渾河中古詩原文及賞析
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編幫大家整理的渾河中古詩原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《渾河中》
九廟無塵八馬回，奉天城壘長春苔。
咸陽原上英雄骨，半向君家養馬來。
《渾河中》注釋
⑴渾河中：指渾瑊（jiān），唐代中期的著名將領，因渾瑊在收復長安后，治河中（今山西永濟西蒲州鎮）十六年，故稱渾河中。
⑵九廟無塵：即指唐朝祖廟完好，亂事平定。九廟：指帝王的宗廟。古時帝王立廟祭祀祖先，有太祖廟及三昭廟、三穆廟，共七廟。王莽增為祖廟五、親廟四，共九廟。后歷朝皆沿此制。《漢書·王莽傳下》：“取其材瓦，以起九廟。”《舊唐書·玄宗紀》載：“開元十年（722）六月，增置京師太廟為九室。”八馬：亦稱“八駿”。這里指皇帝的車駕。李商隱《九成宮》：“云隨夏后雙龍尾，風逐周王八馬蹄。”
⑶奉天：今陜西乾縣。城壘：城池營壘。漢桓寬《鹽鐵論·繇役》：“自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而御強暴也。”
⑷咸陽原：指京畿一帶，包括從奉天到長安郊區，即渾瑊當年轉戰的地區。
⑸君家：敬詞。猶貴府，您家。《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》：“非為織作遲，君家婦難為。”養馬：這里用金日磾典，見《漢書·金日磾傳》。
《渾河中》譯文
宗廟已平安無事，乘輿亦已返回；奉天城里的戰壘，而今長滿春苔。
犧牲在咸陽原上的那些英雄白骨，多半曾經在渾瑊的家中養過馬來。
《渾河中》賞析
這首詩深衷淺貌，詞顯意深。它通過層層襯托之法詠贊渾瑊的英雄業績；而進一層看，詠贊的骨子里卻又隱寓著詩人自己懷才不遇、宏愿難遂的怨恨。此之謂“借他人酒杯以澆胸中塊壘”也。李商隱是一個關心政治、志向遠大的詩人，然而他卻偏偏處在牛、李兩黨激烈斗爭的夾縫中，“有志不獲騁”，充當犧牲品，報效祖國的機遇始終與他無緣。他既羨慕渾瑊能在維護祖國統一的戰斗中建立奇功，也渴望能像渾瑊的部下那樣幸遇其主、奮戰沙場，一表愛國之忠心赤膽。多半出身于“養馬”的仆役尚且能夠建功立業、報效祖國，而“滿腹經綸”、素有懷抱的詩人自己卻碌碌無為、壯志難酬。相比之下，該是多么慚愧，多么悲傷啊！在對渾瑊及其部下的贊美聲中，讀者似乎聽到了詩人那悲士不遇的凄楚哀嘆。結合唐王朝由“中興”走向末路的衰敗趨勢，此詩還含蓄地表達了詩人對國無良將的隱憂，寄托了對國事的深深感慨。對于這樣一首言簡意賅，含蘊深折的詩，紀昀卻認為“此詩亦淺”。對此，張采田在《李義山詩辨正》中已加以駁斥。張氏雖加駁斥，然未作闡析，難以理服。紀氏的理解和張氏的駁斥僅僅著眼于絕句詩體的形式，而未能從此詩的深層意蘊去發掘它的內涵，難免皮相之論，這也正好說明他“用意深微”的詠史詩的風格特征。
《渾河中》作者簡介
李商隱（813—858），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。年輕時曾受知于天平軍節度使令孤楚，聘為幕僚，并親自教以駢文。文宗開成三年，以牛黨令孤楚推薦，登進士第。后娶李黨王茂元的女兒為妻。這樣就被夾在兩黨中間，一直遭到排擠，潦倒終身。
李商隱的詩具有豐富的語言藝術魅力，即是那些詠史、吊古之作，也往往寫得奇絕、瑰麗、深遠。愛情詩也寫得纏綿悱惻，哀艷動人。其詩有鮮明獨特的風格，在晚唐獨樹一幟。但由于生活潦倒，詩中往往流露傷感的情緒，又好用冷僻典故以致詩義晦澀，難以捉摸。對宋初形式主義的西昆體頗有影響。有《李義山詩集》傳世。
創作背景
據《舊唐書·渾瑊傳》載，渾瑊原為鐵勒（少數民族）九姓部落的渾部。建中四年（783年）朱泚率涇原兵叛亂，攻入長安。唐德宗逃到奉天（今陜西乾縣）。在這國難當頭的垂危之際，渾瑊率家人及親兵追隨奉天去保衛德宗。叛賊四面攻城，飛箭晝夜不絕。而渾瑊運籌帷屋，隨機應敵，英勇作戰，堅守孤城，終于次年收復京師，平定了朱泚之亂。德宗還宮，褒美其功，命瑊兼河中尹。對于這樣一位舍身忘死、精忠救國的武臣勇將，而素以國事為懷，恒抱“欲回天地”之宏愿的詩人李商隱，其熱切向往與無比敬慕之情自然是不言而喻、十分突出的。就這樣，詩人以其飽蘸深情的筆墨，抒寫了這首英雄的贊歌。
名家點評
程夢星：德宗避難奉天，渾瑊有童奴曰黃苓者，力戰有功，即封渤海郡王。可見當日渾公部下，不知幾許立功者。（《李義山詩集箋注》）
張采田《李義山詩辨正》：此詠事詩常格，紀氏病其淺，吾不知何等作法方為深矣。（《玉谿生年譜會箋》）
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