《和賈至舍人早朝大明宮之作》古詩賞析
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編為大家整理的《和賈至舍人早朝大明宮之作》古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
和賈至舍人早朝大明宮之作
岑參
絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
【解釋】
帶著紅頭巾的雞人送來報曉的更籌，尚衣官才向皇帝呈上翠云裘。重重疊疊的官門一一打開，各國使節與百官向皇帝朝拜。日光才照到掌扇上皇帝出朝，香煙繚繞想依附在浮動的龍袍圖案上。早朝結束還要用五色紙撰寫詔書，佩玉碰響著回到中書省。
譯文
戴紅巾報時官手執更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。
九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。
日光初照遮陽的掌扇在晃動，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。
早朝結束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當賈至回到鳳凰池頭。
【詞語解釋】
絳幘：紅頭巾。
尚衣：負責管理皇帝服飾幾案的官。
冕旒：指天子。
裁：草擬。
佩：玉佩。
⑴絳幘(jiànɡzé)：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒(miǎnliú)：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
⑷仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
⑸香煙：這里是和賈至原詩“衣冠身惹御爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動。
⑹五色詔：用五色紙所寫的詔書。
賞析1
賈至寫過一首《早朝大明宮》，當時頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩相和。詩人利用細節的描寫和場面渲染，突出了早朝的宏偉氣勢與莊嚴華貴氣氛及皇帝的威嚴。全詩雍容華麗別具藝術特色。
《和賈至舍人早朝大明宮之作》是唐代大詩人王維為唱和賈至的《早朝大明宮》而作的一首詩。此詩寫了早朝前、早朝中、早朝后三個層次，利用細節描寫和場景渲染，描繪了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛與皇帝的尊貴與威嚴。作為和詩，此詩不和韻，只和其意，用語堂皇，造句偉麗，格調和諧，獨具特色。
詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠云裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的歷史背景。
如果說頷聯是從大處著筆，那么頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之后，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。
這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝后三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，于此可窺一斑。
賞析2
《和賈至舍人早朝大明宮之作》這首詩由王維所作，描繪了唐朝盛世宏偉的朝會景象，展現了帝國繁華和朝廷制度的壯麗氣氛。
首句“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。”這句話展現了早晨的景象，設計鳥的叫聲和尚衣蒙古斗篷的特點，隨著一個開始的球，場景在同音反復中展開。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”這一句話形象地描述了大明宮的盛況，莊嚴而肅穆地展現了權利和階層的界限，以及來自世界各地的尊重和重視。
“日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。”這句話中展現出太陽的光輝和場景中的細節繁雜。茶盤和煙霧一起飄蕩。這些點綴凸顯了場景的神奇和壯觀。
“朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。”最后一句話表明了詩人渴望離開朝會和儀式的繁雜和回到自然的聲音和美麗。這種以自然為中心的展現方式，體現出王維對大自然強烈的熱愛和渴望。
整首詩詞清新平和而有畫面感，但也富有宏大的氣概和莊嚴感。它向我們重現了唐代大都會的盛景，同時表現出人們對自然的熱愛和傾訴，以及對官方制度的虔敬和敬仰。詩歌語言準確生動，很好地表現了場景和情感。
作者簡介
岑參（718年－769年），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。
岑參出生在一個官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選三年后獲授右內率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，后在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。唐代宗時，岑參曾任嘉州（今四川樂山市）刺史，故世稱“岑嘉州”。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒于成都，享年約五十二歲（51周歲）。
文學創作方面，岑參工詩，長于七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。
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