主角出場時，領賞者卻突然變成了“將軍”。這里的“將軍”和第二首“初隨驃騎戰漁陽”里的“驃騎”當是一人，指軍中的主帥。“將軍諷出明光宮”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。”意謂受皇帝寵信的權貴坐享其成而血戰的勇士反遭冷落。詩以烘云托月的手法反復渲染，到頭來卻翻作他人；而活躍在前三首詩里的主角被悄無聲息地推到了局外。這種欲抑故揚的藝術處理，使詩中的不平之鳴得以強有力的表現，這里再加申說反而是多余的了。

　　王維的《少年行》四首，以浪漫的筆調謳歌了豪蕩使氣、舍身報國、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現出強烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩人創造的形象一樣，實際上是時代理想的人格化寫照。這四首絕句獨自成篇，各有側重，但又蟬聯而下，互相補充和照應。用筆或實或虛，或顯或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進行曲。

　　名家點評

　　劉學鍇：《少年行》是王維的七絕組詩，共四首。分詠長安少年游俠高樓縱飲的豪情，報國從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無賞的遭遇。各首均可獨立，合起來又是一個整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。

　　作者介紹

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，公元713—741年）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　少年勵志古詩詞

　　《浪淘沙》劉禹錫

　　莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

　　《竹石》鄭板橋

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

　　《贈蕭瑀》李世民

　　疾風知勁草，板蕩識誠臣。

　　勇夫安識義，智者必懷仁。

　　《西游記》吳承恩

　　人心生一念，天地悉皆知，