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    《次硤石》古詩賞析

    時間:2022-11-08 10:10:48 古詩大全

    《次硤石》古詩賞析

      在學習、工作、生活中,大家都收藏過自己喜歡的古詩吧,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。那么問題來了,到底什么樣的古詩才經典呢?下面是小編為大家收集的《次硤石》古詩賞析,歡迎閱讀與收藏。

    《次硤石》古詩賞析

      作品介紹

      《次硤石》的作者是韓愈,被選入《全唐詩》的第344卷。

      原文

      次硤石

      作者:唐·韓愈

      數日方離雪,今朝又出山。

      試憑高處望,隱約見潼關。

      注釋

      ①元和十二年回朝途中作。硤石:縣名,唐屬河南道陜州。在今河南陜縣東南,其地有硤石塢。全詩校:“諸本作峽。”按,《新唐書·地理志二》亦作“峽”。

      作者介紹

      韓愈(768—824) 字退之,洛陽人,文學家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養成人,貞元進士。曾官監察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對藩鎮割據。尊儒反佛,比較關心人民疾苦 。

      韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統,積極倡導古文運動,提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等,皆為名篇。韓詩力求創新,氣勢雄偉,有獨特風格,對宋詩創作影響較大,延及清代

      繁體對照

      卷344_21次硤石韓愈

      數日方離雪,今朝又出山。

      試憑高處望,隱約見潼關。

      拓展:

      《春日》這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占,作者也未曾北上到達泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?

      春日

      宋代:朱熹

      勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新。

      等閑識得東風面,萬紫千紅總是春。

      譯文

      風和日麗游春在泗水之濱,無邊無際的風光煥然一新。

      誰都可以看出春天的面貌,春風吹得百花開放、萬紫千紅,到處都是春天的景致。

      注釋

      1、春日:春天。

      2、勝日:天氣晴朗的好日子,也可看出人的好心情。

      3、尋芳:游春,踏青。

      4、泗水:河名,在山東省。

      5、濱:水邊,河邊。

      6、光景:風光風景。

      7、等閑:平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

      8、東風:春風。

      賞析

      人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看,也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”,句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的,人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的`語言具體寫出光景之新,尋芳所得。

      從字面上看,這首詩好像是寫游春觀感,但細究尋芳的地點是泗水之濱,而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上,當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門,因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學,教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

      擴展閱讀:朱熹介紹

      南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日),朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣),后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭,故后世有“考亭學派”之稱,其游歷甚廣。南宋詩人、哲學家,教育家。宋代理學的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了理氣一元論的體系。

      朱熹為紹興十八年(1148年)進士,紹興二十一年授任泉州同安主簿,紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年,經常往來于泉屬各地訪友求賢,尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里,安海地處泉同之間,為必經之地,因此,朱熹往返兩地,常在安海歇息過夜。每次路過安海,則訪問朱松遺跡遺事,招集鎮中耆儒名士講論經學,對安海文風產生極為深遠的影響。)任滿后,請求辭官,潛心理學研究,四處講學,宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理,滅人欲”的理學思想體系,成為程(指程顥、程頤)朱學派的創始人。

      《臨江仙》

      宋陳與義

      高詠楚詞酬午日,天涯節序匆匆。

      榴花不似舞裙紅。

      無人知此意,歌罷滿簾風。

      萬事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。

      酒杯深淺去年同。

      試澆橋下水,今夕到湘中。

      賞析

      此詞是陳與義在公元1129年(建炎三年)所作,反映的是國家遭受兵亂時節,作者在端午節憑吊屈原,舊懷傷時,借此來抒發自己的愛國情懷。詞一開頭,一語驚人。“高詠楚詞”,透露了在節日中的感傷必緒和壯闊,胸襟,屈原的高潔品格給詞人以激勵,他高昂地吟誦楚辭,自己卻報國無志,深感流落天涯之苦。陳與義在兩湖間流離之際,面對現實回想過去,他以互相映襯的筆法,抒寫“榴花不似舞裙紅”。

      “萬事一身傷老矣”,一聲長嘆,包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情!人老了,一切歡娛都已成往事。“戎葵凝笑墻東”句,是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。“戎葵”與“榴花”,都是五月的象征。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較,特寫時間的流逝。酒杯深淺相同,而時非今日,不可同日而語,感喟深遠。

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