佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編100句
生活的禪法，是一種為人處事的關(guān)懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無(wú)形的形態(tài)存在，來(lái)源于內(nèi)心的厚重，對(duì)生活的禮貌和坦率。以下是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100句,歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、時(shí)光流水，人生一場(chǎng)繁華，也不都是浮云，把握住了就是快樂(lè)，勇敢的去看心中的風(fēng)景，就是幸福，流水無(wú)情，不要讓年華老去，去赴一場(chǎng)美的盛宴，為此生增添精彩，就是人生的美麗。
2、有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒(méi)有那么強(qiáng)大，私心也沒(méi)有那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。
3、人生在世，多一份對(duì)待生命的釋然，常保持一個(gè)悠然的心境。凡事皆用平常心去面對(duì)，做人無(wú)須勉強(qiáng)，讓一切隨性而來(lái)，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間…
4、淺秋，風(fēng)，帶著思念的呢喃，輾轉(zhuǎn)又一季。細(xì)雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉(zhuǎn)，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。
5、覺(jué)者，把握剎那為永恒；迷者，虛度光陰后悔遲。
6、青蔥的歲月，浪漫的季節(jié)，彌漫著深情，曉風(fēng)吹不醒夢(mèng)中人。
7、心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
8、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿(mǎn)身塵埃，給無(wú)處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(zhǎng)地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠(yuǎn)離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚(yáng)處坐觀云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。
9、其實(shí)，人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿(mǎn)意的；如果想要快樂(lè)，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。
10、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
11、佛門(mén)即空門(mén)，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門(mén)"的真諦，佛祖自然不會(huì)將門(mén)關(guān)閉，而是大開(kāi)佛門(mén)，只待有緣人。空是悟后所抵達(dá)的一種境界，悟來(lái)悟去終是空。
12、智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
13、心應(yīng)像乾坤袋一樣，虛空無(wú)妨礙，入時(shí)觀自在。
14、人生的學(xué)問(wèn)無(wú)論多高，最重要的是不忘本，能照顧好自己的品格。
15、名聲并沒(méi)有那么重要，但有些人覺(jué)得一生無(wú)名是很窩囊的事，這其實(shí)是看不開(kāi)的一種表現(xiàn)。再大的名聲、再高的權(quán)位，最終也會(huì)成為過(guò)眼煙云，有什么好計(jì)較的呢？真正能夠長(zhǎng)久的名聲，是人留下的精神財(cái)富。倘若只是因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)名氣就沾沾自喜，這樣的人最終很可能會(huì)被聲名所累。
16、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
17、接受自己的陰影，就是用真心愛(ài)自己的過(guò)去。所有的日子都會(huì)成為過(guò)去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰(shuí)也不會(huì)忘記回過(guò)頭去，看一看昨日的那個(gè)自己。
18、我們一生中的幸福與快樂(lè)，都源于他人的愛(ài)心、關(guān)懷和奉獻(xiàn)。我們要感恩父母的養(yǎng)育，感恩老師的教育，感恩朋友的陪伴，感恩大地、房屋、公路、橋梁、公園、流水、一塵一土、一草一木帶給我們的幸福與快樂(lè)。我們要時(shí)刻心存感激之情與回報(bào)之心。感恩回報(bào)的最佳方法，就是保護(hù)環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命。
19、中國(guó)幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒(méi)有發(fā)生變異，也沒(méi)有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過(guò)因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來(lái)。重要的是，誰(shuí)去召喚？是否有人愿意自覺(jué) 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。
20、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無(wú)遷。（唐）長(zhǎng)沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）
21、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
22、長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿(mǎn)目清光未是家。借問(wèn)漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花。——《從容錄》
23、佛陀設(shè)教在人間，就是要教育眾生回歸真如本性，做個(gè)真正的人。所以說(shuō)人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？
24、禪的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
25、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭(zhēng)之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識(shí)就成了斗爭(zhēng)的工具。千百年來(lái)，讀書(shū)人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場(chǎng)賺取名利，光耀門(mén)楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識(shí)，因?yàn)槊暮屠亩际菤⑷瞬灰?jiàn)血的武器。
26、佛祖說(shuō)："他非我不非，我非自有過(guò)。"常言說(shuō)："靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。"故恒觀自身，勤斷己過(guò)是菩薩行。——妙峰法師
27、人生的精彩，來(lái)自淡泊。淡中交耐久，靜里壽延長(zhǎng)；掃棄焚香可見(jiàn)清 福，養(yǎng)花種竹必自安樂(lè)；淡飯粗茶有真味，明窗凈幾可安居；知事少時(shí)煩 惱少，識(shí)人多處是非多；得點(diǎn)閑眠真可樂(lè)，吃些淡味自無(wú)憂(yōu)；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。
28、佛說(shuō)：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。凡人如果感受到快樂(lè)，是為愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，并因愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂(lè)，是為無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使時(shí)，也不能擺脫憂(yōu)愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。
29、此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的 事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情其實(shí)沒(méi) 有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。
30、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)。有妄想時(shí)，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
31、佛說(shuō)："肚量如同藏金庫(kù)，量大福大不可量；天包萬(wàn)象天寬大，地藏 萬(wàn)物地?zé)o疆。"
32、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
33、佛如同大海一般，永遠(yuǎn)是最謙卑的，同時(shí)它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點(diǎn)，他認(rèn)為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過(guò)比普通人多了一些覺(jué)悟，多了一些認(rèn)識(shí)而已。
34、很多時(shí)候，成功就和通過(guò)這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機(jī)會(huì)，而是你受制于周?chē)沫h(huán)境。面對(duì)險(xiǎn)境，許多人早就沒(méi)有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因?yàn)槭芰擞绊懚鴣y了方寸，慌了手腳，何談去把握機(jī) 遇呢？
35、你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開(kāi)辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。
36、譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷六
37、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
38、"釋?xiě)?是一種修養(yǎng)，更是一種境界。不為五斗米折腰的陶淵明懂得釋?xiě)眩艜?huì)有"采菊東籬下"的曠達(dá)高潔；被貶他鄉(xiāng)的蘇軾懂得釋?xiě)眩艜?huì)有"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的樂(lè)觀豁達(dá)。
39、做人要放下身段、縮小自己，如微塵無(wú)處不在，發(fā)揮納米般的良能。
40、當(dāng)我們快樂(lè)時(shí)，快樂(lè)的原因，并不是因?yàn)槲覀兌鄵碛辛耸裁矗菧p少了一些煩惱與執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時(shí)，痛苦的原因，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运脚c欲望。
41、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無(wú)一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。
42、僧日："經(jīng)云佛性是常，心是無(wú)常。今云不別，何也？"師日："汝但依語(yǔ)而不依義，譬如寒月，水結(jié)為冰，及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。"——《南陽(yáng)忠》
43、學(xué)佛無(wú)須了解無(wú)常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來(lái)去自在，通向光明的境界。——證嚴(yán)法師
44、學(xué)會(huì)了感恩，我們的一顆心將會(huì)永遠(yuǎn)被溫暖籠罩，被甜美滋潤(rùn)，我們 的生活中不會(huì)再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭(zhēng)、咒罵，遠(yuǎn)離了這些，那我們 就會(huì)每天都生活在快樂(lè)的國(guó)度里。
45、佛體本無(wú)為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。
46、壓力大時(shí)，也代表一種反作用力。
47、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
48、有些人看起來(lái)口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過(guò)人。過(guò)去說(shuō)"宰相肚里能撐船"，是說(shuō)大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬(wàn)雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。
49、感恩過(guò)去，展望未來(lái)，把握現(xiàn)在。
50、不要怕壓力，只要自問(wèn)做得對(duì)與否。
51、"相信自己，我就是主宰"，我們現(xiàn)在可能不是理想中的某種"人才"，但仍要相信自己有潛力成為那樣的人。如果因?yàn)樽员岸悴磺埃陀肋h(yuǎn)不可能成就自己。只有自信者才會(huì)努力塑造自己，向著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
52、生活中我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)某個(gè)人看上去"財(cái)大氣粗"，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過(guò)來(lái)講，"氣粗則財(cái)大"！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大小！
53、旃檀多香，青蓮芳華，雖日是真，不如戒香。《法句經(jīng)》卷上，華香品
54、能給，才是富有；能舍，才有所得。
55、詩(shī)韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。
56、諸法因緣生，我說(shuō)此因緣，因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
57、我熱愛(ài)永恒的光，不喜歡黑夜的漫長(zhǎng)，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。
58、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
59、依禪宗法門(mén)，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門(mén)祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
60、所謂"宿命通"，就是洞悉過(guò)去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)？師言："想知道過(guò)去、未來(lái)，其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話(huà)說(shuō)：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。’這豈不是明顯地告訴我們過(guò)去和未來(lái)嗎？"
61、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸。
62、生活的禪法是從內(nèi)心世界去拓寬空間，能夠具有包容的雅量，更有擔(dān)待的善意，還有對(duì)于自我固執(zhí)的規(guī)范，活出生活的活潑與勇氣，這份活潑來(lái)自于利他的情懷，這份勇氣來(lái)自于能夠糾正自我偏執(zhí)的信心。
63、人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。
64、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長(zhǎng) 處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個(gè)人的成就，需 要很多人的添磚加瓦促成。如果時(shí)時(shí)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部 世界，你的行止、德行、格調(diào)就會(huì)在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙 卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。
65、彈指之頃發(fā)善意，其福難喻。《增一阿含經(jīng)》卷四十六，牧牛品
66、猶如金在礦，處石不堪用，銷(xiāo)煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴(lài)耶性清凈，妄識(shí)所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺(jué)自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十
67、自己不愛(ài)的事情，絕不要強(qiáng)加于人；試想自己受害時(shí)，那會(huì)是什么感情！（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
68、別小看了善良，一個(gè)人要是濫用善良，他一定不是一個(gè)成大事的人，而且也不是一個(gè)明智的人。善良要分清對(duì)象，要看善良的對(duì)象是誰(shuí)，要看所寬容的事件輕重如何，不是所有的事情都可以寬容，都可以縱容的。否則，這樣的善良就是一種懦弱，一種妥協(xié)，沒(méi)有自尊的一種退讓?zhuān)菬o(wú)能的表現(xiàn)。真正的善良要張馳有度，恩怨分明，明辨是非，既做到賞罰分明，還要做到曉之以情，動(dòng)之以理，還要符合人性。
69、無(wú)心之過(guò)是可以諒解的 面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。
70、三世魂?duì)浚ň悄睢Ｈ艨桑以竿巳m世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開(kāi)，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來(lái)去，不悲不喜，只等君來(lái)。
71、學(xué)誠(chéng)法師：萬(wàn)般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢(qián)，帶不到來(lái)世；今生幫助過(guò)多少人，這份善業(yè)可以帶到來(lái)世。把自己的福報(bào)儲(chǔ)存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。
72、不要為自己犯錯(cuò)，而感到恐慌，每一個(gè)人都不可能沒(méi)有過(guò)失。就如同失去一個(gè)人，那也只會(huì)是人生中漫長(zhǎng)歲月里的一段過(guò)程。天氣永遠(yuǎn)在變化，總有晴天和雨天。在世上，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，也不是都那樣驚濤駭浪，生活只不過(guò)是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷罷了。
73、森羅即萬(wàn)象，一法之所印。
74、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
75、人世滄桑，走過(guò)生命的旅途，誰(shuí)都有可能會(huì)彷徨，會(huì)憂(yōu)傷，會(huì)有苦雨寒簫的幽怨，也會(huì)有月落烏啼的悲涼。但有限的生命不允許我們揮霍那份屬于人生的寶貴時(shí)光。生活中難免會(huì)遭遇到種種意外打擊，與其在悲痛之中不能自拔，倒不如忘掉各種煩惱與不快，用微笑來(lái)面對(duì)生活。只有經(jīng)歷了風(fēng)寒陰霾的苦礪，才會(huì)破繭走出苦難，走出坎坷，享受明媚的陽(yáng)光。
76、閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。辛棄疾《摸魚(yú)兒》
77、忍辱修得很好的人，受到別人傷害時(shí)，他也能得到一種開(kāi)心的感覺(jué)。
78、適當(dāng)?shù)姆畔虏艜?huì)輕松；適當(dāng)?shù)牧粝拢艜?huì)心安。放下：放下所有的冷漠與遺憾，放下所有的糾結(jié)與不足，放下浮躁的得失之心，因?yàn)椋螒{你患得患失，一切皆不増不減。留下：留下那些令人溫暖的記憶，留下一份讀懂生活的智慧，留下一顆真誠(chéng)待人，寬容處世，懂得感恩的心長(zhǎng)長(zhǎng)的一生，心安才是人生最大的福氣。
79、生活中時(shí)常有磨擦的事情發(fā)生，或是因?yàn)楣ぷ魃系牟豢欤蚴且驗(yàn)榍楦猩霞m纏不清的記憶，在情感的泥潭里走不出。如果這些事都放在心里而不去釋放、忘記，那么心靈重負(fù)會(huì)太多太多，就會(huì)覺(jué)得很沉重，進(jìn)一步影響生活、影響心情。所以我們要不斷的學(xué)會(huì)釋?xiě)眩靡环N豁達(dá)的心胸面對(duì)生活，那么，生活就會(huì)對(duì)你笑。
80、佛說(shuō)：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無(wú)常，不要等到無(wú)藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開(kāi)人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國(guó)。如果那樣，一切來(lái)不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當(dāng)下做起，從內(nèi)心做起！
81、不落入極端是最高的戒律，既不做吸煙者，也不做驕傲的不吸煙者；不做說(shuō)謊者，也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒，只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒，表現(xiàn)出屈就他人，炫耀自己的戒律，讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪，這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
82、友情這東西，厚實(shí)起來(lái)真難，得一尺一寸的積累。但崩潰起來(lái)真容易，一場(chǎng)地震似的，瞬間就成路人。
83、動(dòng)蕩時(shí)渴望安寧。安寧時(shí)又渴望不安。黑夜時(shí)想念白天，白天時(shí)又盼望黑夜。
84、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
85、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
86、什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
87、世界在轉(zhuǎn)動(dòng)，而你只是一粒塵埃，就算你消失了，世界仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)。
88、世間為何多苦惱？只因不識(shí)自我。
89、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
90、如果我們不能守護(hù)自己的感官，像士兵守護(hù)各個(gè)城門(mén)一樣，那么感官所接收的刺激將影響我們的心，而這顆心將隨著外在的不同變化而變化。
91、有事盡心，無(wú)事靜心，做事專(zhuān)心，過(guò)事忘心，俗事無(wú)心，雜事凈心，亂事清心。
92、有僧問(wèn)石頭希遷：如何是解脫？石頭反問(wèn)：誰(shuí)縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰(shuí)垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰(shuí)將生死與汝？師示眾云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無(wú)所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈。——《壇經(jīng)》
93、人無(wú)法從欲望的獲得而滿(mǎn)足，因?yàn)橛麧M(mǎn)足了之后會(huì)增長(zhǎng)更大的欲望，以致永遠(yuǎn)填不滿(mǎn)，惟有追求心靈的滿(mǎn)足，才是永恒的快樂(lè)方式。
94、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
95、佛言：夫見(jiàn)道者，譬如持炬入冥空中，其冥即滅，而明獨(dú)存。學(xué)道見(jiàn)諦，無(wú)明即滅，而明常存矣。——《四十二章經(jīng)》
96、爾時(shí)迦葉復(fù)白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時(shí)得雜肉食，云何得食應(yīng)清凈法。
97、學(xué)無(wú)朋類(lèi)，不得善友，寧獨(dú)守善，不與愚偕——《法句經(jīng)》。注：修學(xué)過(guò)程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨(dú)守正道。
98、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
99、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛(ài)與痛愛(ài)會(huì)并現(xiàn)。
100、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
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