高中語文教學設計精選(15篇)
作為一位杰出的教職工，時常需要準備好教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編為大家收集的高中語文教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中語文教學設計1
一、教材簡析：
1.整體課文分析
《趕海》是蘇教版三年級的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學目標
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（2）借助具體語言，感受“我”童年趕海時的樂趣，激發熱愛大海、熱愛生活的思想感情。
3.教學重點及難點：借助具體的語句體會趕海的樂趣,積累運用語氣詞，動詞。
二、設計思路及理念：
《趕海》一文雖然文字輕松、語言活潑，但離學生生活實際較遠，如何激發他們的學習興趣，引導他們融入到課文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執教這篇課文時，我緊扣“趣”字，設計問題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學習的主動權交給學生，營造出一個輕松愉快的學習氛圍。另外，通過欣賞歌曲《大海啊，故鄉》、圖片展示形態各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學生與大海的距離，讓學生很快的融入到課文中。整節課的.實施過程中，我引導學生們去讀趣、找趣、品趣、說趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵下的學生敢說、敢評、敢演、敢問，真正做到了師生互動、課堂靈動。
三、教學過程：
（一）、創設情景，導入新課
(板書:追浪花)
1.課前播放<大海啊,故鄉>.閉眼邊欣賞邊想象畫面.
2.你腦海中浮現了什么樣的畫面?(學生發揮想象)
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍的海邊.這節課就讓我們再次跟著小作者一起去趕海.(板書課題，齊讀)
[設計理念]情境導入。鼓勵孩子插上了翅膀在優美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學生對大海的向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學生思維，又為學習課文作了鋪墊，同時也有效地激發了學生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過渡:潮退了，告別了可愛的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開課文,快速地讀一讀課文第三自然段
（總結,相機板書：抓海星 捉螃蟹 捏大蝦）
2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺得有趣的字詞,句子甚至是標點符號！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文，體驗“趣”
(一)、抓海星
1.引導學生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會把小海星嚇跑的
2.想看看可愛的小海星嗎?(出示圖片)
3.指導感情讀出喜愛之情。
鼓勵性的評價: 你笑著讀這個”嘿”這句話,讀得真棒
4.讓我們學學他，邊笑著讀邊加上你的動作,一起來感受下摸海星的樂趣！齊讀
小結:這短短的一句話，我們從一個動作”摸呀摸呀”、一個語氣詞“嘿”、甚至一個不起眼的小感嘆號都感受到了一幅生動有趣的畫面。我們文中像這么有趣的畫面還有很多呢,你還覺得哪件事特別有趣呢？
(二)、捉螃蟹
1.指名讀覺得有趣的句子.
質疑：那個低著頭的小伙伴在尋找什么? ---捉螃蟹
2.同學們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來這家伙一點兒都不好對付? ---東逃西竄
3.學生在理解的基礎上表演東逃西竄.
4.為什么要東逃西竄呢? ----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢理解“不甘束手就擒”的意思
高中語文教學設計2
【教學目的】
１、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。
２、了解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。
３、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。
４、在綜合理解的基礎上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。
【教學重點、難點】
１、重點：
本文的論辯過程及藝術。
２、難點：
《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。
【教學過程】
一、解題無須說，重要的是導入
教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問：
１、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪里？
（自由作答。）
提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。
２、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什么人？
能行仁政的諸侯國君。
補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？
有修養的人──丈夫。
提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。
３、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。
“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。
提示：“道”，就是新課文里說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。
過渡問：根據預習印象，說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。
“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。
哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？
“斯天下之民至焉”。
二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；后齊讀
三、教師范讀全文并略作解說，重在掌握文章理路
１、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），并簡介談話背景：
魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，從安邑遷都于梁；東敗于齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來梁，問強國之道。事在惠王３５年（前３３５）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。
２、分層示范誦讀并作解說：
第一層：
⑴ 兇──象地穿交陷其中之形，引申為歉收。
⑵ 移──本義是禾長相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。
⑶ 大意是，惠王問“民不加多”之故。
第二層：
⑴ 鼓──會意字，左中為鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。
⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”為喻，含蓄作答。
第三層：
⑴ 數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。
⑵ 是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……
⑶ 大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。
第四層：
⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。
⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而后行教化。
第五層：
⑴ 發──本義是將箭射出去，引申為由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。
⑵ 檢──今語“檢點”，亦有約束義。
⑶ 斯──虛詞有通用之法，這里通“則”。
⑷ 大意是，保民才能使民歸順。
３、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作為記誦全文的支撐點。
４、學生齊讀全文一遍后，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。
四、學生分層練習背誦全文
（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）
第一層：
１、在示意圖上標出河東、河內的位置后，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。
向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。
２、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。
河東兇，則移其民于河內，移其粟于河東。
３、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？
其君皆不及寡人之用心。
４、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。
從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。
５、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。
何哉”，問中兼嘆，多用于設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。
第二層：
１、孟子此問的'答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得５０分，乙生得３０分，以５０分得３０分，則何如？ 請用文言作答。
不可，直不３０分耳，是亦不及格也。
２、此問照應上文哪一句？
“無如寡人之用心者”。
妙在哪里？
惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。
３、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較后，說說比喻作答的好處。
從容，含蓄，讓對方反躬自省。
第三層：
１、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。
溫飽。
２、為什么說這是“王道之始”？
王道以得民心為本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。
３、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……，則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？
不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。
第四層：
解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，系指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。
１、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？
⑴ 農業生產，先說家庭副業，后說糧食生產；
⑵ 教化，先說設校，后說教學內容。
２、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？
贊嘆；將理想圖景說得如在眼前。
３、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？
失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。
第五層：
１、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。
一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。
２、本層是怎樣照應開頭的？
“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。
３、結句是否有省略？
不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”
五、檢查背誦──連貫背誦全文
六、內容點撥
（見“基本設想”第二段）。
七、布置作業
１、背誦全文（同學互查）；
２、預習新課。
高中語文教學設計3
一、教學目標
1.了解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格，了解文言詞語的活用現象和文言句式。
2.學習文章多用對偶、排比的語言風格，并使之運用于今后的寫作中，增加習作的文采。
3.正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂
患意識。
二、教學重難點
1.重點：學生掌握重點文言知識。
2.難點：正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂
患意識。
三、教學方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學過程
(一)導入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。(板書課題)
(二)整體感知
1.學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2.在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的'字詞句理解方面的問題，同學討論，教師強調重點，師生合作共同解決。
(三)深入研讀
1.課文內容填充：
讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂()矣，其制可謂()矣，宮中之女可謂()矣，宮中之寶可謂()矣，其費可謂()矣，其奢可謂()矣。其亡可謂()矣!嗚呼!后人哀之而不鑒之，亦可()矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2.請學生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內容，并朗讀這些內容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》)，潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3.誦讀1、2段，感受賦體特點
(1)這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音(配樂《漢宮秋月》)像。
思考：這兩段文字在語言表達上有什么特點?(或找出自己認為好的句段并說明理由)
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”;
品析“長橋臥波，未云何龍?復道行空，不何虹”;
品析“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。
配樂《漢宮秋月》(二胡)
過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖
4.(1)比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。
啟發思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——? “滅六果者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”
思考：為什么說“滅六國者，六國也，非秦也”呢?——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”(蘇洵《六國論》) 那么為什么說“族秦者，秦也，非天下也”呢?我們一起學習第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”!這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象征，秦朝滅亡的標志。(板書)
(2)比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段(課堂練習，附后)根據同學們反饋的情況再作評析。
(三)鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師!”開頭，寫一個句式相同的句子。(不超過60字)
出示投影：(學生討論，老師點撥) 啊，黃河!有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，才有了那神奇而燦爛的文化。
(四)小結作業
嘗試背誦這篇文章。
五、板書設計
高中語文教學設計4
教學目標：
1、積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
2、培養同學情誼，使學生懂得同學、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。
3、管仲從政取得成功的原因。
教學重點：
積累文言詞匯，了解文言句式，提高文言文閱讀能力。
教學難點：
了解司馬遷為管仲列傳的目的及課文所蘊藏的人才觀對于今天的現實意義。
教學方法：
朗讀法、講解法、討論法
教學工具：
電腦，多媒體投影儀等
教學時數：
一教時
教學過程：
一、閱讀導引
1學生演示：“( )之交”
2揭示課題《史記·管仲列傳》。管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”
讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導、轉敗為勝的政治家風范。
二、閱讀全文，學生整體感知全文。(朗讀默讀)
三、結合課前預習，學生提出疑難詞句，并讓學生嘗試解決，教師點撥。(講解法)
詞類活用
1.富國強兵使動：使……富使……強
2.管仲既任政相齊：名作動做宰相
3.管仲因而信之：使動使……守信用
4.然孔子小之：意動以……為小,輕視
5.知我不羞小節而恥功名不顯于天下也：
羞意動以……為羞
恥意動以……為恥
6.貴輕重：以……為貴
特殊句式
判斷句
管仲夷吾者，潁上人也。
生我者父母，知我者鮑子也。
倒裝句
管仲既用，任政于齊。
豈管仲之謂乎?
分財利多自與。
被動句
吾嘗三仕三見逐于君。
管仲囚焉。
管仲既用，任政于齊。
省略句
不以(之)為言。
齊桓公以(之)霸。
難句翻譯指點
1、管仲三仕三見逐于君，鮑叔不以其為不肖，知其不遭時也。
翻譯指點：見逐于君,“于”表被動;以其為不肖，以，動詞，解釋成“認為”。
參考譯文：管仲曾三次作官，三次被國君辭退，鮑叔不認為他沒才能，知道他背時(沒有遇到好的時運)。
2、桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
翻譯指點：關鍵是“信”，要理解為使動用法。
參考譯文：桓公想背棄和魯國曹沫訂立的盟約，管仲趁此引導說服桓公堅守信約，諸侯因此歸附齊國。
3、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。
翻譯指點：順，要理解成順導;匡，匡正;還要注意整個句子的通順。
參考譯文：順導君上的美德，匡正君上的錯誤，所以君臣上下能親密相處啊。
四、品味佳段(朗讀)
從內容(寫了那些內容)、感情(表達什么感情)、語言(語言表達有何特點)、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段(“管仲曰……知我者鮑子也”)。
從內容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經商、謀事、出仕、作戰、事君五個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知已”。
從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也!”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。
從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復出現，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。
從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內容的具體印證，二是借以交代，管仲早期的`坎坷生涯為其后來任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎。
五、思考、拓展(討論法)
1、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些?(主客觀)
主觀因素：
有“上下相親”“順民心”的施政指導思想;
有“善因禍而為福，轉敗而為功”的施政才能。
客觀因素
1、朋友知己之情。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在友朋相知。管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。(成語)
2、君臣知遇之恩。
《管仲列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現在君臣之間的遇合。
風云際會——比喻有才能之士遭逢時會;也比喻君臣際遇。 (成語)
2、 《管仲列傳》中可以窺探到司馬遷的怎樣的感情?
司馬遷詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、點染鮑叔與管仲能知能用，以此禮贊友朋相知的知己之情。
無人知己的寂寞，生不逢時、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管仲立傳時，對于齊桓公任人唯賢，不覺神往。
3、你心目中的管仲是一個怎樣的人?如果他是現代社會中的一個人他能算一個德才兼備的人嗎?請談談你的看法。
高中語文教學設計5
一、設計理念
當前，高中生對語文的學習興趣普遍不濃，常常應付了事。因此，我的教學以激發學生學習興趣為原則。根據美國心理學家羅森塔爾的“期待效應”理論，我把《林黛玉進賈府》的第一課時設計成“穿越”形式的閱讀體會課，讓學生在上課前就有所期待。本課時以閱讀分享法、情境教學法的模式，讓學生圍繞“林黛玉進賈府后的見聞”的論題展開，從而激發學生閱讀興趣。
《紅樓夢》第一回至第五回猶如全書的“序幕”或“縮影”，小說從第六回才開始展開故事情節。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創作意圖、作品的主題、作品的主線、主要人物的性格特點及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開始就能大致了解全書，不致讀來漫無頭緒。課文《林黛玉進賈府》節選自第三回，通過榮國府的女主人對來自蘇州的第一次見面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國府的環境、人物。《林黛玉進賈府》是全書序幕中的一個重要組成部分，屬于經典名著中的精彩片段，所以細讀文本、仔細體味應該成為教學的首選方法。同時，在《林黛玉進賈府》中盡管有幾個主要人物登臺亮相，主要故事情節初見端倪，但從整個小說來說，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是為以后的人物活動和情節展開典型環境。因此，我們以環境描寫及其作用為重點進行教學，并以此帶動對人物心理的分析來鑒賞人物形象。
二、教材分析：
《林黛玉進賈府》是人教版高中語文必修三第一單元小說第一課。本單元是小說單元，是訓練文學作品閱讀欣賞能力的重點篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬于中國古典小說，意在激發學生閱讀我國古代小說的興趣，談談環境描寫對塑造人物形象的作用。
三、學情分析：
多數學生對《紅樓夢》的了解多來自電視劇，對于文字讀本的《紅樓夢》的博大精深不甚了解，加上快餐文化的影響和學習任務重等原因，要讓學生在有限的時間內深入文本，由體會古代文學作品的語言魅力而生發閱讀興趣，有一定的困難。
四、教學目標
1．知識目標：認識賈府。
2.能力目標：掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
3．情感態度與價值觀：培養美感，領會人物的美。
五、教學重點和難點
1.教學重點：
(1)掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
(2)欣賞精彩的人物對話
2.教學難點：
掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。
六、教法和學法
（一）教法：閱讀分享法、情境教學法、情景還原法等
（二）學法：預習、自主學習、討論、信息提煉歸納法
七、教學過程
(一)導入：
20xx年2月20日上午9點，**同學枕著語文老師的奢華富貴的賈府，進入夢鄉。“小姐，小姐！”頭好暈，誰在說話？“小姐，，你好點了嗎？頭還暈嗎？”只見一個一團孩子氣的小丫頭向我扇著扇子關心的問。“你是誰？這里是哪里？”我打量著陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問道。“小姐，我是雪雁。我們在去您外祖母家賈府的路上……”原來，我這一睡竟化身為黛玉了……棄船登岸，榮國府的轎子和拉行李的車輛已經侯在邊上了。進入賈府后，我看到了什么，聽到了什么？請同學們根據課文內容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成后面的內容。
（二）認識外婆家——賈府
1、初游大觀園（預習安排）
問題：速讀課文，帶同學們參觀大觀園。
老師牽頭，黛玉進賈府前所見所感：很“大”：三間獸頭大門的左右各蹲著一個大獅子，正門之上有一匾，匾上書寫著“敕造榮國府”五個大字，正門的東西兩頭各有一個小門。進入賈府后，看到了……
（同學們根據自己對課文的理解合理添加想象力，向同學們介紹大觀園）
2、初識賈府人（請同學們任選下面一個話題完成賈府人物介紹活動）（預習安排）
（1）向同學們介紹我的外婆（賈母）
（2）向同學們介紹我的表嫂（鳳姐）
（3）向同學們介紹我的表哥（寶玉）
（4）跟外婆家的人說說我的情況
（三）感知名著《紅樓夢》語言的魅力，品鑒人物形象
1、對比四位同學收集的'課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫，誰寫得更精彩？為什么？
2、品析人物心理，鑒賞人物形象
（1）鳳姐為什么一會兒笑一會兒哭？
（2）黛玉“步步留心，時時在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現嗎？
（3）我們應該怎么看寶玉的“摔玉”行為？
八、作業設計：寫人，突出其形象特點。
任選一個人（①我的老師②我的同學③我的親人）來寫；根據其性格特征安排適當的場合讓其登場亮相，通過外貌、動作描寫顯示人物的身份和性格特點。
九、反思
《紅樓夢》節選的《林黛玉進賈府》一共有9頁，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學生的注意力，激發學生閱讀古代小說的興趣，讀出趣味讀出個性？要把《紅樓夢》講好，有關文學常識不得不講，作者介紹，社會背景等等也要為學生理清楚。但一開始整理這些內容，學生或許會厭煩，所以我把這些內容安排到最后一個課時再講。
為強化語言的影響作用，我在上課前并沒有組織學生觀看《紅樓夢》的電視劇，也沒有向學生展示與《紅樓夢》有關的圖片資料，而是充分利用語言文字的間接性和感染力，通過閱讀分享、情境還原等方法，引導學生盡可能地走入文字，與文字親密接觸，領略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學生的欣賞水平。為節約篩選信息的時間，我事先安排了兩項預習任務：1、勾畫課文中描寫賈府環境的內容，并用自己的話概括；2、勾畫描寫賈府主要人物的內容，并用自己的話概括。這一項預習安排為學生進入文本，進入黛玉的角色節約了不少的時間。
高中語文教學設計6
[教學目標]
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學重點]
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學難點]
學習詩中情景交融的藝術手法。
[教學方法]
誦讀式、討論式、啟發式
[教學課時]
1課時
一、導入新課：
中國古代的大多數文人都懷著齊家治國平天下的抱負踏入仕途，但是當他們進入仕途后，往往會發現仕途并不能實現他們的理想，失望之余，有許多人就退隱山林，歸隱田園，這些人之中，陶淵明是最有代表性的一個，今天，我們來學習陶淵明的《歸園田居》，一起走入陶淵明的田園世界。
二、知人論世
1、學生談談自己所知道的陶淵明的有關知識。
2、教師補充說明
3、學生誦讀以前學過的陶淵明的兩首詩
三、初讀感知
1、學生自由誦讀
注意字音、朗讀的節奏和詞語意思。
2、欣賞名家朗讀
注意朗讀節奏及詩歌情感
四、重點賞析
（一）眉目傳情
思考: “歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?
明確：歸
（二）整體感知
在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的'問題?朗讀課文，用原文的話回答下列問題。
討論：
1.從何而歸？
誤落塵網中，一去三十年。
久在樊籠里，復得返自然。
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活
追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具。
2.為何而歸？
少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
追問：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
明確：
（1）“羈鳥”是關在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
3.歸向何處？
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八 九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
思考：
（1）找出描寫田園景色的句子？
并指出描寫了哪些具體的意象。
（2）詩人運用了哪些藝術技巧把農村中最常見的事物，描繪成一幅優美的圖畫？
方宅草屋近
靜榆柳桃李遠近結合動靜結合村莊炊煙遠
動雞鳴狗吠以聲襯靜視聽結合
白描:
一切景語皆情語（情景交融）
意境：優美寧靜、恬淡自然、閑適自由
情感：對田園生活的熱愛。
白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
4、歸去何感
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
思考：歸去后最能表現詩人歸隱田園的心情的詞語：
明確：無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
主旨：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
五、拓展延伸
討論：有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環境等角度思考）
結束全文：
陶淵明就是因為舍棄了功名，淡泊了名利，才成就他美麗自然的詩篇，才堅守了人格精神的自由與獨立。
高中語文教學設計7
教學目標：
1、了解魯迅先生的生活經歷和思想發展過程。
2、明確魯迅先生為何要創作《吶喊》。
3、體會魯迅先生思想脈絡中的愛國主義精神。
教學設想
1、本文內容較為深刻，理解起來有一定難度，在教學時應突出重點，緊扣“好夢”的具體內容，把握作者思想的發展過程。
2、教師指導自讀應注意點撥，抓住實質性問題深入思考。
3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時內完成自讀設計題。
教學步驟：
導入
同學們，提起魯迅先生，我們都非常熟悉，同學們在初中時學過他的哪些小說？（《故鄉》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收錄短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為這部集子撰寫了序言，這就是我們今天要學習的《吶喊自序》。（板書）
魯迅生平（照片）
1、照片簡介
2、魯迅年表
年份：事件：
1881農歷八月初三生于浙江紹興城內東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產中落。
1898往南京考入江南水師學堂。
1902赴日本留學，入東京弘文學院。
1906與朱女士結婚，復赴日本，中止學醫，研究文藝。
1909歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記 》以魯迅為筆名發表，創作源源不斷。
1936十月十九日上午五時二十五分于上海病逝。
課文解讀（多媒體運用）
教師：無論是偉大的領袖還是普通的百姓都有自己的夢想，那么，同學們，你們有自己的夢想嗎？（有）很好，我們先來欣賞一下魯迅的一首詩——《夢》。
1、魯迅的《夢》
很多的夢，趁黃昏起哄。
前夢才擠卻大前夢時，后夢又趕走了前夢。
去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知；而且不知道說話的'是誰？
暗里不知，身熱頭痛。你來你來！明日的夢。
———《夢》
說明：這里的“夢”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風雨如磐”的黑暗歲月里，各式各樣的人懷抱著各式各樣的“夢”。然而，這些“夢”卻如同“黑如墨”一般，毫無差別。身處黑暗之中，眼前一片漆黑，就像困在沒有窗戶的“鐵屋子里”，感到渾身不適，幾乎窒息。魯迅為何會有這樣的感慨呢？他曾經有過怎樣的夢想呢？接下來，我們來看看魯迅的美好夢想。
2、魯迅的好夢
我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。
（1）“我在年輕的時候也曾經做過許多夢”，這里的夢有哪些？
——洋務救國夢；學醫救國夢；文藝救國夢。
（2）魯迅曾學醫，憑借他的聰慧與勤奮，完全有可能成為一名杰出的醫生。然而，魯迅為何最終棄醫從文了？（《藤野先生》：觀看錄像）而他當初為何選擇學醫呢？（救治像他父親那樣的病人；日本明治維新促進了日本的發展）
（3）大家都知道，夢想總是美好的，但如果你們的夢想在瞬間都破滅了，那么此刻你的內心會感到怎樣呢？（痛苦、失望、孤獨）
當然，我們敬愛的魯迅先生也不例外，在1923年他在北京女子師范大學的演講中提到：“人生最大的痛苦在于夢醒之后無路可走。”
3、魯迅的寂寞
我感到未嘗經驗的無聊，…獨叫喊與生人中，而生人并無反應…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
維新不成，學醫不成，從文未遂，三大理想破滅，使魯迅空有一腔救國救民的愛國熱忱，陷入了無盡的寂寞之中。
（1）、說說魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說的寂寞是指奮斗者苦于尋覓不到改變現實的路徑而產生的憤懣與彷徨，是戰士們在精神上的孤寂。
（2）、青年學生應如何對待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來圣賢皆寂寞。愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞，亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發三千丈，緣愁似個長”的寂寞。可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發聵的《吶喊》。
由此可見，寂寞自有一番韻味，它能引導我們正確地認識自己，調整自己，提升自己，最終超越自己。作為跨世紀的青年學子，我們應該勇敢面對而非逃避寂寞，應當克服寂寞而非被寂寞所征服。
（3）魯迅是怎樣面對他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來看他的兩首詩。
運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。 《自嘲》
4、魯迅的吶喊
假如一個完全封閉且無法摧毀的鐵屋子里，有許多人在沉睡，很快就會窒息而死，然而他們從昏睡到死亡，并未感到即將離世的痛苦。現在你大聲呼喊，喚醒了其中一些較為清醒的人，卻讓這些不幸的少數人承受無法挽回的臨終折磨，你認為這樣做對得起他們嗎？
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在理想破滅之后，救國救民的志向并未消逝，他堅信“希望在于將來”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴密的舊中國。
“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國民。
“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）
通過以上關于魯迅先生好夢、寂寞、吶喊經歷的分析，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
高中語文教學設計8
一、導入：
在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天，我們學習的也是一首關于“登高”的詩，就是杜甫的《登高》。板書課題
二、教學目標
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。
2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運用。（重點）
3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想（難點）
三、了解登高文化
1、登高之由來登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現象，推其源頭，一是來自古代宗教祭祀活動，也就是“望祭山川”，另一個是“重九登高”的節日習俗，所以重陽節也叫“登高節”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個不老的話題。（登高在歷代詩人的筆下都是一個不老的話題，東漢時期曹操的《觀滄海》、初唐時期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）
2、登高詩作的特點登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關系對社會和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現家國之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠祖杜預為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人。他的創作從不同的側面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被人譽為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的，中間由于蜀中長官嚴武的接濟，在成都草堂過了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩時已是第二個年頭（767）了。此時“安史之亂”已結束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。
六、聽讀詩歌，感知全詩
1、正音、斷句；
2、初步感受詩歌情感基調。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、簡單翻譯詩歌內容（同學們，課前我已經讓大家借助參考資料翻譯了本詩，現在我找一位同學試著翻譯一下）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風急切天空高遠猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。無邊無際的.落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。常年到處漂泊，作客他鄉，于秋天更添悲涼，晚年多災多病，今天又獨自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。
七、探究文本
1、首聯、頷聯共寫了幾種景物？風——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、重點意象賞析：急風、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯：風急：秋氣逼人，天氣寒冷，內心凄涼天高：天地高遠廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風猛烈，無處停息，詩人處境與在急風中低徊盤旋的鳥相似（孤獨無依）。
3、頷聯：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時間無窮，歷史長河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長河，作為一個現實主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢。
4、頸聯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。詩人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬里，漂泊他鄉晚年多病，孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰亂時代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學評論家羅大經認為此詩頸聯有八悲，曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。一悲：萬里，地之遠也二悲：秋，時之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺，高迥處也八悲：獨登臺，無親朋也語言精煉高度濃縮。
6、尾聯：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國家，也指個人。國事艱難，人生潦倒。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關系；主觀上，詩人憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。苦恨：從詩句的對仗關系看，“苦恨”與“新停”相對，應是副詞加動詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國效力。詩人恨國家動蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯表現了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國、關心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風所破歌》））“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”“詩圣”杜甫無論窮達，都心懷天下，憂國憂民。
八、小結
這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩。前兩聯寫登高聞見之景，后兩聯抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情。而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風。
九、板書設計：_________
十、朗誦
十一、當堂檢測：
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟濟（jì）靜謐（mì）博聞強識（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩操勝券（quàn）
1、D點撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟”讀“jǐ”。
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉
D．協迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點撥：B“悴”應為“瘁”C“繁”應為“煩”D“協”應為“脅”。
3．對下列詩句中加點的詞語解釋，不當的一項是（）
A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風吹落的聲音。
C．萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊，居無定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點撥：指年老因疾病困頓。
4．對本詩的理解有誤的一項是（）
A．首聯寫詩人登高的見聞。詩人對風、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進行了生動具體細致的刻畫。
B．頷聯也是寫景，但手法與首聯不同，如果說首聯是一幅工筆畫的話，那么頷聯就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。
C．頸聯詩人點明詩旨。詩人登高望遠，由無邊的落木，不盡的江水，聯想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發了怨天尤人的牢騷，這是孤獨者的慨嘆。
D．杜甫是憂國憂民的現實主義詩人，他對人生有大悲憫。“艱難苦恨繁霜鬢”是他關于現實觀照的結果。
4、C點撥：“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨。
5、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因為這兩個詞擴大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點撥：詞語的作用只有放在大的語境里，與整體聯系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
杜甫《登高》審美藝術賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩時，安史之亂已經結束四年了，但地方軍閥們又乘時而起，相互爭奪地盤，社會仍是一片混亂。時代的不幸，個人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶，詩人帶病登臺的，想借此排解苦悶與憂愁。在中國古代詩歌中，“登高”或者“登臺”都有著思鄉寄情之意，表達志向之感。《漢樂府民歌悲歌》中寫道：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”意思是說，想回家沒有辦法，心中悲痛，因而暫時用悲歌代替哭泣，用遠望代替回鄉。可以說，這首詩歌通過登高對所見所聞的秋江的描寫，表達了詩人長年飄泊、老病孤單之愁。
其審美藝術特點如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩人借著對物境（“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統一）描寫，把自己現實的情意表達出來，從而達到意與境和諧統一的一種表現手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節奏，而不能已焉。此詩之所以作也。”這其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩歌來說，前四句寫登高所見。首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物，頷聯“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”著重渲染整個秋天氣氛。詩人面對這樣的境象，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫了“登高”的感慨其中，頸聯中“萬里”和“百年”從時空兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生，尾聯“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發日多，因病無法喝酒，最后歸結到時世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運用情隨境生的手法，不但使詩歌具有較強的形象感，使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩人觸境生情，憂國傷時之情也表現得淋漓盡致。
其次，對仗工整，境界開闊對仗是指用字數相等、結構相同、意義相關的兩個短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現手法。在詩歌中，對仗手法的運用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩歌的審美表達效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯到尾聯全詩都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩為唐人七律第一。
比如，首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對，“風急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側，有表示色彩的、也有表示物態的。這樣，短短兩句，不但形象生動、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩句的情感的審美張力。
再次，言簡意豐，意蘊深刻我們都知道，古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡義豐”，即洗煉而內涵豐富。這樣，使詩歌語言達到形象逼真，活潑生動，在富于動態中，實現以少勝多的要求。所以，“言簡義豐”是中國古代詩歌的特點之一，也是杜甫詩歌的主要特點。
在《登高》這首詩中，可以說每一句都表現出言簡義豐的特點。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這一聯來說，宋人羅大經說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬里”，離家之遠，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠眺，表示思鄉情懷，“獨登臺”表示孤獨的境遇。上下兩句一共才十四個字，就蘊含著八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊更為深刻，足見這首詩歌”言簡義豐”的特點，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。
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【教學目的】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
3.理解三首詩中人物的思想感情和敘述的手法；
4.學習掌握有關《詩經》的文學常識和其現實主義的風格；
【教學重點】學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學難點】學習掌握《詩經》四言詩的賦、比、興的藝術表現手法和章法節奏特點；
【教學方法】朗讀法、點撥討論法
【教學時數】一課時
導學點撥
一、導入：
《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關系尚處于萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。
【作家作品】
詩經簡介(內容、形式、影響、作品分類)
【思路結構】
《氓》全詩六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的'不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無聊賴，無復可言。全詩層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩經》中最杰出的作品之一。結構圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動員誓詞。全詩三章，采用了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡單地機械地重復，而是不斷遞進有所發展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖：
與子同仇”
(感情基礎)“與子偕作”
(行動開始)“與子偕行”
(共赴戰場)
《靜女》描寫青年男女相愛、約會、贈送情物，全詩三章，每章四句，運用賦的手法，把詩中的“我”和靜女約會于城隅，以及靜女“愛而不見”的逗趣，“我”得到贈物時的喜悅等一一敘述出來。結構圖：
俟于城隅不見人貽我彤管思情人愛物及烏重歸荑
【疑難指津】
如何理解《衛風氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”，則以“戒鳩無食桑葚以興下句戒女無與士耽也”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛情猶可解脫，女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多么沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說女子嫁過去好幾年，夫妻關系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無一點差錯，而是那個男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會里，只有癡心女子負心漢！
如何理解《邶風靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管
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一、單元任務分析
1、本單元在整本教材中的地位作用及主要內容：
本單元學習的是古代記敘散文，涵蓋政治、外交的風云變幻，以及杰出人物的嘉言懿行。通過學習，學生不僅能領略古人的才華和品德，還能欣賞和借鑒其敘事的藝術。旨在幫助學生掌握閱讀古文的基本技巧及敘事手法，引導他們思考和領悟，為后續學習打下堅實的基礎，全面提升語言運用能力。
2、本單元在整套教材體系中的地位與作用：
從整本教材來看，教材的編排側重全面提高學生的語言運用能力。而本單元學習的這些文言基礎知識與能力都是閱讀鑒賞古文必不可少的裝備，是學生學習整套高中語文教材中古文知識的基礎部分，更是學生全面提高語言運用能力的重點學習任務。所以以本單元為突破口，鍛煉學生提要鉤玄的能力，加強學生語言運用能力，為以后學習各類奠定文學基礎，從而提升學生的語文素養和語文能力。
3、學生情況分析:
對于初中到高中的過渡問題，我們必須把握好，如何激發學生學習古文的興趣，突出重點、突破難點、達成教學目標。這需要教師站在學生的角度考慮問題，學生的實際情況是教學的出發點和起點。要設法將抽象繁瑣的知識具體簡化，讓學生多讀、多思考、多總結。
二、教學目標
1、三維目標（總體目標）：
（1）知識目標：了解《左傳》《戰國策》《史記》等的文學常識；掌握基本的文言文知識，如：課文中出現的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。
（2）能力目標：掌握提要鉤玄的閱讀技巧，概括故事情節；引導學生領略古代散文的語言美感和敘事技巧。
（3）情感目標：讓學生正確認識歷史，客觀 評價 人物性格特點。
2、具體實施（分目標）：
《燭之武退秦師》：了解與《左傳》相關的文學常識；重點學習本文中精彩的人物語言——說理透徹，善于辭令，以及情節的`起伏跌宕，生動活潑。使學生能夠理清思路，簡要概括故事情節。
《荊軻刺秦王》：了解《戰國策》有關的文學常識；側重分析荊軻這一英雄人物的性格特點。讓學生掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
《鴻門宴》：了解《史記》相關的文學常識；要求學生在掌握項羽、劉邦兩大集團各人物性格特點的基礎上，客觀評價歷史人物并準確概括故事情節。
三、重難點
重點：教導學生掌握提要鉤玄的閱讀技巧，即引導他們關注關鍵詞句，梳理敘事脈絡，提升學生的概括與表達能力。
難點：人物性格特點的把握與公正客觀的評價歷史人物。
四、教學方法
《燭之武退秦師》：以講解法為主，輔以誦讀法（分角色朗讀），讓學生體會精彩的人物語言。
《荊軻刺秦王》：以講解法為主，輔以誦讀法（分角色朗讀），讓學生領會荊軻的英雄精神。
《鴻門宴》：以講解法為主，輔以討論法，朗讀法，讓學生客觀的評價歷史人物。
五、教學資源
教材、多媒體、音頻、視頻等。
六、課時安排
《燭之武退秦師》：2課時。
《荊軻刺秦王》：2課時。
《鴻門宴》：2課時。
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實施素質教育已成為教育者的共識,因為素質教育是使人全面發展的教育,普遍發展的教育和主動發展的教育,而課堂教學又是實施素質教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發現,學生的膽子大了,他們敢于表現自己;學生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學過程中如何設計問題,善于設計問題,不僅關系到學生學習興趣的激發,而且成為培養學生思維能力和創新能力的催化劑。而語文課堂教學其實就是問題的教學"教師通過新巧問題的設計來激發學生學習興趣,啟迪學生的思維,提高學生的創新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚有致,起到良好的課堂教學。
要想將教師的提問與學生的提問很好地結合,教師在具體的課堂教學過程中要遵循科學合理的原則,提問的方法要靈活得當,對學生回答的評價要客觀而委婉,對于提不出問題的學生要進行導問,激發其提問題的欲望;學生要積極的地投入到課堂學習活動中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學。學生回答提問的過程也是教師教學效果的檢驗過程,教師通過不同層次接受能力學生的提問和回答,就可以判斷群體對知識的接受情況,教師根據這一情況又可以對課堂教學隨時做出相應調整。有經驗的教師設計問題時會兼顧一堂課不同階段學生的思維特點和不同層次學生的接受能力,切實使所提問題符合他們的認知水平,起到開發其智力,提高語文素養的作用。
1、要根據學生的差異分層設計問題。學生是學習的主體,只有設計出真正的符合學生實際的問題才算問的成功。學生的差異是很大,不同群體之間有年級差異、班級差異、小組差異,還有城鄉差異;不同個體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對每個學生設計不同的問題,但可以根據學生的具體實際情況設將學生分類別、分層次,然后設計出符合各層次學生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學生共同發展,不會出現“好學生吃不飽,差生吃不了”的現象。而依據學生的具體情況設計問題,也正好遵循了傳統的因材施教的教學觀點。
2、要根據教學內容設計問題。首先語文教學內容存在體裁的差異,就中學語文而言,就有記敘文、說明文、議論文、小說、詩歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導的教學內容和教學重點:記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達方式;說明文有說明的方法、說明的順序、說明的語言;議論文有議論的論點、論據和議論語言等。各種體裁的文章教學內容相去甚遠,教學問題的設計要依此為依據。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學重點、難點亦有變化。教學時要慎重對待,不可一視同仁。
3、要根據課堂的不同“情節”設計問題。每一堂課都有初期、發展、高潮和結尾等環節。提問時應遵循每一環節的特點。一般說來,初期時,提問應能調動學生的興趣,調動學生的思維、集中學生的注意力。恰如一開始便給學生亮出一個“紅蘋果”,讓他們聞到香,產生食欲;發展時,提問開始分化為不同層次,盡量讓每個學生都有自己想要的一個“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時,提問向文章的重難點展開,學生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個又一個摘取“紅蘋果”的歡樂,同時還不斷地競爭誰的“蘋果”多,誰的“蘋果”大;結局時,要讓學生享受到成功的喜悅,同時探索新的問題,產生還想吃一個“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯落有致的課堂,一面保證一定量的識記問題以幫助學生理解文字,豐富知識;另一方面要用一些高水平的問題來引領學生,發展其思維。從教學上看,設計問題應屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設計的問題真實發揮作用,還要注意在講課中的認真落實。那么,如何使精心設計的問題得到很好落實呢?筆者認為,首先要啟發好問題,在問題提出之前,要引導好,使學生有準備。在遇到學生回答不出時’教師要對問題加以詮釋,加以過渡,從而打開思路。其次要總結好問題。對重要問題,應該在得出答案后,進行簡短有效的總結。總結的內容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學生回答問題的能力。教師應善于從平時的教學中總結和歸納,來提高自己的教學質量。
4、緊扣教學大綱和學習目標設計難度適中、面向全體學生的第三層問題,引導學生獨立思考、分析、探索,從中領悟基礎知識、基本方法的應用,教給學生分析問題、解決問題的方法,引導學生找出規律,歸納出一般結論。對于第三層問題的處理重引導學生去變更問題,學會提出問題,培養其創新的.能力。這主要是指應用類(指對語文知識和能力的運用,是以識記、理解和分析綜合為基礎,在表達方面發展了的能力層級)和鑒賞評價類(指對閱讀材料的鑒別、賞析、和評說,是以識記、理解和分析綜合為基礎,在閱讀方面發展了的能力層級)的內容。通過這種自主創新的訓練,既激發了學生的學習興趣,又培養了學生的創新能力,大大提高了課堂教學的效益。
總之,分層導學教學方法旨在推進素質教育的課堂教學的改革,重在強化思維訓練,突出能力培養,讓每一個學生能全面發展,進而真正提高課堂教學效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學生的自身水平,設計好課堂提問的序,使一個個問題由淺入深依次逐個解決,猶如長江大河,一浪推一浪,解決前一個問題為解決后一個問題打下基礎,后一個問題的解決又是前一個問題解決的必然結果。搞好提問設計的順序為課堂教學成功進行達到良好的效果作了一個有效的準備。教師提問設計的大體方向是按照學生的認知規律從易到難的,到了具體課堂的實際操作過程中,要能夠隨機應變。
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一、內容與解析
（一）內容
探究中國古典詩歌中“木葉”意象的藝術特征，進而把握中國古典詩歌語言暗示性的特點。
（二）解析
詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此學習本課的主要任務是使學生突破認識的難點，幫助他們理解、學會暗示這一表達技巧，汲取寶貴的藝術營養。
二、教學目標及解析
（一）教學目標
知識教育目標
1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、領會本文深入淺出的說理議論方法。
能力培養目標
1、培養學生發揮聯想力，使學生對古詩詞藝術的精微之處有更深的體察。
2、引導學生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
德育滲透目標
通過本文的學習，體會到祖國的詩歌博大精深，從而激發學生熱愛祖國的傳統文化。
（二）解析
學習本文從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語言暗示性這一特質的方法——歸納法，使學生能夠依據既有知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。
三、問題診斷分析
本文內容主要是圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術特征進而談詩歌語言的暗示性這個理論問題的。而學生，學過幾首詩，但只是局限于對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，要他們單憑自己的知識、能力積淀就能把握作品的精髓幾乎是不可能的。因此，教師應擔任引導者角色，引導學生進行思索、探究，通過比較的方法，協作學習，反饋交流，才能很好地突破本課的難點，達到預期的目標。
四、教學支持條件分析
借助多媒體，大量引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，激發他們學習的潛能，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。
五、教學過程
第一課時
教學過程
一、明確目標
1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、領會本文深入淺出的說理議論方法。
3、引導學生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
二、整體感知
1、導入新課
請同學們閱讀下面李白的詩：
春夜洛城聞笛
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
請問詩中“折柳”的寓意是什么？
學生討論。
【明確】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。
教師點撥：是的。“折柳”確實寓有惜別懷遠意。這是有原因的，“楊柳”在古曲詩詞中多用于寫離別的情景，表達離愁別緒。其原因：一是古人有臨別折柳相贈的習俗；二是“柳”與“留”諧音；三是古有歌唱離別之情的《折楊柳》曲。這些暗示性的如“楊柳”這樣的概念，不知不覺地影響著人們，感染著人們。今天我們來學習林庚的《說“木葉”》，看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
2、作者及相關背景介紹
林庚，著名的學者、詩人，有《唐詩綜論》。本文中他對“木”在形象上的.藝術特征作了極為細致的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發。
三、閱讀全文，理清整體思路
重點、難點的學習與目標達成過程
1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學生讀課文，整理文章的結構脈絡。
（2）小組交流討論。
【點撥】如果我們用“→”表示“過渡到”、用“”表示“推出結論”，那么，本文整體寫作思路可以作如下圖示：
古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩→為什么古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩→因為“木”含有“落葉”、“枯黃”兩大特征，而“樹”無此特征→以“木”入詩便于寫秋景并以秋景抒→（所以古人常以“木”入詩而不用或少用“樹”入詩）由此看來，“木”與“樹”在概念上相去無幾，但就藝術形象而言，其差別幾乎是一字千里。
【明確】全文可分為三個部分。
第一部分（1—3段）：列舉我國古代詩歌史上的一個現象，“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。
第二部分（4—6段）：說明“木葉”的兩個藝術特征，以及為什么有這些特征。
第三部分（7段）：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術形象上的差別幾于是一字千里。
2、研讀課文，討論問題。
問題一：按字義分析，“木”、“樹”含義差不多，可是古人寫詩為什么多用“木葉”而不用“樹葉”呢？
【點撥】古人常借深秋季節寫離人游子的愁緒，所以他們對“秋”有特殊的敏感。寫“秋”，莫過于寫葉子凋零的樹木。盡管“木”與“樹”含義差不多，但人們由“木”和“樹”這兩個字所產生的聯想卻很不相同。我們把由這兩個字所產生的聯想和結果圖示如下：其中，→表示“由此想到”，表示“以此寄托”，表示“不能以此寄托”。
①“木”→木頭、木料、木板→樹干→落葉→秋天離人游子的愁緒。
②“樹”→滿樹的葉子→濃陰→不是秋天離人游子的愁緒。
綜上所述，古人為了借秋景寫愁緒，在詩中常用“木”（木葉）而不用“樹”（樹葉）。
問題二：古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同？
師生共同篩選、歸納：
繁茂的枝葉
樹
枝葉綠色，樹干褐綠色
特征
木質的樹干，落葉的因素
木
黃色、干燥的質感
樹：飽滿
意味
木：疏朗
樹：滿樹葉子吹動，濃陰密密層層
場合
木：秋風葉落
問題三：說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的區別。
討論后明確。
【明確】“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯想。因此“樹葉”可簡化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子。“葉”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象是不一致的。
“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。
問題四：“木”在形象上有兩個藝術特征是什么？
學習研讀第二部分，并加以歸納。
【明確】第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個宇所保留的一點綿密之意也洗凈了。
問題五：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”有什么獨特的意味？課文怎樣說明“木葉”的意味的？
分析說明：“木葉”是寒牢飄零透些微黃的葉子。這是由“木”的藝術特征決定的：“木”不但暗示著落葉，而且使人有落葉的微黃與干燥之感。
比較說明：曹植詩中的“落葉”是飽含著水分的繁密的葉子，是碧綠柔軟的葉子；屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子，二者的顏色、質感、密度、動感均有差別。司空曙詩中的“黃葉”沒有“木葉”的干燥之感、飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃。“木葉”是風中寒牢飄零的枯葉，屬于風而不屬于雨，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，是典型的清秋性格。
（說明：引導學生結合自己的體驗，通過比較，體味“木葉”的形象色彩。）
問題六：杜甫突破了“木葉”的傳統，寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句，“落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？
【明確】“木”有疏朗之意，“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統一，疏朗與綿密的交織，襯托了湘夫人迢遠而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”，洗凈了“葉”字的綿密之意，意境更顯空闊，生動地描繪了三峽蕭索的秋色，有力地烘托了悲秋之感。
問題七：課文中有一個難于理解的句子：“這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。解讀這個句子有利于理解全文的思想內容。為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？
【點撥】“窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。實際上，本文所引用舍有“木葉”、“落木”的詩句，其意象沒有離開一個“秋”字。我們知道，時令一到秋天，一年就快完了；古人由此產生聯想并發出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人進入中年（或暮年）時，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思鄉，或因宦游在外，思念家人，他們面對肅殺、蕭索、冷落的秋景，一種凄然悲涼之情就會隨之而生（即觸秋景生悲情），而我們讀者看到“木葉”、“落木”之類的字眼，就會想到詩中主人公的頹然之貌、悲愴之情。
3、談談本文的藝術特色。
【明確】
（1）選題小、論理深。文章旨在闡釋文藝學原理——詩歌語言的暗示性，若從純理論的角度來論述，恐怕會寫成比較艱深的學術論文；作者沒有擺出學者的面孔嚇唬讀者，而選取了古詩中的木葉形象作為論題，把深奧的文學理論附麗并滲透于有關“木葉”詩句的品讀玩味中，這樣，言近而旨遠，深入而淺出。
（2）逐層剝筍探究。古詩人為什么用“木葉”而不用“樹葉”，作者不急于“兜底”，而是以探尋的目光層層分析。先排除考慮文字洗練的因素，再由它用于秋天的情景中發現其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣逐層深入，探幽發微，既體現了作者的科學態度，也契合讀者的閱讀心理。
（3）頗富文化內涵。這是一篇詩論，作者不僅深諳詩歌妙道，而且在詩的海洋里游弋自如，在行文中許多有關“木葉”的古詩信手拈來，這樣不僅使析理有憑有據，而且使文章平添了文化內涵，令人讀之賞心悅目，受到美的熏陶。
四、總結擴展
本文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，以深厚的學養與豐富的聯想力，通過精到的比較、分析，對“樹”與“木”，“樹葉”與“木葉”，“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細的美學辨析，闡發了詩歌語言暗示性的特質，使我們對古詩詞藝術的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。
五、目標檢測：課后“研討和練習”
六、配餐練習：見“優化設計”
高中語文教學設計13
教學目標 ：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
教學重點：
1、熟背本詩，掌握文中重點實詞虛詞的用法。
2、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
教學難點：女主人公情感的變化。
教學課時：2
教學過程
一、 導入：（放錄音）讓學生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經》中的《蒹葭》，
教師：今天我們再來學習《詩經》中的其他作品。
二、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術價值，成為我國現實主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的`樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類，與 風、雅、頌合稱為《詩經》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。
四、 指導誦讀
放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）
指名兩位學生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的語氣 語調，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。
士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。
二三其德：二三，數量詞作動詞，經常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
1． 學習“戀愛”部分（一二章）
⑴學生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業：將這一部分改寫成現代文，加入合理想象）
⑵品味“相約送別”場景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請學生展開想象，女子思念男子的具體表現是什么？讓同學用自己的語言表述出當時女子的心理細 微變化。（“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”）
提問：從這兩章中我們能不能對當時的社會風俗習慣有所了解？
明確：
A、當時的商業活動是物物交換—“抱布貿絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學習“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
① 本章講述了什么內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。
⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學生討論）
總結：（情景想象，女子回家后會對兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時禮節。
b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。
③ 推測當時社會女子的地位和命運？(由于社會政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個悲劇。聯系現實，不要喪失自我個體的獨立性。)
④ 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？
高中語文教學設計14
一、設計思路
《假如給我三天光明》是高一下學期第一單元的第一篇課文，單元名為“珍愛生命”。這是一個散文單元，重在文本研習，所選五篇文章也都歸于“生命”這一主題。單元說明寫道：“生命，對每個人來說只有一次。熱愛生活，善待生靈，敬畏生命，將愛的火炬照徹整個生命的流程，把個體有限的生命融入到豐富的世界中去，人生才更有價值，生活才更加精彩!”結合整個單元的教學目標，這篇課文可承擔的教學任務是發展獨立閱讀的能力，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，有自己的思考，這在文后習題中也能得到證實。第一題檢測的是對課文內容的整體把握，第二、三題則要求的是對本文傳達思想的理解和自己的分析判斷。
以學生自主研讀為主，教師可輔以啟發式引導，并在疑難處進行有針對性的指導。最后依據學生對特定段落的誦讀水平評判學生是否從課文平實質樸的語言中體味出作者真摯崇高的情感。
二、教學目標
1.能整體把握文章結構，描繪出海倫·凱勒假想重見光明的三天時間里的行動軌跡。
2.通過自主研讀解答教師提出的問題，在問題解答后，能簡練、準確地說出作者對于生命的情感態度。
3.結合自身的生活體驗，談談作者的經歷對自己有什么啟發和觸動。
三、教學步驟
1.導入新課——假設虛擬情境，激發學習興趣
教師組織學生進行5-10分鐘的“蒙眼貼鼻子”游戲。拿出準備好的手絹，四人一組，每組一條手絹。一人蒙上眼睛，一人站在這位同學的對面，相隔一個課桌的距離。蒙眼睛的同學需要走過去并把紙條貼到站著那位同學的鼻子上。另外兩人負責保護蒙眼睛的同學不磕著碰著地受傷。然后四人輪流。
同學們，剛才我們做的這個小游戲，眼睛看不見是不是感覺很難受很不方便?我們只是在短短幾分鐘內失去了視力，就那么難以忍受，可以想象一下，盲人的世界會是怎樣的?如果，你也面臨著失明，三天之后就會像剛才蒙上手絹那樣什么也看不見了，這僅剩的三天時間，你會怎么度過?請學生將他們的答案分成三個時間段寫在紙上，并請四位同學寫在黑板上。
教師適當歸納總結，引入課文“一位生活在20世紀美國的女性也曾為自己假想出了三天時間去體會光明，三天之后，即是永恒的黑暗。不過她并非是擁有光明后再失去，而是從未擁有過。先讓我們來認識一下這位被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像的女作家。”(多媒體介紹海倫·凱勒和寫作背景)
那么她是如何安排這寶貴的三天的呢?請同學們打開課本，一起來看看海倫·凱勒的三天光明。
2.初讀課文——整體感知課文，把握文章脈絡
(1)獨立閱讀課文，運用速讀方法瀏覽，標注段落，將文章劃分為三個部分，抓住文章線索，領略課文大意。
(2)找到并畫出作者在三天時間里分別安排要見的人和要去的地方，可將頗有感觸的句子標記下來，加幾句旁批。
(3)歸納整理這三天的行程，填入下表，并思考為何做出這樣的安排(精神內涵一列學生不用填寫)：
時間活動精神內涵第一天白天看望老師，約見朋友，森林散步，看落日對周圍熟悉的人和事物懷有極其真摯的友愛，對大自然的喜愛和眷戀。
(愛)夜晚回憶這一天第二天白天看日出，參觀自然歷史博物館，參觀藝術博物館關注物質文明和精神文明
(關注)夜晚欣賞戲劇第三天白天迎接黎明，游覽紐約城，看日常世界博愛精神，與外部世界交流的強烈愿望
(交流)夜晚看一場戲
3.研讀課文——精讀理解，結合生活經驗深入體會
(1)小組交流討論上述路線安排的因由，教師引導分析這樣的安排表現了作者怎樣的內心世界，填入表格中。
(2)認真誦讀文中細節描寫的語句，結合自身的生活體驗，說說作者為什么發出“善用你的眼睛”、“充分利用每一個感官”的呼吁?
(3)比較自己與作者在對三天時間安排上的異同，就相同處說說自己的出發點是否與作者相似，就不同處說說為什么要做出這樣的安排。
(4)文中多次出現“有視覺的人”“看得見的人”這樣的代稱，找到它們并標示出來，聯系上下文語境，說出你是如何理解作者在其中所要傳達的情感的。而作為一個“有視覺的.人”，你是否在其中得到了某種觸動?
(5)結合文本內容，談談對“如果我們像明天就會死去那樣去生活，才是最好的規則。”這句話的理解。
(6)歸納總結作者對于生命的情感態度。
4.品讀課文——朗讀體味，感悟平實語言中蘊含的深刻
(1)朗讀課文，體味作者在平實質樸的語言下洋溢著的對生活、人生和人類的真誠而崇高的情感。可以小組為單位，用讀給小組成員聽的方式呈現你對作者情感的理解。
(2)以寫讀后感的形式，談談作者從其盲人的獨特角度，表達出的對生活的深切關愛和對部分人漠然態度的善意規勸，給你帶來了怎樣的啟發和觸動，這些啟發和觸動又會給你的日常生活帶去什么樣的影響?
四、遷移訓練
自讀本單元選修課文《鳥啼》，從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，說說作者是如何圍繞著鳥的尸體和鳥啼來書寫對于生命與死亡的思考，你又是如何理解文本所表達的思想和情感的。反復誦讀勞倫斯對鳥啼的描寫，結合課文《假如給我三天光明》中海倫·凱勒寫穿行樹林時的發現，觀察自己熟悉的動物、植物，看看是否有新的認識和體會，用一段話記下自己的觀察和感受。
高中語文教學設計15
認識高中語文（開學第一課）
目標：
1、 了解——高中語文學習與初中語文學習的聯系和區別
2、 了解——學科的特點和高考的要求
3、 了解——語文學習的習慣和老師的學習要求
4、 明確——語文學習的意義和應有的態度
講授要點：
一、開場白和自我介紹
二、理解“語文”
1、語文——語言、文字
（1）聽（會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠專心聽）
（2）說（大膽說話，大聲說話，說得條理明白）
（3）讀（表情朗讀，理解閱讀）
（4）寫（會寫各種文體的文章，達到表達的目的）
2、初中語文和高中語文的聯系與區別
高中語文學習需要初中語文學習的基礎；高中語文學習比初中語文學習要求更高：
（1）初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構成；
（2）初中學習只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達與交流，會寫不少于800字或1000字的文章”；
（3）初中學的文體不完全系統，高中完全系統——小說與戲劇，詩歌與散文，新聞與傳記，語言文字應用，文化論著研讀；
（4）高中實行學分式學習。
三、語文學科的特點
1、最難學好，因為主要靠自學，老師的作用小；
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性；
3、語言文字的領悟力難以形成，要悟性；
4、好作文難寫，要靈性；
5、個人成績會時高時低，進步緩慢，不能迅速達成；
6、高考三樁之一，成績160——200分。
四、學好語文需要好的學習習慣
語文學習的習慣你養成了嗎？
語文學科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強。這就告訴我們：第一學好它不容易，第二依賴于學習者自身努力。語文考試在五個層級上考學生——識記，理解，分析綜合，表達運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能在短時間內速成，需要長時期的積累和良好習慣的養成。怕記怕背，懶于動手，是學語文的大忌。要學、會學、堅持學，養成良好的習慣，是語文教學的方向，更是新一輪課程改革對學生這個主體的一個根本性的要求。“一切皆從習慣開始”沒有良好的習慣，語文教學必無效率；沒有良好的習慣，何談記性、悟性的生成和發展？沒有良好的習慣，哪來知識的積累和技能的形成？
那么，學好語文應該要有哪些良好的`習慣呢？
（一）放聲朗讀的習慣。這個習慣現在小學生還做得比較好，中學生就差多了，而且隨著年級的升高，習慣越差。高二、高三的學生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現，那就是有老師當面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應付性。探其原因，主要是學生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發出聲音。
其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這里說的是文言文的學習，那么現代文呢？現代美學家朱光潛先生認為朗讀可以“從字句中抓住聲音節奏，從聲音節奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節奏是否流暢”。這就是說現代文的學習仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學習這個功利層面，朗讀還能從美學的感受上產生心理的愉悅，體驗出語文學習的樂趣。
（二）預習新課的習慣。老師教新課前，學生一定要先預習，做到：1、能流暢地讀出課文；2、圍繞課后練習，做出基本思考；3、找出難懂的地方，準備質疑；4、可以根據課文查閱有關參考資料。有了預習，才能提高聽課效率，才能學得主動。
（三）記筆記的習慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復習理解和總結積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上（自己的書），也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。
（四）勤用工具書的習慣。《現代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作為中學生這兩本工具書應必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。”這里“龜”是個易讀字，“龜裂片”一詞，結合實物，雖帶模糊，好像也能懂。如果放過去，錯讀產生了！查一下工具書就知道，這里“龜”有兩個讀音，前讀“guī”后讀“jūn”，又認識了一個古地名“龜池”的讀音。俗話說“平時學習懶一懶，考試分數減一減”，你容易錯的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢？
（五）思考和說話的習慣。課堂上，有的同學懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學雖然對答案有所知，卻怕當眾說話。口語訓練本身就是語文教學的一個重要內容。現代社會離不開交際，說話既可以訓練自己的表達能力，又可以訓練自己的思維能力。一個經常在公眾場合說話的人，其口頭表達能力一定優于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進廢退”的道理。農村中學的學生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態，這是一定要改變的。
（六）課外閱讀的習慣。要學好語文，僅靠《語文》書遠遠不夠。像中學《語文教學大綱》就規定了學生的課外閱讀量，比如規定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學生課外閱讀。幾年下來，我們發現不少學校、不少同學并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式。可以說，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。
（七）勤寫勤練的習慣。多寫，手不生疏；勤練，熟能生巧。完成課內作業后，適當做點課外練習，對于提高自己閱讀和寫作能力是大有補益的。
（八）整理積累的習慣。這是要求學生對自己學習的知識，或是課堂筆記，又或是做錯的題進行整理，形成自己的知識庫。比如，整理文言文“為”的讀音：1、wéi①當動詞用，②表被動，③句末語氣詞；2、wèi當介詞，表示“為了”或“替”講。經過總結整理，形成深刻的印象，形成知識和能力的積累。
（九）總結得失的習慣。一篇課文教學結束后，一個單元教學結束后，一個專項訓練結束后，一次作文評講后，一次考試后，都要總結自己學習過程中的得失體會，這樣可以鞏固、強化自己已經學到的知識和能力，也可以借此來改正自己的錯誤，彌補其不足。
（十）書寫清楚的習慣。凡是寫給別人看的東西，都要養成書寫清楚、文面整潔的習慣。讓看的人一目了然，不能讓人家難辨認，看得煩躁。中考閱卷、高考閱卷，書寫馬虎、文面不清的，都是吃虧的。
培養良好的學習習慣并非目的，而是手段。這樣做的指導思想是“自主學習”的意識，同學們在習慣養成中走向“要學、會學、堅持學”的路子，形成良好的語文素養，提高語文學習的效率，適應課程改革的需要，最后達到“不教自會”的境界。
五、語文學習的境界
（1）要學——態度問題
（2）會學——方法問題
（3）能學——持衡問題
六、具體要求：
（1）工具書齊全（《現代漢語詞典》《古代漢語常用字字典》不能少）；
（2）早讀天天讀，一半時間不能少；
（3）課前先預習，不預習不聽課；
（4）課上認真聽，身心投入勤用腦；
（5）課堂記筆記，課后看筆記；
（6）作業天天做，不等老師布置自覺做；
（7）晚自修的語文課計劃安排有效率；
（8）每周周記一小篇，每周大作一大篇；
（9）硬作業硬完成，軟作業也要硬完成；
（10）給人看的東西書寫要清楚。
七、學好語文的意義
學好語文，高考有門；
學好語文，事業有成；
學好語文，人上之人；
八、總結
語文能力聽說讀寫
語文三性記性悟性靈性
語文境界要學會學能學
語文學習習慣十個
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