《臨江仙》原文及鑒賞
《臨江仙》是南宋詞人史達祖的詞作，這是一首借景詠人的詞。上片寫秋士善懷，因秋懷人；下片緊承雙燕，從對方著筆，是男方想象中的情景。從對方對自己的相思，寫出自己對對方的深情厚意。以下是小編收集整理的《臨江仙》原文及鑒賞，歡迎閱讀！
《臨江仙》
史達祖
愁與西風應有約，年年同赴清秋。舊游簾幕記揚州。一燈人著夢，雙燕月當樓。
羅帶鴛鴦塵暗澹，更須整頓風流。天涯萬一見溫柔。瘦應因此瘦，羞亦為郎羞。
注釋
①西風：即秋風。
②簾幕記揚州：借指風月之 地。杜牧《贈別》：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”
③著 夢：入夢。
④羅帶鴛鴦：繡有鴛鴦圖案的絲織衣帶。
⑤整頓： 整理，收拾。
⑥風流：風度、儀態、儀表等。
譯文
憂愁與西風應該早有盟約，它們年年一起相會在蕭瑟的清秋。長憶舊游于簾帷帳幕風月繁華的揚州，而今形單影只只能在孤燈下重溫舊夢，一覺醒來只見屋梁上雙燕棲宿明月流照高樓。
繡著鴛鴦的羅帶雖已因歲月的風塵而暗淡，還是要梳妝打扮保持原來的美貌風流。萬一天涯游子歸來見到我，我形容消瘦是為相思而消瘦，我形容憔悴而慚羞也是為他而慚羞。
創作背景
南宋寧宗開禧二年（1206年），韓侂胄北伐失敗，次年被殺。史達祖因曾事韓侂胄而受牽連，被黥面發配外地。此詞應該是史達祖在黥面發配外地時所作，這段時間史達祖的生活顛沛流離，十分困苦，與先前在臨安的光鮮生活形成鮮明對比。
鑒賞
史達祖的這首《臨江仙》一詞選自《歷代詩余》卷三十八，這是一首借景詠人的詞。上片寫秋士善懷，因秋懷人；下片緊承雙燕，從對方著筆，是男方想象中的情景。從對方對自己的相思，寫出自己對對方的深情厚意。
頭兩句造語極為雋永巧妙。不說因秋生愁，而說西風約愁赴秋。皇甫冉“暝色赴春愁”（《歸渡洛水》），杜甫“群山萬壑赴荊門”（《詠懷古跡》）皆善用“赴”字。這兩句說愁與西風就象有了心靈感應一樣，一年一度如約趕到秋天去。這樣來表現“秋士悲”這一傳統主題，不僅標新立異，給人以獨特的感受，而且語言樸實，不流于纖巧，達到了格高意新的境界。
第三句至上片末，用逆筆追寫愁的由來。舊游揚州，牽人魂夢。揚州，風月之地。杜牧《贈別》詩云：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”蘇軾《和趙郎中見戲》詩：“燕子人亡三百秋，卷簾那復似揚州？”簾幕，成了揚州的象征。著夢，猶言入夢。燈光引人入夢。一覺醒來，皓月當空，看到的是乳燕雙棲，想到的'是燕雙人獨，心里徒生悲傷。“一燈”二句，傳達出秋夜獨處、醒夢無時、對月懷人的愁苦神情。晏幾道《臨江仙》：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。”同是夢后醒來突見雙燕最難為懷的愁苦之情，彼言春恨，此寫秋愁，共以境界傳意，可稱珠連璧合。
下片就上片撲朔迷離的夢境和夢覺所見的月中雙燕，展開聯想的翅膀，轉入遐思。羅帶鴛鴦，即鴛鴦繡帶，一種繡有鴛鴦圖案的合歡帶。江總《雜曲》：“合歡錦帶鴛鴦鳥，同心綺袖連理枝。”看見繡帶上的鴛鴦，自然會引起閨思，從而發出“更須整頓風流”這句心靈深處的獨白。“整頓”，猶言修飾，是承上句“塵暗淡”說的。羅帶生塵，可見久不整頓了，這里有“豈無膏沐，誰適為容”的感慨。“更須”是就下句“萬一重見”說的。萬一重見，引起了更須整頓的心理活動，這里有“女為悅己者容”的意思。由羅帶引起的內心活動是復雜的：無法重見，卻又希望重見，直到萬一重見的各種想法，一齊涌上心來。這就非常細膩地刻畫出了閨情。結尾二句，尤為纏綿悱惻。元稹《鶯鶯傳》載鶯鶯詩云：“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”“瘦”是由羅帶感到的，“瘦應緣此瘦”，寫出了相愛之深，不惜為郎憔悴，表現了對愛情的執著追求。“羞”是由萬一見想起的，“羞亦為郎羞”，這里既有對青衫憔悴的同情，也有對紅袖飄零的自責，反映了作者內心世界的復雜，表現了對不幸身世的感慨。下片結構巧妙，脈絡細密，句句關聯，字字映帶，一環扣一環，使言情達到出神入化的境地。
前人論白石、梅溪、碧山、玉田四家詞，曾以味厚、情深、品高、氣靜評說他們在藝術上的共同造詣（陳廷焯《白雨齋詞話》卷八）。這首小令，“節短韻長，其情乃深”的藝術特色，尤為突出。寫自己，則顛倒夢魂，棲情雙燕；寫對方，則綿綿情思，化為癡想。或借外物詠懷，或直探心靈的奧秘，感情真摯強烈，蘊藉含蓄，發展了五代、北宋以來婉約詞風，很有深度。而深情又是通過千錘百煉的語言來完成的，這正是張镃在《梅溪詞序》里說的“辭情俱到”的意境。
作者簡介
史達祖，生卒年不詳，字邦卿，號梅溪，汴京(今河南開封)人。屢試不第，后為韓饒胄堂吏，備受賞識。韓敗，史達祖亦受牽連，被處黥刑，窮困而死。其詞多抒寫閑情逸致，而以詠物為最工，有《梅溪詞》。
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