路漫漫其修遠(yuǎn)兮勵(lì)志文章
今天很熱不外夜晚開著窗戶坐在十八樓的窗口仍是可能感到到一絲絲的涼意，良久很久不聽音樂了，翻開音樂播放器，不斷的循環(huán)那些熟習(xí)的音樂一直的思考，思考以前當(dāng)初將來，到底是怎么了？
人不知鬼不覺工作已經(jīng)進(jìn)入第一個(gè)下半年，數(shù)十載寒窗已過，冬去春來，逝去的青春飄揚(yáng)在窗外皎潔的月光里在浩瀚的星空里在夢(mèng)里。
今天凌晨透過紗簾射進(jìn)來的那一抹陽(yáng)光擦過我的眼睛讓我從夢(mèng)中驚起，室友們?cè)诩喓熇镬o睡，有人掛著甜美的笑，有人蹙著哀傷的眉，每個(gè)人在夢(mèng)中懷念不同的舊事。
一個(gè)個(gè)年青的性命，為何要將自己的時(shí)光揮霍在從前的夢(mèng)里！上天給我們以鮮活的生命，我們利用殘余的生命去求索，支持自己未成的理想。
樹木榮枯，河流漲落，日升月隱，世界井井有條的反復(fù)這所有，萬物已得到自己的道，找到了自己的歸屬。
迷茫的我們，在自己編織的妄想之繭中找不到出口。殊不知，蠶蛹只有考慮與求道才可放飛本人，而不是陶醉在吐絲織繭的付出中；殊不知，蠶蛹要擺脫自己就必需咬破一手織起的暖房。
我們必有自己想要的東西，但并不是所有我們需要的都是我們將耗盡畢生去追求的。世界紛紛龐雜，攙雜在其中的錢權(quán)名利讓人目迷五色，讓人誤認(rèn)為那是我們的理想。理想不是那些身外的東西，無需我們費(fèi)神求索。
屈原救國(guó)救民的理想是由心而生的，他上下而求索的是救國(guó)救民的方法，救命一個(gè)國(guó)度任重而道遠(yuǎn)，并且途中充斥了很多未知的危險(xiǎn)，但他占有永不廢棄的信心，故著名句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將高低而求索。
當(dāng)下的咱們真正須要求索的是實(shí)現(xiàn)幻想的辦法，這方法就是所謂的道,人生規(guī)劃。古往今來，多少仁人志士空有大志，抱憾而終。
荊軻刺秦，壯士舍命，但使命終未實(shí)現(xiàn)，橫尸秦宮；三國(guó)時(shí)期的周瑜，雄姿英發(fā)，欲成江東大業(yè)，卻奈技稍遜人，被諸葛亮活活力死，英年早逝；宋時(shí)岳飛，英勇抗金，一呼百應(yīng)，但因功高蓋主，忠直讒言，魂斷風(fēng)波亭。他們死后，后人可能會(huì)悲憤的替他們問一句為什么，可假如他們能在生前答復(fù)這個(gè)為什么，或者他們不會(huì)這樣悲痛的逝世去。
人在有生之年不能得道，理想與事實(shí)便不能重合。孔子曰：朝聞道，夕死足矣，青年們就應(yīng)該有這樣的精力，不知疲倦的尋求成功之道。
道是無形的，可它是無處不在的，所以你不可觸摸道但你可處處得道。可否得道的要害是你是否有一顆求索的心，生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴你都可以悟出情理，友人的一個(gè)眼神，師長(zhǎng)的一句話都能夠有你不同的解讀。
取得勝利的方式不是獨(dú)一的，條條大道通羅馬，年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孔子與莊子，他們領(lǐng)有一樣的治國(guó)幻想，一樣的盼望各國(guó)跟平相處，但他們抉擇了不同的途徑。
孔子主意通過教化大眾，使他們知詩(shī)書、懂禮節(jié)來放下兵刃，協(xié)調(diào)共處；莊子宣傳無為而治，他以為人道本善，無需做任何事，那些外在的貨色只會(huì)傳染人的靈魂。
他們的方法都為人們所接收，也都起到了他們想要的后果。既然道無處不在且得道的方法不是唯一的，當(dāng)下的我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻不忘道的存在，似旱土亟待甘霖般的吸取常識(shí)，無時(shí)無刻的學(xué)習(xí)，積聚教訓(xùn)以待地利。如果你大志在胸，就應(yīng)該從現(xiàn)在做起，人們只知道果實(shí)清甜可口，卻疏忽了它開花掛果積累糖分的進(jìn)程，要曉得千里之行始于足下。
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