孟子的語(yǔ)錄36條
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1、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
2、學(xué)問之道無(wú)他，求其放心，而已矣。
3、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。
4、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
5、我意欲正人心，息邪說。
6、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。
7、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？
8、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
9、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
10、如水益深，如火益熱。
11、以大事小者，樂天者也。
12、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
13、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
14、君子之澤，五世而斬。
15、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
16、為政不難，不得罪于巨室。
17、雖有智慧，不如乘勢(shì)。
18、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！
19、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。
20、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
21、事半古之人，功必倍之。
22、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。
23、求則得之，舍則失之。
24、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
25、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
26、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
27、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
28、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠(yuǎn)矣。
29、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄
30、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄
31、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
32、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
34、盡信《書》，不如無(wú)《書》。
35、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
36、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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