《擬古十二首·世路今太行》古詩詞翻譯及賞析
賞析，是一個漢語詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩文等），下面是小編整理的《擬古十二首·世路今太行》古詩詞翻譯及賞析，歡迎大家閱讀學習。
《擬古十二首·世路今太行》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
世路今太行，回車竟何托。
萬族皆凋枯，遂無少可樂。
曠野多白骨，幽魂共銷鑠。
榮貴當及時，春華宜照灼。
人非昆山玉，安得長璀錯？
身沒期不朽，榮名在麟閣。
【前言】
《擬古十二首》 是唐代偉大詩人李白的組詩作品。此組詩非一時一地之作，內容亦不統一，反映的思想也很復雜：有寫行旅之苦，也有嘆遇合之難；有感恨人生苦短，也有勸人及時行樂。全詩或借題發揮，或直抒胸臆，頗得《古詩十九首》韻味。
【注釋】
⒀回車：回歸，回頭。何托：無所依托。
⒁春華：少年時光。
【翻譯】
世路艱難如同太行，路不可行，回車何托？自古以來萬物都要凋落枯死，從來世人難得暫時歡樂。曠野處處堆滿了白骨，幽靈孤魂也同沉沒。榮華富貴當及時，如同春花及時開放。世人不是那昆山玉石，怎能如玉光永久閃熠？身死期待聲名不滅，早題英名在麒麟閣上。
【賞析】
李白曾一度熱衷于追求功名，在《擬古十二首》其七就說：“身沒期不朽，榮名在麟閣。”然而經過“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時不免流露出一種人生易逝的感傷情緒。《擬古十二首》其九就是這種情緒的流露：“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”意思是活著的人像匆匆來去的過路行人，死去的人仿佛是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的旅舍；人生苦短，古往今來有無數人為此同聲悲嘆。
“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。”古代神話傳說，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥偷吃了藥，飛入月宮；月宮里只有白兔為她搗藥，嫦娥雖獲長生，但過著寂寞孤獨的生活，沒有什么歡樂可言。扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽就從那里升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森凄寂，無聲無息，再也不能體會生前的毀譽榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，不可能感受到陽春的溫暖。詩人縱觀上下，浮想聯翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，并沒有什么永恒的榮華富貴。“前后更嘆息，浮榮何足珍？”其九結尾以警策之言結束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時榮華實在不足珍惜。《古詩十九首》的某些篇章在感嘆人生短促之后，往往流露出一種及時行樂，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首擬作里雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒有宣揚消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。
這《擬古十二首》其九的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術表現上好似鬼斧神工，匠心獨具。如月兔搗不死藥本來令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩人卻著一“空”字，一反神話原有的動人內容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余圍的神樹，詩人卻想象為“扶桑已成薪”，一掃傳統的雄奇形象。再如，陽光明媚的春天，青翠蒼綠的樹木，這本來是春季生機勃勃的景象。在詩人的想象里竟是“青松豈知春”。這種藝術構思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創新的藝術魅力。
【人物】
李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。《舊唐書》記載李白為山東人]；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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