人教版高中語文必修四《短文三篇》教學(xué)設(shè)計
《短文三篇》教學(xué)設(shè)計
一、 內(nèi)容與解析
本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容是蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根思想的葦草》和富爾格姆的《信條》三篇富有哲理的隨筆。帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。《人是一根能思想的葦草》是一篇哲理性很強的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無序的但真實而細致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠也說不出來的話。解讀三篇短文的關(guān)鍵是要領(lǐng)悟文章哲理美和語言美，了解文章豐富的文化內(nèi)涵。隨筆進入課本是第一次，學(xué)生接觸這種極抽象、極具哲理、極富思想性更是第一次。因此，教學(xué)的重點是把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料;難點是要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋。
二、 目標及其解析
1 目標定位：
①注意學(xué)習(xí)課文語言，摘抄名言警句，領(lǐng)悟文章哲理美和語言美。
②了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
③把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料;要在閱讀過程注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。
2 目標解析：
①從分析結(jié)果入手，把握作者的思想脈絡(luò)。
②從分析句子入手，理解文句的內(nèi)涵，領(lǐng)悟語言的思想和哲理。
③從把握作品的主要觀點和基本傾向入手，引導(dǎo)學(xué)生探究人生。
三 問題診斷分析
本節(jié)課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的最大困難是由于生活閱歷淺、心理尚未成熟、對人生思考尚淺或尚少等原因，缺乏對人生的理性或深層次的正確認識。解決的關(guān)鍵是要以課文為切入點，聯(lián)系生活，進行人文探討，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價值觀、人生觀。
四 教學(xué)支持條件分析
本節(jié)課要運用多媒體教學(xué)，對作者用幻燈片進行介紹，在白板上歸納三篇短文的結(jié)構(gòu)。
五 教學(xué)過程設(shè)計
第一課時
(一)導(dǎo)入
據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹:在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
(二)作者簡介 (幻燈片1～3)
1、蒙田(1533—1592)，法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》
2、帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
3、羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。 主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
(三)整體感知
1、熱愛生命
提出觀點：熱愛生命的最好方式是熱愛生活。(第一段開頭)
支撐觀點的材料：“我”對生活的態(tài)度，“哲人”的生活態(tài)度及對生活的理解，“我”對生活的理解。(第一段中間)
結(jié)論：①生命是否可愛取決于對生命的理解和態(tài)度(第一段結(jié)尾)
②要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活(第三段)
2、人是一根能思想的葦草
文章的主要內(nèi)容可以歸納為三點：
①從生理的層面來講，人只不過像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人死命。
②人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，區(qū)別于頑石或者牲畜;因為能思想，比能致他死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多;因為能思想，人囊括了宇宙。
③人要努力好好地思想，這就是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用。總之，人的尊嚴在于思想，因此人要“努力好好地思想”。
3、信條(白板板書)
結(jié)構(gòu)圖如下：
我在幼兒園學(xué)到的`東西
信條 這些東西放在工作和生活中，都行
再提一個忠告
第二課時
(四)合作探究
自讀課文找出關(guān)鍵句(即有哲理的句子、難以理解的句子及自己認為新穎的句子)互相討論解疑。
1.文章中說：“生之本質(zhì)在于死。”這句話是什么意思?
【明確】意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。
2.文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?
【明確】珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。
如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。
從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了人的生命的自我超越。
3.文章說，“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿Ｕ怯捎谒皇怯捎谖覀兯鶡o法填充的空間和時間，我們才必須提高自己”。試對這句話做一點說明。
【明確】人有一種希望，就是填充空間和時間，即希望自己占有更大的空間和時間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用;人無法避免死，因此也占不了多長時間。人的尊嚴不在于填充空間和時間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。
4.文章說：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”試對這句話做一點說明。
【明確】道德，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過對社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說明作者思想的高度重視。
5.作者列出這些最基本的信條有什么意義?
【明確】人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標準，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。
(五)總結(jié)主旨
1、《熱愛生命》主旨
本文的主旨是：作者通過對“度日”一詞的理解，對生命、生活、生死等問題的自我闡釋，道出生命的本質(zhì)，告誡人們要珍惜時光，熱愛生命。
2、《人是一根能思想的葦草》主旨
人本身很脆弱，偉大之處在于人能思想，所以人要努力好好思想。
3、《信條》主旨
人要想過得正常合理就要堅守一定的人生準則，這就是作者的信條告訴我們的。
(六)討論如何對待人生
引入A：思想有時給思想者帶來的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫了一個英雄末路、行銷骨立的形象。他完全可以“隨其流而揚其波”，站在黑暗中認為這就是光明。為什么還要做一個孤獨的思想者呢?因為，人的全部尊嚴就在于思想。
引入B：當我們用水澆螞蟻時，許多螞蟻就在這場水災(zāi)中喪生了。人其實也一樣，大自然的一次山洪，一次海嘯，一次臺風(fēng)，那么輕易地奪去了人的性命，人真的是一種脆弱而渺小的生物。但是，人能夠思想，“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。”這一點就使人在精神層面上超越了宇宙和自然。這句話就讓我 們體會到思想使渺小的人變得高貴 和偉大。
引入C：帕斯卡爾是一根思想的葦草
脆弱： 1、身體不好，病痛始終折磨著他 2、母親在他三歲時離開了他 3、妹妹受他影響進了修道院，一生內(nèi)疚 4、39歲英年早逝
偉大： 幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。 有人評價：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
(七)課堂小結(jié)
能夠在苦難與困頓時不放棄思想的人，才是真正的思想者。今天我們學(xué)習(xí)的文章選自《思想錄》，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想。這 些零星無序的思想真實而細致，體現(xiàn)帕斯卡爾思想的光芒。其實在我們的學(xué)習(xí)中，生活當中，只要積極思考，做一個有心人，什么問題都能迎刃而解。如果我們善于思考，隨時捕捉和保留偶然閃現(xiàn)的思想，即使是零星無序的也可以!有朝一日，再回過頭去看看自己整理的思想火花，那將別是一番滋味。
生命是自然的厚賜，我們應(yīng)珍惜之，選擇輕生是自私，是不負責(zé)任的表現(xiàn)。我們應(yīng)用我們所有的勇氣來提高我們生命的力量。
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