國學經典語錄大全
國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，涵蓋了 兩漢經學、 魏晉玄學、 隋唐道學、 宋明理學、 明清實學和同時期的先秦詩賦、 漢賦、 六朝駢文、 唐宋詩詞、 元曲與 明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面是小編收集整理的國學經典語錄大全，希望對您有所幫助！
國學經典語錄
1、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。——《易經》
2、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》
3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。——《詩經》
4、輕則寡謀，驕則無禮。——《國語》
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
6、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》
7、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
8、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經》
9、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。——孔子《論語》
10、坤至柔而動也剛，至靜而德方。——《易經》
11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》
12、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——《三字經》
13、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。——老子《道德經》
14、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——孔子《孝經》
16、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。——《詩經》
17、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》
18、男兒不展風云志，空負天生八尺軀。——馮夢龍《警世通言》
19、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。——孔子《論語》
20、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢龍《警世通言》
21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》
22、君子以獨立不懼，遁世無悶。——《易經》
23、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》
24、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。——《易經》
26、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易經》
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語》
28、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。——《詩經》
29、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》
30、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辭》
31、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
32、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。——《易經》
33、要人知重勤學，怕人知事莫做。——馮夢龍《警世通言》
34、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
35、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩經》
36、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩經》
37、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》
38、古人醫在心，心正藥自真。——馮夢龍《警世通言》
39、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易經》
40、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。——《易經》
41、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》
42、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《詩經》
43、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經》
44、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》
45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》
46、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經》
47、今夕何夕，見此良人。——《詩經》
48、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《易經》
49、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
50、君子以儉德辟難，不可榮以祿。——《易經》
51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》
52、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。——馮夢龍《警世通言》
53、萬般皆是命，半點不由人。——馮夢龍《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》
55、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》
56、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《易經》
57、君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。——孔子《孝經》
58、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。——《詩經》
59、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。——《詩經》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，與人方便，隨遇而安。——《易經》
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經》
62、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。——老子《道德經》
63、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——《易經》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。——《詩經》
65、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。——《易經》
66、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。——《詩經》
67、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！——《易經》
68、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。——《詩經》
69、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。——《易經》
70、女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德。——《詩經》
71、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》
72、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
73、若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。——屈原《楚辭》
74、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》
75、養不教，父之過；教不嚴，師之惰。——《三字經》
76、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》
77、愿一日，有女同車，顏如舜華。——《詩經》
78、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子《論語》
79、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經》
80、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。——《詩經》
81、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。——屈原《楚辭》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》
83、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經》
84、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》
85、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。——《易經》
86、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。——孔子《孝經》
87、終身所約，永結為好。琴瑟再御，歲月靜好。——《詩經》
88、伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂。——《國語》
89、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。——《詩經》
90、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
91、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經》
92、居上位而不驕，在下位而不憂。——《易經》
93、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經》
94、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經》
95、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。——老子《道德經》
96、心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。——馮夢龍《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經》
98、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。——老子《道德經》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》
100、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。——《易經》
101、君子欲訥于言而敏于行。——孔子《論語》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。——《詩經》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易經》
104、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。——老子《道德經》
105、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——孔子《論語》
106、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。——《詩經》
107、不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德。——《國語》
108、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。——《詩經》
109、人事必將與天地相參，然后乃可以成功。——《國語》
110、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。——《易經》
讀國學經典的好處：
1.人格優化，身心健康——經常誦讀經典的孩子，會養成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養的良好習慣。孩子的生活品位和人生內涵會在更高的起點上邁步，從而不僅身心健康，而且會使成功的幾率明顯增加。
2.專注力提高——經常進行誦讀經典的訓練，會逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內心寧靜安詳的良好讀書習慣，從而使學習的效率和質量明顯提高。
3.語文能力增強——熟讀或背熟《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《易經》、《論語》、《大學》、《孝經》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文學啟蒙》等經典后，孩子的識字量將達到5000字（這是中文系教授的識字量）左右。此后，孩子作文、發言時就會出口成章、引經據典，很有深度。4.記憶力大大提升——經常背誦經典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達到“過目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識都會很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。
5.閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經典，孩子會形成博覽群書的習慣。許多誦讀經典的孩子，在6歲－10歲時，能主動找書讀。一個7歲前誦讀10部左右經典的孩子，可創造1年閱讀500冊到1000冊書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經典的孩子的智商高出許多倍。
6.對其他科目的學習有很大幫助——通過誦讀經典，孩子的形象思維（右腦）獲得全面的鍛煉，從而為學習數學、外語、物理、化學等課程奠定堅實的基礎，這些科目的學習成績也隨之提升2－4倍；此外，經典的內容早一點存儲到頭里邊，孩子在日常的學習生活中就會潛移默化地進行消化，從而使理解力也獲得提升。
7.才藝、體育、勞動等技能的學習變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經典的另一種效益。通過誦讀經典，可使頭腦里和軀體內的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強化，從而在才藝、體育、勞動等技能的學習上會事半功倍。
8.取得文化治療的效果——通過誦讀經典，患有多動癥、感覺統合失調、自閉癥的孩子的癥狀明顯緩解。這一項意外的收獲已為醫學界所關注，相關醫院已開始進行這方面的研究了。
9.促進親子關系，親子相長——許多經典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母（包括爺爺奶奶）和孩子一起誦讀，除了能有效地促進家長和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。
10.對“文言文”有了天然的親近感——有的家長認為經典以“文言文”為主，擔心孩子不理解，其實，在孩子記憶力最好的時候，關鍵的關鍵是把這些經典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經過復習及日常的應用，則“書讀百遍，其義自現”，孩子會自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學、做學問、干事業奠定良好的基礎。
誦讀國學經典的意義：
（一）國學經典誦讀，有利于培養孩子高尚的品質。
據科學研究發現，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，優秀的道德品質）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養其高尚的品質，而誦讀經典則是培養其高尚品質的一條最好的捷徑。我班的孩子大多來自農村，又絕大多數是留守兒童，孩子的各種習慣都很差，我覺得《弟子規》是一本很好的育人教材。它告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹性、泛愛眾、而親仁、有余力、才學文。”這些基本人做人處事的道理，同時說明學知識之前，首先要學會做人。我利用課余時間讓我班的學生誦讀，并按其中的道理嚴格要求自己的言行：比如，我班有個楊超文的孩子，年齡不大，特別聰明，就是不愛護書本，一本新書在手里幾天就變得又臟又亂，究其原因是他經常、亂拿亂放，于是我讓他背“列典籍、有定位，讀看畢、還原處。”不光要能背，還要能講出這句話告訴他的意思，從此他就“照章”行事，每當有學生出現亂丟亂扔現象時，我就讓全班孩子將上面那一句背給他們聽，這方面的壞習慣就漸漸改掉了。當我們的孩子坐姿站姿不正確時，我就讓他們背誦“步從容、立端正”；當我們的孩子過分講究吃穿時，我會讓他們時時以“以貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對飲食、勿揀擇，食適可、勿過則。”提醒自己。經過兩年的誦讀實踐，我發現，我班的孩子學習習慣和行為習慣與同年級孩子確實有不同之處，得到學校一些老師的認可，還得到家長們的支持和贊同。不同的讀物里面有不同的知識，能懂得許多課本上或家長老師講到的之外的道理。
（二）國學經典誦讀，可以增加識字量。
在小學低年級誦讀《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《聲律起蒙》等經典，可以明顯、快速地增加識字量。比如我班的孩子一年級下學期通過誦讀《三字經》、《弟子規》、《百家姓》、《千字文》等，一學期下來即認識近三千個漢字，在我班誦讀國學經典兩年，即可自然輕松認識一兩萬漢字，如果僅和學課本相比，相當于超過小學六年級的識字水平，自然為孩子閱讀其他書籍時掃清了許多字詞障礙。
(三)國學經典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。
小學時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發，就會發現這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發出來，不但現在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學經典誦讀開發的是學生一生潛能。同時，誦讀國學經典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著年齡的增長，他們對這些經典的理解會越來越深，而且會惠及其一生。我班國學經典誦讀活動的開展，已經充分地證明了這一點。在上學期，孩子們用了一半的時間學習課本，一半的時間在誦讀經典，一學期下來，每個孩子都記誦了接近一百首古詩詞，還背下了《笠翁對韻》，因為孩子們背得多了，逐漸從中找到了樂趣，也找到了記誦的一些好的方法。因為記憶速度的提高，對孩子們學習語文課本帶來了許多方便，比如以前教學一首古詩，有時二十來個字的詩花一節課居然還有一半孩子背不下來。現在就不一樣，每天早上花二十分鐘左右的時間，孩子們就能記下三首古詩或一百多字左右的古詩文。比如在背張若虛的《春江花月夜》時，我校語文組的全體老師和我們孩子比賽，老師們花了整整一個小時才勉強記下來，但我們孩子只花了四十分鐘左右就能完成，而且完成的那么輕松。因為有了一定的記憶方法和速度，孩子們在誦讀現代文的時候就得心應手了，孩子們剛剛進入三年級，那天新書一發下來，我隨便說說：“看誰能在十分鐘之內把課本上的第一課背下來？”那就說明他暑假的背誦任務一定是完成了的。”話音剛落，孩子們就放聲朗讀起來，即使是新的內容，都不需要我范讀，他們知道該怎么停頓，該用什么樣的語速語調去讀，十分鐘后，全班五十多個孩子，僅有十個孩子沒能完成，而且不能背的.內容也就那么一兩小段。這充分說明，多誦讀國學經典，一定會提高孩子的記憶能力。
(四)國學經典誦讀，可以提高孩子的文化素養。
如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大,不少孩子不但在文化素養方面出現嚴重“營養不良”,還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態。我班過近兩年時間的探索和實踐證明，通過經典文化的誦讀,可以大為提高孩子文化知識素養，我覺得國學經典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。以前我們在教學一首古詩時，通過讀、想、畫等許多方法，都難以讓學生學懂，現在一接觸到古詩詞，孩子們只需在反復誦讀、吟誦中的過程中，就大體能把握詩的大意，能區分詩的題材，還能輕松的找出韻腳字、劃出詩詞的格律等，有時還能了仿著寫一些小詩。比如說在學了《靜夜思》一詩后，孩子們三三兩兩在一起作了首打油詩：“床前明月光，小弟喝雞湯。喝了一大碗，尿了一褲襠。”，孩子們寫完后交給我一看，當時有些生氣，我覺得他們的語言有些不文明，但作詩的孩子卻理直氣壯地說：“我這首打油詩雖然讀起來不很文雅，但它不但押韻，而且還是講究格律的。”細想也是，只要孩子們敢說敢寫，只要我們給他們正確地引導，他們的佳作總有一天會出來的。陳琴老師的學生，惠州純如堂的孩子不正是這樣一步一步培養出來的嗎？在習作方面也是有幫助了，上學期縣里的期末考試卷中，最后一道題要求孩子根據楊萬里的詩《宿新市徐公店》寫一段話。由于我們的孩子有古詩詞積淀的基礎，他們根據平時課外讀物中了解的格式和結合詩句所描寫的景象，輕松地完成了一段話，結果令同年級的老師感到驚奇，因為我們班學語文的時間比她們班少得多。還有，我班的孩子學習了《笠翁對韻》以后，他們明白了對聯的特點，掌握了貼對聯的方法，隨便一幅對聯，他們一眼就能分出上聯和下聯。我想孩子們這些能力的獲得，應該歸功于孩子們長期誦讀經典的結果吧。