【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總50條
信仰沒(méi)有年齡的區(qū)分，只有虔誠(chéng)的純度和真誠(chéng)的善良。以下是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄50條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、在喧囂中，獨(dú)守一片平淡，在繁華中，堅(jiān)持一份簡(jiǎn)單，不為眼前功名利祿而勞神，不驚榮辱，寧?kù)o從容，我們就會(huì)活的輕松，活的充盈，活的有滋有味。人生本是一次時(shí)光的旅程，只有月白風(fēng)清的淡定，才有了人淡如菊的從容。
2、每個(gè)人都有你不具備的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人都有你達(dá)不到的高度。
3、佛陀曾經(jīng)說(shuō)："諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
4、為滅煩惱從妄心生，而說(shuō)是空。善男子，若執(zhí)空理為究竟有，空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。何以故？若執(zhí)空義為究竟者，諸法皆無(wú)因無(wú)果。……如阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差，其病既愈，藥隨病除。無(wú)病服藥，藥還成病。善男子，本設(shè)空藥，為除有病，執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰(shuí)有智者服藥取病。善男子若起有見(jiàn)，勝起空見(jiàn)。空治有病，無(wú)藥治空。《心地觀經(jīng)》卷四，發(fā)菩提心品
5、與諸眾生世間、出世間種種樂(lè)事而為依止。"四十華嚴(yán)"卷二十七
6、應(yīng)機(jī)說(shuō)法，普利人天；萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。一個(gè)人內(nèi)心擁有愛(ài)的寶藏，才是取之不盡的財(cái)富，一個(gè)人心量有多大，擁有的世界就有多大。真正的修行是心中有眾生的存在，尊重與包容眾生，并且肯為眾生服務(wù)，協(xié)助眾生離苦得樂(lè)。 人格信譽(yù)是自身寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
7、圣人言：人之初，性本善。人在剛出生時(shí)，只有善，沒(méi)有惡。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)天天發(fā)生的所有事情有所感悟，心才會(huì)隨之變化。無(wú)論人心變得多惡，他生下來(lái)時(shí)都是善的。后天造出的惡，關(guān)鍵在于自己成長(zhǎng)的過(guò)程是否心理健康。人心本無(wú)惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛(ài)心，平等心，和平心，那這個(gè)世上就不會(huì)再有戰(zhàn)火硝煙和人為災(zāi)害。
8、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破和放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別和執(zhí)著。
9、非未見(jiàn)諦，而能見(jiàn)識(shí)。識(shí)不可視，譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中，若識(shí)在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見(jiàn)識(shí)。賢護(hù)，恒沙諸佛見(jiàn)識(shí)無(wú)色，我亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)
10、真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)與成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教與任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互與諧。
11、眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無(wú)性，要心分別有。如理而觀察，一切皆無(wú)性。
12、常有人問(wèn)："人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？"師言："只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在。"
13、最好的心境，是靜心和沉穩(wěn)。水面靜，才能映出完整的月亮，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂(lè)；接受良好的能量，是養(yǎng)生的最佳途徑。
14、此方等經(jīng)，是諸佛眼，諸佛因是得具五眼，佛三種身，從方等生。
15、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。
16、最大的浪費(fèi)是大好時(shí)光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。
17、我們不一定是某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的專家，但這并不能阻礙我們對(duì)那 個(gè)領(lǐng)域的感受。我們可能誤讀某些事物及其細(xì)節(jié)，但感受依然真實(shí)。
18、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。
19、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
20、依禪宗法門，因緣相契便可于當(dāng)下成佛，而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契，能夠相契 一分鐘，就做得一分鐘的佛，一天、一年、一生，始終不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn)， 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作，雖在紅塵也能身心自在，并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
21、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動(dòng)，直奔谷底。故說(shuō)念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
22、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
23、心若照顧得好，人生就快樂(lè)；反之，則苦難偏多。
24、教育和宗教一樣神圣。
25、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
26、生活里有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，煩惱和灑脫也只是一線之間的距離，一顆悲觀的心足夠把一切埋沒(méi)，一顆豁達(dá)的心也足夠點(diǎn)亮一個(gè)世界，誰(shuí)的人生也注定歷經(jīng)艱辛，這命運(yùn)的道路又是足夠的濕滑，所以需要我們每一次面對(duì)生活的不如意，不要怨路太黑，再堅(jiān)持一點(diǎn)，再給自己突破自我的一次機(jī)會(huì)。
27、當(dāng)你覺(jué)得痛苦的時(shí)候，不要再去增加別人的痛苦；當(dāng)你覺(jué)得煩惱的時(shí)候，也不要再自尋煩惱。不會(huì)自尋煩惱，是智慧的表現(xiàn)；不增加別人的痛苦，則是悲心的表現(xiàn)。人生本來(lái)就有很多殘缺，人永遠(yuǎn)無(wú)法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自尋煩惱。
28、但不久，兩只老虎都死了。
29、有一種快樂(lè)在分享中。我們不但要自己快樂(lè)，還要把自己的快樂(lè)分享給朋友、家人，甚至素不相識(shí)的陌生人。因?yàn)榉窒砜鞓?lè)本身就是一種快樂(lè)，一種更高境界的快樂(lè)。
30、如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。因?yàn)槟约旱膬?nèi)心，您放不下。
31、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見(jiàn)時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見(jiàn)的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
32、獨(dú)處時(shí)，看護(hù)好自己的心，它即能創(chuàng)造一個(gè)天堂，也能創(chuàng)造一個(gè)地獄。群處時(shí)，守護(hù)好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來(lái)傷害與遺憾。
33、人類的品性與情感如愛(ài)、慈、悲、恕、忍、義、欲、憎、惡、愚、慢等，都用不著宗教的標(biāo)簽；它們并不專屬于任一宗教。
34、慚愧心是人類道德進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是促使我們進(jìn)行心靈環(huán)保的良知良能。
35、青衣是詩(shī)，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說(shuō)不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
36、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。
37、淺喜深愛(ài)，如果我選擇，我選擇喜歡。因?yàn)橄矚g更長(zhǎng)久，更綿延，更適合一個(gè)人的暗自留戀，不張揚(yáng)，不對(duì)抗，只是默默在一邊。
38、"我的不悔，與你無(wú)關(guān)，那是我一個(gè)人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹上落下來(lái)的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》"
39、一個(gè)人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會(huì)、過(guò)失，都要以寬大的心來(lái)包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
40、悲心的特質(zhì)是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來(lái)的是仁慈與憐憫。
41、得生人道難，生得壽終難，得聞?wù)y，遇佛出世難。一切惡莫作，一切善應(yīng)行，自調(diào)凈其意，是則諸佛教。
42、是故汝等，勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母。若人供佛，福等無(wú)異。注：所以你們要殷勤地孝順?lè)铕B(yǎng)父母，這樣做同供佛所獲的福報(bào)沒(méi)有兩樣。
43、灌溉農(nóng)田的農(nóng)夫擅長(zhǎng)于引水；造箭的弓匠擅長(zhǎng)于調(diào)直弓箭；木匠擅長(zhǎng)于取材切木；智者擅長(zhǎng)于自我控制身心。
44、人命在呼吸間，生老病死，誰(shuí)能阻擋？所以要好好珍惜。這來(lái)去無(wú)常的生命，讓生命散發(fā)出真善美的光輝。
45、我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對(duì)我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
46、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此所以有貪嗔也。
47、我做研究的準(zhǔn)則無(wú)外乎四點(diǎn)：傾聽(tīng)異己；質(zhì)疑問(wèn)題；敢當(dāng)傻瓜；簡(jiǎn)化，再簡(jiǎn)化。
48、謝謝你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，也謝謝你之后不珍惜。
49、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
50、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
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