生命的價值的勵志文章
生命的價值的勵志文章1
有一段對話是這樣的：有一道雨后的彩虹看到弧形的石橋，對她說：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了。”
石橋回答：“怎么會呢?你那么美，在人們的記憶中必然是永恒的。” 不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩固地架于兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值;彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。
有一天，和公司的同事到醫院去進行年度的身體檢查。一進門，映入眼幕的是車水馬龍的人群，我再次觀望各人臉上的表情有如下幾類：莫名的抱怨發怒、碰到老年人在嘆哀、遇見結果滿意的樂、結果異常的悲、等待中的愁、苦、傷!唯獨看到白衣天使(醫生護士)的笑容就像彩虹一樣七彩。
捂心自問，小編也是見過世面吃過夜粥(有故事)的人。但面對“醫院”這個死蔭的幽谷，人類的終極恐懼!難免從心底里發出許多的問號?生命的價值究竟在于什么?是否在于出來的報告顯示健康?是否在于長命百歲?是否命不久矣像彩虹曇花一現的生命就沒有價值可言么?
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。”生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。但是我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默的奉獻可以換得永恒;一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現，也可以說是生命的永恒。所以生命的價值不在于生命本身，而在于奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恒的。
經過這次身體檢查，“小編深深地明白到要想生命過得有價值必須學會奉獻!”
奉獻便是生命的永恒，奉獻便是生命的價值。
生命的價值的勵志文章2
讀（含書、音樂、美術等）與思就是內心生活。除了人，沒有任何動物享有此項殊榮。動物不懂內心生活的意義，也罷，但人若不懂，那是很悲哀的。
可以從較高的角度來審視這件事。上帝造人，沒有明確其意義，而今天人們賦予自己的意義，包括很多像拿破侖那樣的凡人的貌似偉大的論調，都是沒有終極依據的，或者可以說，這些偉大論調，只是圖謀人群眼前的渺小利益、短暫安定，一旦世易時移，論調失去大眾的信任，就是法律，也難強制其生存。這一點，在近幾十年，表現得尤其精彩。在一個封閉的社會，這樣的論調在某種程度上，可以發揮一點作用，但經不住時間的考驗；一旦進入相對開放的社會，任何來自凡人的貌似偉大的論調，都難免遭受冷落甚至嘲笑。
先哲們把人的劣根性剖析得夠深刻了，無須贅言。我個人的總結是：人，歸根結底是為了個人的生存。個人的生存狀況，是世界的根本。近年流行語”以人為本”，就是這個道理。而個人生存得好與壞，幸福與痛苦，歸根結底，是這個人的心靈體驗。這有點兒唯心主義。但事實就是如此：這個人，就構成了這個人的整個世界；這個人死了，相對于這個人而言，世界也隨之消亡了。人是其思想與行動的總和（請允許我修改哲人的話），而世界是人的總和。對于人而言，眼前的世界就是他們此時的思想與行動。如果說這個世界很繁華的話，那就在于形形色色的人以及形形色色的.思想與行動。因此，我不贊成用某種普遍意義來要求個人，那是本末倒置，是對個人的不尊重。當然，同樣不能用個人的意義來要求世界，那是個人對世界的不尊重，也就是對除了這個人以外的所有其他個人的不尊重，最終導致對自己的不尊重。
我希望每個人都能活得接近他自己。這是不容易的。首先，人的劣根性必然使他具有侵犯他人生存利益的欲望，這是人作為動物的一項本能。其次，在人的理性壓抑自己的部分欲望后，他就在一定程度上失去了真實性，戴上了面具。非常可喜的是，就在這個時候，人開始產生內心生活。因為，物欲的、向外的追求受到壓制，他不得不向內尋求某些補償。
―――讀與思，能使人變得安靜。一個愿意讀與思的人，就是一個比較干凈的人；如果他能持久地從中獲取快樂甚至生存的幸福感，那他簡直就是個純粹的人了。這樣的人因為有了內心生活，而顯得與眾不同；如果他有著比一般人更加廣闊的內心生活，那他簡直就是個哲人！內心生活不僅使人區別于動物，更能使人區別于人。
生命的價值不在于長度，而在于深度―――這個深度，就是指內心生活。歷史上很多早夭的先賢證明了這一點。他們的內心生活給人類（而不是人群、民族、國家）以恒久的真、善、美的影響，而這個影響，仍在于每一個人的內心生活。沒有內心生活的人，一輩子為物欲所驅，在外部世界奔忙至死，正如先哲所言”有的人活著是為了吃飯”；而擁有內心生活的人，一輩子即使獨處陋室，亦可覓得無窮的歡樂，正如先哲所言”而我吃飯是為了活著”―――同樣的生存，不同的活動空間，一個類似動物，一個近乎神明。