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    九年級(jí)上冊(cè)課文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

    時(shí)間:2021-03-11 11:06:23 九年級(jí)上冊(cè)

    九年級(jí)上冊(cè)課文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

      【教學(xué)目標(biāo)】

    九年級(jí)上冊(cè)課文《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)

     。薄⒗斫庹嬲母裎镏轮木。

     。病⒗斫馕恼碌恼撟C方法。

     。、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

      【重點(diǎn)難點(diǎn)】

      1、重點(diǎn):

      理解真正的格物致知的精神。

      學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

     。、難點(diǎn):理解文章的論證方法。

      【教學(xué)時(shí)間】

      一課時(shí)。

      【教學(xué)過(guò)程】

      一、預(yù)習(xí)

     。薄⒉楣ぞ邥,解釋下列詞語(yǔ)。

      格物:推究事物的道理。

      致知:求知,得到知識(shí)。

      誠(chéng)意:真心。使自己的思想誠(chéng)懇。

      正心:端正心思。

      修身:舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

      齊家:整齊家政。

      抽象:不能具體經(jīng)驗(yàn)到的,籠統(tǒng)的;空洞的。

      袖手旁觀:比喻置身事外或不協(xié)助別人。

      一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無(wú)挫折。

      2、閱讀課文,思考課后練習(xí)的問(wèn)題。

      二、導(dǎo)入

     。、作者簡(jiǎn)介:

      丁肇中(1936~)美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯,當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書,后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。青少年時(shí)期,丁肇中是在祖國(guó)大陸和臺(tái)灣度過(guò)的,在國(guó)內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后,到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí),1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位,1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位,1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作,1964年回到美國(guó),擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師,第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員,也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員,美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國(guó)密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前,丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國(guó)探親,對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)小組里,中國(guó)派去的同志約占半數(shù),這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。

     。、導(dǎo)語(yǔ):

      有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。

      三、整體感知

     。、默讀課文,討論編寫閱讀提綱。

      討論并歸納:可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。

      第一部分(l~2段):提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

      第二部分(3~12段):分析問(wèn)題。

      第一層(3~5段):分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王`陽(yáng)明的格物是格已,這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。

      第二層(6~10段):分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

      第三層(11~12段):分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀以

      “我”舉例。

      第三部分:解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。

     。、提問(wèn):丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?

      討論并歸納:要有格物致知精神。

     。、提問(wèn):“格物致知”出至哪里,它的意思是什么?

      討論并歸納:“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物!薄拔锔穸笾,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后齊家,齊家而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平!

      丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

      4、提問(wèn):傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么?

      討論并歸納:可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

      5、提問(wèn):〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么?

      討論并歸納:目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

     。、提問(wèn):這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?

      討論并歸納:不一樣。丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。

     。贰⑻釂(wèn):第4段舉王`陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么?

      討論并歸納:王`陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”,而不是研究萬(wàn)物的道理,這是無(wú)用的,不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。

      8、提問(wèn):實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里?

      討論并歸納:只有通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)才能得到新的知識(shí)。

      9、提問(wèn):實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的?

      討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。

     。保、提問(wèn):第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

      討論并歸納:舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的'動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。

     。保薄⑻釂(wèn):第9段講的是什么道理?

      討論并歸納:實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量,而是需要小心具體的計(jì)劃,要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

      12、提問(wèn):在這樣的文化背景下,中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?

      討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手,功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。

      13、提問(wèn):第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證?

      討論并歸納:舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書,對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。

      14、提問(wèn):為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神?

      討論并歸納:真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少,而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

     。保怠⑻釂(wèn):丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么?

      討論并歸納:第一,尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀,而是有想像力的有計(jì)劃的探索。

      16、提問(wèn):討論練習(xí)二。

      【課后記】

      本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀,指出格物致知的重要性和真正意義,希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。

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