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    中華,語錄

    時間:2023-10-09 18:20:49 經典語錄

    中華,語錄錦集38句

      天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。《中庸》下面是小編為大家提供的中華,語錄38句,歡迎閱讀。

    中華,語錄錦集38句

    1、求木之長者,必固其根本。欲流之遠者,必浚其源泉。思國之安者,必積其德義。 魏征《諫太宗十思疏》

    2、談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。 劉禹錫《陋室銘》

    3、不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民。處江湖之遠,則憂其君。??先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

    4、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。 張載《正蒙》

    5、景行維賢,克念作圣,德建名立,形端表正。 《千字文》

    6、孝悌為先務,本立而道生。尊師以重道,愛眾而親仁。 《增廣賢文》

    7、永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會與會稽山陰之蘭亭。群賢畢至,少長咸集。是日也,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 王羲之《蘭亭集序》

    8、形而上者謂之道,形而下者謂之器;化而裁之謂之變,推而行之謂之通;舉而措之天下之民,謂之事業。 《易經·系辭上傳》

    9、一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之和,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 《易經·系辭上傳》

    10、是故,履,德之基也;謙,德之柄也;復,徳之本也;恒,德之固也;損,徳之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。 《易經·系辭下傳》

    11、《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。

    12、君子之道也,貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀。墨子《修身》

    13、歸國寶,不若獻賢而進士。 墨子《親士》

    14、教天下以義者,功亦多,何故弗言也?墨子《魯問》

    15、順天之意何若?曰:兼愛天下之人。 墨子《天下志》

    16、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。《孟子·告子下》

    17、世俗所謂不孝者五。惰其四肢,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 《孟子·離婁下》

    18、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

    19、圖難于其易,為大于其細。天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

    20、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私耶,故能成其私。

    21、生而不有,為而不恃,長而不宰,是為玄德。

    22、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。

    23、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

    24、是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。

    25、道生之,徳畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

    26、古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。《大學》

    27、"誠于中,形于外。故君子必慎其獨也。" 《大學》

    28、《詩》曰:"周雖舊邦,其命惟新。"是故君子無所不用其極。《大學》

    29、為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。《大學》

    30、喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。 《中庸》

    31、誠之者,天之道也。誠之者,人知道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執之者也。 《中庸》

    32、"咨,爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中!四海困窮,天祿永終。"舜亦以命禹。《論語·堯曰》

    33、"仁則榮,不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

    34、"無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》

    35、"知者不惑,仁者不憂,勇則不懼。" 《論語·子罕》

    36、"不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。" 《論語·里仁》

    37、"如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫人者,己欲立而立人,己欲達而達人。" 《論語·雍也》

    38、"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《論語·衛靈公》

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