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    引水古詩原文意思

    時間:2023-03-25 12:39:37 梓欣 古詩大全

    引水古詩原文意思

      在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,狹義的古詩,是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。那么問題來了,到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢?下面是小編為大家整理的引水古詩原文意思,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    引水古詩原文意思

      古詩《引水》

      年代:唐

      作者: 杜甫

      月峽瞿塘云作頂,亂石崢嶸俗無井。

      云安酤水奴仆悲,魚復(fù)移居心力省。

      白帝城西萬竹蟠,接筒引水喉不干。

      人生留滯生理難,斗水何直百憂寬。

      注釋:

      ①《寰宇記》:三峽謂巫峽、巴峽、明月峽,惟明月峽在利州綿谷縣界。又云:明月峽,在渝州巴縣東八十里。《華陽國志》:巴郡江州縣有明月峽。即此。《水經(jīng)注》:江水又東徑廣溪峽,峽中有瞿唐、黃龕二灘,夏水回復(fù),泝沿所忌。云作頂,言地高接云。

      ②鶴曰:夔與云安有鹽井,而罕有鑿井汲泉者。《酉陽雜俎》:云安井,自大江訴別派凡三十里。近井十五里,澄清如鏡,舟揖無虞。近江十五里,皆灘石險惡,難于沿泝。天師翟乾祐于漢城山上結(jié)壇考召,追命群龍,諭以灘波之險,使皆平之。一夕之間,風(fēng)雷震擊,十四里盡為平潭,惟一灘仍舊,龍亦不至。乾祐復(fù)嚴勅神吏追之,又三日,一女子至曰:“某所以不來者,欲助天師廣濟物之功耳。云安之貧民,自江口負財貨至近井潭,以給衣食者眾矣。今若輕舟利涉,平江無虞,即貧民無傭負之所,絕衣食之路。余寧險灘波以贍傭負,不能利舟揖以安富商也。”乾枯善其言,使諸龍皆復(fù)其故,風(fēng)雷頃刻,而長灘如舊。

      ③誅曰:《漢·地理志):魚復(fù),屬巴郡,古庸國。《左傳》:文十六年,魚人逐楚師。是也。《水經(jīng)注》:江水又東逕魚復(fù)縣故城南,故魚國也。魚復(fù),即唐奉節(jié)縣,屬夔州。白帝城,在夔州府治東五里。

      ④《莊子》:“期斗升水之活。”盧照鄰侍:“賴此百憂寬。”何直,言當(dāng)不得寬憂也。

      譯文:

      明月峽、瞿塘峽地勢高到與云相接,亂石高峻一般都沒有井。

      在云安買水仆人們心生悲傷,移居到魚復(fù)就省許多心力。

      白帝城西上空千萬根竹竿環(huán)繞,用竹筒引水不覺得口渴。

      人生往往為生計而困,可是這少量的水怎能與我的百般憂愁相比。

      賞析:

      此詩作于大歷元年(766年)于夔州。

      首聯(lián):“月峽瞿塘云作頂,亂石崢嶸俗無井。”此聯(lián) “云作頂”形象地道出了明月峽、瞿塘峽地勢之高,亂石林立,因而無井,與詩題引水照應(yīng)。

      頷聯(lián):“云安酤水奴仆悲,魚復(fù)移居心力省。”用比較的方法,“奴仆悲”與“心力省”形成鮮明對比,形象地道出了夔州引水遠勝于云安酤水。魚復(fù)縣屬于夔州。頸聯(lián)便具體寫夔州引水。

      頸聯(lián):“白帝城西萬竹蟠,接筒引水喉不干。”承上聯(lián)“心力省”,具體寫引水所見,“萬竹蟠”可見陣勢之大,水沿竹筒而下,百姓便不再缺水了。因有“萬竹蟠”,故而“喉不干”,杜甫的詩承上啟下,因果互見,結(jié)構(gòu)嚴謹。

      尾聯(lián):“人生留滯生理難,斗水何直百憂寬。”此聯(lián)抒情,嘆旅途之艱,生計艱難,留滯于此。“斗水”與“百憂”怎可相比。

      杜甫的百憂:“厚祿故人書斷絕,恒饑稚子色凄涼。”“我已無家尋弟妹,君今何處訪庭闈?”“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。”“孤城此日堪腸斷,愁對寒云雪滿山”“哀哀寡婦誅求盡, 慟哭秋原何處村?”“夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。”安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山!”......心系蒼生,胸懷天下,這樣深廣的憂愁,一人怎能承受之重?!

      作者簡介

      杜甫(712-770),字子美,祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩人。青年時期,他曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,兩人結(jié)下深厚的友誼。唐玄宗天寶五年(746),杜甫來到長安,第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試,由于奸臣李林甫從中作梗,全體應(yīng)試者無一人錄取。從此進取無門,生活貧困。直到天寶十四年(755),才得到「右衛(wèi)率府胄曹參軍」一職,負責(zé)看管兵甲倉庫。同年,安史之亂爆發(fā),此時杜甫正在奉先(今陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村(今陜西富縣境),只身投奔在靈武(今甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘,押到淪陷后的長安,這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(757)四月,他才冒險逃到肅宗臨時駐地鳳翔(今陜西省鳳翔縣),授官左拾遺。不久因疏救房琯,被貶為華州司功參軍。自此他對現(xiàn)實政治十分失望,拋棄官職,舉家西行,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱「杜甫草堂」。后被嚴武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴武死后,他離開了成都,全家寄居夔州(今四川奉節(jié)縣)。兩年后,離夔州到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年(770),詩人病死在湘江的一只小船中。他的詩在藝術(shù)上以豐富多采著稱,時而雄渾奔放,時而沉郁悲涼,或辭藻瑰麗,或平易質(zhì)樸。他擅長律詩,又是新樂府詩體的開創(chuàng)者。他的詩聲律和諧,選字精煉,「為人性癖耽佳句,語不驚人死不休」,正是他嚴謹創(chuàng)作態(tài)度的真實寫照。在我國文學(xué)史上有「詩圣」之稱。他的詩留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

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