黃鐘·紅錦袍·那老子覷功名如夢蝶古詩賞析
無論是身處學校還是步入社會，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編收集整理的黃鐘·紅錦袍·那老子覷功名如夢蝶古詩賞析，歡迎大家分享。
【原文】
黃鐘·紅錦袍·那老子覷功名如夢蝶
徐再思
那老子覷功名如夢蝶。
五斗米腰懶折，百里侯心便舍。
十年事可嗟，九日酒須賒。
種著三徑黃花，載著五株楊柳，望東籬歸去也。
【注釋】
覷：看，視。
夢蝶：這里指夢幻。
嗟：嘆息。
賒：賒欠。
【賞析】
此曲為陶潛畫像、樹碑立傳。在無清明的黑暗社會，視功名為夢幻的正直知識分子比比皆是。而此曲寫陶潛的高風亮節，僅以“五斗米腰懶折，百里侯心便舍—兩名，可謂質樸而透徹，而回歸東籬，過世外桃園的生活也就極自然了。
【題解】
此曲作者為陶潛樹碑立傳，自然地表達了他的處世態度，離世避禍，歸隱自然。
黃鐘·紅錦袍·那老子覷功名如夢蝶
作者簡介
徐再思，字德可，浙江嘉興人。鐘嗣成曹本《錄鬼簿》言其“好食甘飴，故號甜齋。有樂府行于世。其子善長頗能繼其家聲”。天一閣本《錄鬼簿》，除包括上述內容外，還記載他做過“嘉興路吏”，且“為人聰敏秀麗”、“交游高上文章士。習經書，看鑒史”等。這些都說明他在仕途上雖僅止于地位不高的吏職，但卻是一位很有才名的文人。其生卒年月很難確定。[1]
《錄鬼簿》把他列為“方今才人相知者”一類，并說他“與小山同時”。張小山生活在元末，據此推算，其生年應在一二八○年以后。他的散曲〔雙調·蟾宮曲〕《錢子云赴都》有“今日陽關，明日秦淮”句，既云“赴都”，又點明“秦淮”，很可能已是明初。其卒年疑在一三五○年以后。
他一生的活動足跡似乎沒有離開過江浙一帶。清·褚人獲《堅瓠集·丁集》說他“旅寄江湖，十年不歸他的〔雙調·”。水仙子〕《夜雨》“枕上十年事，江南二老憂”，及〔雙調·蟾宮曲〕《西湖》“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”等句，均可證實他確曾在外飄泊達十年之久。其作品大量是《吳江八景》、《苕溪》、《甘露懷古》等內容。他離開家鄉，在太湖一帶飄泊，則是完全可以肯定的。
現存小令一百零三首，主要內容集中在寫景、相思、歸隱、詠史等方面。他的寫情之作深沉娟秀，如〔雙調·蟾宮曲〕的《贈名姬玉蓮》（“荊山一片玲瓏”）及《春情》（“平生不會相思”）二首，被認為是“鏤心刻骨之作，直開玉茗、粲花一派”。有些作品立意頗新，能于俗中見雅，〔雙調·水仙子〕《紅指甲》及《佳人釘履》等篇，近人吳梅《顧曲麈談》卷下評曰：“釘鞋云‘金蓮脫瓣’，《紅指甲》云‘落花飛上’云云。
語語俊，字字絕，真可壓倒群英，奚止為一時之冠。”他的某些詠史之作，則常在短短的一曲中小結興亡，有一定積極意義。明·朱權《太和正音譜》評其詞“如桂林秋月”，不無是處。他在感嘆人生時，總不免帶著一種傷感悲涼的情緒，這大概和他一生的經歷有關。
其散曲集《甜齋樂府》和貫云石的《酸齋樂府》，因兩人的字號相映趣，故后人將兩家散曲合輯成集，名為《酸甜樂府》。但兩人的生活經歷及作品風格并不相同，徐比貫云石輩份晚些，成就及影響亦不如貫云石。
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