【精選】高中語文教學設計15篇
作為一名無私奉獻的老師，有必要進行細致的教學設計準備工作，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。教學設計應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的高中語文教學設計，歡迎大家分享。
高中語文教學設計1
教學目標：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質，提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.能運用本課所學知識及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術現象。
3.感受中華文化的深厚積淀，喚起學生對中國傳統文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。
教學重難點分析：
教學重點
中國古典詩歌語言暗示性的特點。
教學難點
全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術特征，實質則是談中國詩歌語言藝術具有暗示性的重要特點。
教學時數：
一課時
教學設想：
課前學生要充分自主預習，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學。
教學過程：
一、導入新課
師生一起欣賞一篇高考滿分作文(屏幕顯示)：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的'呼喚聲。
年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……
是誰偷走了“雁字”的影子?
又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意?……
(20xx年高考江蘇卷《懷想天空》)
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對此充滿了嘆惋和悵惘。請大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》
高中語文教學設計2
聽、說、讀、寫是語文的綜合能力。其中“寫”是語文教學中的一個重要組成部分，也是語文教學中的一個老大難問題。高考作文60分的分值在所有的高考學科中是最具分量的，眾多的同行削尖了腦袋，希望能夠研究出一套行之有效的作文教學方法，以期幫助學生在高考考場上寫出有質量的文章。
然而現實是許多太想將自己的創作感悟加諸學生身上，卻沒有意識寫作是一件很自由化的事。每個人都有不同的表達方式，觀察、思維、想象角度也不一樣。因此，每人的風格、特色也就不盡相同，更不存在什么標準規律、標準套路可言。只要能準確自如地表達自己看到的、聽到的、想象到的內容或事情，就是好習作。偉大的作家巴金曾說過：“寫作的`最高技巧為無技巧。”他特別強調自然抒寫，無拘無束，不包含任何虛偽、矯揉和造作的成分。新編《高中語文教學大綱》對高中作文教學也這樣的要求：“提倡自由作文，根據個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創意地表達。”你的方法對你很實用，但把它強加在學生身上，也許就會弄巧成拙。寫作要呼喚個性，要自由表達，作文才能夠獨具一格，放射出自由的光芒，才會具有頑強的生命力。
我認為作文教學的最佳方法就是努力使學生成為寫作的主人，把寫作的自由和快樂還給學生。要能從作文中體會到樂
趣與快感，前提是我要寫，而不是要我寫。在我們的教學中，學生作文更多的是遵命寫作，是一項任務，是訓練系列中的一個環節。教師為了應試有很強硬的理由，學生則有太多的無奈。他們沒有選擇余地，不能自主，寫作也不是一種內在需要。因此交還學生作文的自主權，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫我心”，是我們改變作文教學現狀的第一步。也是最重要的一步。
自由寫作體現在寫作時間和作文形式的自由。限時限量的作文訓練會使每個人感到畏懼，因為每個人的寫作沖動不是恒定不變的，有些東西稍縱即逝，是在特定情景中的自然流露。要教會學生捕捉這些不期而遇的真實感受，那么隨筆、日記、讀書筆記等應是學生練習的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語，興之所至，揮灑即就。的確高考作文是有規定時間的，甚至有時連文體也有限制。但我們必須意識到，這應該是“博觀而約取，厚積而薄發”，而不是我們多做幾次定時訓練就能完成的。
寫作教學要引導學生接觸生機盎然的大自然，深入到異彩紛呈的社會生活中，培養學生的生活作文思想。強調觀察、體味、思考，反對被動、機械地模仿和重復，對現實做出真善美、假惡丑的判斷。惟有如此，學生才能體會到一種自由和快樂，憑借自己的天性挖掘生活，感受周圍的事物。信心十足地傳達自己對生活的理解和對美好事物的頌揚。
語文教師不用將分數常掛心中，現行的高考作文評價標準正愈來愈傾向于對學生心靈的解放。只要我們的學生真正擁有了寫作的自由和快樂，一切自會水到渠成。
高中語文教學設計3
一、單元課文特點
本單元學習先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點。《論語》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍。《論語》為語錄體散文，簡樸直捷、用意深遠，《孟子》是對話體論辯文，長于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡括而《孟子》詳明。《荀子》類似系統的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術形象來闡明哲學觀點，文章汪洋恣肆，想象豐富。
《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學生冉有、季路的談話，主要表明他維護魯君地位、反對季氏吞并顓臾的立場，又借機闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國主張。《寡人之于國也》是記孟子與梁惠王的談話，孟子通過設喻暗示梁惠王好戰殘民與鄰國之君無異，故民不至，又因勢利導，勸梁惠王發政施任，行王道。《勸學》提出學不可以已這一中心論點，依次談學習的意義、作用、方法、態度。《秋水》以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
二、單元教學目標
1．使學生初步了解本單元課文涉及的'孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學思想、政治思想、治學思想的基本內容。
2．教育學生要有積極的人生態度，增強熱愛勞動人民的思想感情，增強刻苦學習、提高自己、培養自己的意識，同時感受先秦諸子散文生動、優美、各具特色的語言，增強對我國古代漢語言文學的熱愛之情。
3．通過學習使學生理解、掌握一定數量的實詞、虛詞，了解常見的文言句式，進一步提高文言文的閱讀能力。
4．學習比喻、對比、類比等寫作手法。
5．背誦本單元四篇課文。
三、單元教學重難點
1．本單元的教學，重點放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的寫作手法也是教學的重點。
2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達各自的哲學觀點、政治主張和治學思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學的難點。
四、單元教學設計
1．指導學生借助注釋和工具書認真完成預習作業，初步理解重點實詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點撥、完成課后練習以及熟讀、背誦，切實掌握。
2．通過提問、課堂討論等教學方法，使學生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點。
3．學習本單元后，可指導學生對四篇課文不同風格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎。
4．課時安排：本單元共用9課時。其中《季氏將伐顓臾》3課時，《寡人之于國也》3課時，《勸學》2課時，《秋水》1課時。
高中語文教學設計4
一、教學目標
1.有感情地朗讀詩歌并背誦全詩，學習詩歌中所運用的用典比興的藝術手法。
2.學生通過朗讀詩歌、情境體驗、合作交流及教師點撥這一學習過程，學會詩中所運用的表現手法，深層體會詩人在詩歌中表現的情感，提高學生分析鑒賞詩歌的能力。
3.教師通過對詩歌的深層解讀，學習曹操在詩歌中體現的生命意識，培養學生珍惜時間、樹立遠大抱負的意識和責任感。
二、教學重難點
解讀詩歌意象，學習魏晉詩歌的用典比興表現手法，體會詩歌營造的意境。
三、教學方法
多媒體輔助教學法、朗讀法、小組合作探究法。
四、教學過程
(一)創設情境，導入新課
同學們在上課前大家先一起來聽段詩歌朗誦。聽完朗誦以后，哪位同學能跟大家說說你對剛剛這首詩歌的了解呢?看來大家對曹操很熟悉啊，那這節課我們就一起來學習曹操的這首《短歌行》。
(二)朗讀詩歌，初步體會詩歌“憂”的基調
學生自由誦讀詩歌，結合詩歌注釋，初步了解詩歌大意。
教師在學生朗讀詩歌之前該讓學生明確誦讀詩歌的過程中體味詩歌憂的感情基調。
(三)賞析詩歌語句，解讀詩歌意象
在學生個性化解讀的基礎之上，將全班分為六個小組，組內互相參照，互相啟發，要求組內成員都要分享自己對詩歌中的意象的解讀及對詩人“憂”的內容的解讀;2.各小組內推選小組代表在全班進行交流。
1.詩中表現詩人“憂”的詩句?
明確：“慨當以慷，憂思難忘。”“何以解憂?唯有杜康。”“憂從中來，不可斷絕。”(課件展示)
2.詩人為什么而“憂”?
明確：①憂功業未成(板書)
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)
②憂賢才難求(板書)
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”(課件展示)
3.詩人是通過哪些意象來抒發自己“憂”的感情的?
明確：酒、朝露、明月
(1)酒
在詩歌中“酒”一般被用來表達憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說，同學們結合詩人生平及整首詩歌的寫作背景思考一下，曹操借酒表達的是積極的人生態度還是消極的?
(知人論世。結合全詩可明確曹操表達的是人生短暫，要抓緊時間建功立業的人生理想。)
(2)朝露
詩人將人生短暫比喻成“朝露”，這個意象在古詩文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹操《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首·驅車上東門》)。
(3)明月
在古典詩歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時才能得到，因而“憂從中來，不可斷絕。”
4.詩人借助了很多意象來表達自己“憂”的情緒，他又通過哪些藝術手法來表現思想感情的?
明確：
比興“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”用朝露比喻人生短促。“明明如月，何時可掇。”用明月比喻賢才。
用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩是表達女子思慕愛人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的方法來表達求賢若渴的心情。“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，表現詩人求賢如渴的心情。
5.詩歌中“憂”的.情緒貫穿全詩，但是同學們朗讀的時候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?
明確：詩歌雖然“憂”的情緒貫穿整篇，但是在憂的背后卻飽含詩人建立功業、渴慕賢才的理想和抱負。
6.請個別同學朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。”其他同學思考曹操借這幾句詩表現什么?
明確：這幾句詩勾勒出一幅彷徨無依的特點，“繞樹三匝，何枝可依”表現了良將賢才無明主可選時的彷徨，與曹操在整詩中表露的求賢若渴、渴望建功立業、統一天下的抱負相呼應。
(四)教師總結，拓展作業
1.正是渴望建功立業、一統天下，所以面對短暫的人生，曹操一掃前人要及時行樂的消極態度，發出人生苦短，及時立業的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業，作為年輕一代的大家更應樹立遠大抱負，發憤圖強。
2.以一篇短文寫《短歌行》給你的啟示，題材不限。
五、板書設計
高中語文教學設計5
《師說》是人教版高中第三冊第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時弊，宣揚尊師重道的論文，主要運用對比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學中我們不可以等閑視之。
師說教案
教學目標1。了解韓愈關于尊師尊道的論述及其思想意義。2. 借鑒本文的實證和實證方法。3.積累文言文知識，掌握“川、石、聰”等虛詞的含義和用法，掌握“義、葉、澤、禹、胡、蘇”等虛詞的用法，辨析古今同義詞。4. 樹立尊師重教思想，培養謙虛好學的風氣。教學重點與難點1。理解文章的整體思路。2. 學習本文中正反對比論證的方法。第一課教學過程中兩節課的課時分配。當我們在初中介紹和解決問題的時候，我們學習了一篇叫做“馬碩”的課文。馬碩其實就是“馬碩”。今天，我們將學習一篇文章“說關于教師”和“說關于教師的風格”，這被稱為“教師說”。“說”是一種強調討論的文體。它可以先描述，然后再討論。它也可以與評論相結合。2. 韓愈(768-824)，河南河陽人(今河南孟縣人)，唐代著名作家、哲學家、散文家。他的祖籍是河北省昌黎，又名“韓昌黎”。晚年，他在官署當侍應生，又名“韓禮郎”。“文”在他死后也被稱為“韓文公”。他的作品被收錄在《長禮先生作品集》中。摘要韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導者，他們提出了“文學載道”、“文學與道相結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言樸實。他提倡學習先秦兩漢優秀的散文傳統，提倡古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎。因此，后人尊稱他為唐宋八大文學家之一。第三，自魏晉以來，家庭地位制度一直非常嚴格，可以分為高級和低級。家庭地位觀念嚴重破壞了師徒學習的氛圍。到了唐代，魏晉以后形成的門閥制度仍沿用至今。從韓愈寫作這篇文章的背景來看，可以從柳宗元的《安衛中立批評家的道書》中看出。柳宗元說:“從魏晉以后，人民受益的不是教師。這個世界上沒有老師。是的，他笑了，以為自己是個瘋子。杜漢玉不顧這些習俗，拿它們開玩笑。由于對面部表情的抗拒，他在畢業后開始學習，并寫了《世說》一書，想成為一名教師。石國群聚在一起罵罵咧咧，指著牽引，又加了一句。這個名字越瘋狂。如果你住在長安，你不能正確地烹飪，而你在東方，你可以數一數。因此，韓愈反抗習俗、倡導道德的勇氣是可貴的，具有重要的現實意義。4. 一讀課文學生自主閱讀課文，看書做筆記，查字典，初步理解文章的意思，在不清楚的地方做標記。2. 教師板書需要正畸字:Y(Y)句讀(du)阿諛(yn)經(朱n)
紫紅色(tn)，紫紅色(chng)，紫紅色(dn)，紫紅色(pn)巫婆(wn)。3.請大聲朗讀課文，熟悉課文內容，注意句子的斷句、語調等。課文分析第1(1)段補充說明1。古代學者必須有老師。古今意義不同的學者是指在學術上取得一定成就的人，本文所指的學者是指從事學術研究的人。在我之前出生的。是的,它是。(3)我教。老師,……作為一名教師，要有意識地使用動詞。第四，我的老師的方法也是。老師，向老師學習。(2)理解與分析:本文的中心思想是什么?“古代學者必須有老師。”(2)教師的職責是“傳道、授業、解惑”。(3)從理論上闡明向教師學習的必要性。“如果你感到困惑，但不跟隨你的老師，你將會感到困惑，你將永遠無法理解。”教師選拔標準。“出生在我面前……”“之后出生的我……”第一個聽到這個消息的人可以把他當作老師來崇拜。當老師的原則。“
師說教案
教材分析
《師說》是人教版高中第三冊第三單元第四課，是韓愈的代表作之一。這是一篇抨擊時弊，宣揚尊師重道的論文，主要運用對比論證的手法，有力批判士大夫的愚頑可笑。雖然屬于自讀課文，但本文的語法現象如詞類活用、文言句式比較典型，并且作為了高考背誦篇目，所以在文言文教學中我們不可以等閑視之。
學情分析
高一學生在文言字詞、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的積累，有了一定的閱讀理解能力。為適應新課改的要求，學生完成了自主學習的預習案，并且我對學生存在的問題做了記錄
教學目標
知識與能力目標
1.了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。
2.指導學生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的論證結構，學習正反對比的論證方法
過程與方法目標
1.通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識
2.教師點撥，學生自主探究，學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.分析文章的整體思路，引導學生背誦全文
情感態度與價值觀目標
點燃學生繼承中華民族傳統美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣
教學重難點重點
指導學生的`文言朗讀;鑒賞分析本文說理方式和方法。(自學討論)
難點
正確把握韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義(質疑討論)
教學策略與設計說明
1.教學思想:以教師為主導，學生為主體，采用教師點撥，學生自主、合作探究的學習方式， 突出三維目標。
2.教學方法:自主預習法、誦讀整體感悟、細讀圈點質疑、品讀討論交流、
練習鞏固積累 。以啟發誘導學生思考為主，適當的加以點撥總結，引導學生深入課文，質疑問難，共同討論，把握文章的思想內容。
教學過程
教學環節(注明每個環節預設的時間)教師活動學生活動設計意圖
【多媒體展示】
通過課件出示一些重點字詞，來檢查學生預習情況。
教師由《程門立雪》的成語故事導入新課:
【多媒體展示】
三個關鍵詞:唐宋八大家 古文運動 韓潮蘇海
【點撥】
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐文字家，哲學家，古文運動的倡導者。世稱“韓昌黎”、“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
①明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”。
②“古文運動”是一次文學革新運動。韓愈和柳宗元主將。主張文章要 “言之有物”，闡發孔孟之道;反對單純追求形式美、內容貧乏的駢儷文章;主張語言要新穎。要“師其意而不師其詞”“言貴創新、詞必己出”。
③“韓潮蘇海” 指唐朝韓愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風格--氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。
學習第一段
(一)重要字詞提問并釋義:
(二)翻譯重點句子:
師者，所以傳到授業解惑也。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
(三)文言詞匯積累:
1.通假字:師者，所以傳道受業解惑也
2.古今異義
(1)古之學者必有師 (2)師者，所以傳道受業解惑也
(3)吾從而師之 (4)是故無貴無賤，無長無少
3、 一詞多義
(1) 師 (2) 乎
(3)其 (4)而
5. 之
第二課時
學習目標:
1、學習第二三段 2、歸納積累文言詞匯
一、 字詞釋義: 小組討論交流
重點實詞 古今異義 一詞多義 詞類活用 特殊句式
二、小組成果展示與糾錯，評分
預習作業中存在的共性問題:
1.其聞道也固先乎吾 放在句中，舒緩語氣
2.猶且從師而問焉 代詞
3.巫醫樂師 有專門技藝的人
4.群聚而笑之 名詞作狀語 成群
5.其可怪也歟 語氣副詞 難道
6.孔子師郯子 名詞作動詞 拜……為師
7.不恥相師 名詞作動詞 ①拜……為師②學習
三、翻譯重點句子: (共性出錯的句子)
1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ，其皆出于此乎?
【明確】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣明的人的原因，愚人成為愚昧的人的原因，大概都出于這原因吧?
2.句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。
【明確】 不明白斷句，有的人向老師學習，不能解決疑惑，有的人卻不向老師學習;小的方面倒要學習，大的方面反而遺漏不學，我沒看出他們的明智。(合敘句與賓語前置句)
3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
【明確】所以學生不一定比不上老師，老師也不一定比學生賢能，知道道理有先有后，技能學業各有專門研究，如此罷了。
四、質疑
五、布置作業:
(一)背誦課文并翻譯全文
(二)文言知識歸納與積累:
1.重點實詞 2.通假字
3.古今異義 4.一詞多義
5.詞類活用 6.特殊句式
一、檢查預習
二、情境導入
三、作者簡介、解題
學生讀注釋①，教師補充。
1、作者簡介
2、解題
四、文本內容疏通
1.朗誦點撥
(1)學生齊讀課文一遍
(2)教師簡要點撥朗讀時的注意事項
2.共同研習課文文言知識
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識
(2)引導學生總結歸納,教師引導糾正
五、作業布置
一、文本內容疏通
1.朗誦點撥
學生齊讀課文一遍
2.共同研習課文文言知識
(1)小組討論交流，掌握課文文言知識
(2)引導學生總結歸納,教師引導糾正
3.檢查翻譯
二、作業布置
讓學生學會自主 ，通過課前預習發現問題解決問題，加深對作者及背景的認識和理解。
通過小組討論學會
課堂小結
2分鐘古人云:“善之本在教，教之本在師。”“師道既尊，學風自善。”1200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應該接過韓愈手中的接力棒，把弘揚尊師重道的傳統這步棋切實走好，為傳承知識營造一個和諧有致的良好氛圍而貢獻自己的綿薄之力。
布置作業
1分鐘1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現象比比皆是:家長袒護孩子，辱罵老師;學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?說說你對老師的認識，寫成隨筆。
板書設計
師說教案
教學目標:
1、 學生通過探討認識從師的重要意義。
2、 領會課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。
教學重點:
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時:3課時
教學過程:
第一課時
一、導語
我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是--
二、作者及背景簡介:
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考:韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。
四、復讀課文
1、研讀課文第一段
方法:(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句:推出中心論點:學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學者 古:求學的人 今:在學術上有一定造詣的人
所以 古:用來……的 憑借 今:因果關系連詞
從而 古:跟從……并且
今:連詞，表示結果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之 師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、 討論:
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結本段
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。
7、背誦本段
第二課時
一、檢查復習
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句
如:師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
師道者不傳也久矣 (從師的道德風尚)
吾師道也 (學習道理)
師道之不復 (從師的道德風尚 )
惑而不從師 (老師 )
吾師道也 (學習)
師道之不復 (從師)
不恥相師 (學習)
3、古今異義詞辨析
眾人 古:一般的人眾人 今:許多人
小學 古:小的方面要學習 今:初等教育的學校
4、重點句子解釋
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)
彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句，“非……也”構成否定判斷)
5、 讀本段。思考:本段的論點是什么?
第一層:提出分論點:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! “師道”的“道”指風尚;句中兩個“也”，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當時的情況是怎樣的?
第二層:針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比:作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結果。再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比:作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。 最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比:作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法。
6、 討論:《勸學》中有一句與本段中“圣人”、“愚人”的論述相仿，是哪一句?你認為“句讀”之師與“傳道”之師有何區別?你認為韓愈對“君子”“巫醫樂師百工之人”的看法是否符合現代觀點?
7、 教師總結，學生背誦本段。
三、作業:背誦當堂所學的內容。
第三課時
一、檢查復習
1、背誦 2、字詞
二、分析第三、四段
(一)第三段
1、指導朗讀
2、自譯:師，不必 古指“不一定”今指“不需要”
3、簡析:列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性
以孔子為例的好處:一石三鳥，典型精當
1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與“古之學者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼
(二)第四段
雖為附記性質，但是緊扣中心。作者贊揚李的“不拘于時”、“行古道”，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導了從師。因此結尾雖然簡單，但有力地照應了開頭，圍繞了中心。
(三)問題探討:
李蟠好的是什么樣的“古文”?他不愿被什么樣的“時”所束縛?
韓愈反對浮靡的文風，倡導古文運動，而李蟠“好”的正是韓愈倡導的“六藝經傳”;當時社會風氣不好，人們不肯從師而學，李蟠不受風氣影響，拜韓愈為師。
齊白石有一句話“學我者生，似我者死”，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來分析一下?
兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?
《勸學》認為學習的本質其實是“改變自己”;“學不可以已”，永遠不停止，也即常言所說的“活到老，學到老”。《師說》中認為學習是為了聞道解惑。--這些認識都是正確的。作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(因為那樣的學習過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求。沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求。
三、分析論證結構。
提出中心論點
正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)
例證:孔子 附記:贊揚
四、體會語言:整散結合 頂真手法。
五、作業:背誦全文;積累相關文言知識。
高中語文教學設計6
三維目標
一、知識和能力
1．理清課文層次結構，體會科普說明文描寫和說明相結合的寫作方法。
2．注意說明文文體的特點，還要注意科普文自身的特點。
二、過程和方法
1．巧妙生動的說明文寫作方法。
2．注意將科學與生活聯系起來，增加科普文學習的樂趣。
三、情感態度價值觀
1．培養學生勤于探索、勇于鉆研的科學精神。
2．領悟文中蘊含的豐富的人文內涵，形成健康的情感態度價值觀。
重點體會科普說明文描寫和說明相結合的寫作方法。
難點巧妙生動的說明文寫作方法。
教學方法、手段討論法、點撥法
課時1課時
教學過程
教學步驟、內容個性設計
一、談話引入，建構話題
黑板上書寫“游戲”。同學們，兒時你玩的游戲有哪些呢？你從中收獲了什么呢？大家喜歡游戲嗎？為什么那么喜歡游戲呢？（學生齊聲回答）
看來，游戲讓我們的童年充滿了快樂，那么，動物呢？他們會游戲嗎，它們的童年又是怎樣度過的？今天。就讓我們一起走進動物的王國，去探尋動物游戲的秘密。
二、介紹文體特征及科普文的閱讀方法
學生回憶說明文的有關知識：
說明順序：時間空間邏輯
說明文結構：總分式并列式遞進式
科普說明文：介紹科學領域某方面的探索、研究的文章。語言準確、全面。在宣傳科普知識的同時，注重激發人們對科學知識的興趣，培養人們的科學探索精神。
閱讀步驟
1．略讀課文，整體把握：
了解信息：從語句,語段中找出事物的特征；明確說明順序，簡析課文結構。
2．品讀課文，深入感知：
篩選、概括信息：分析文章重點內容，從文章中概括,提煉出事物的特征，掌握說明文所介紹的知識。分析說明方法，體會語言特征等。
3．深入探究、拓展視野
運用、組合信息：探究文中蘊含的科學精神，感受科學思維，培養我們追求真理的思想。
三、初讀課文，整體把握
1．科學研究的思維過程一般是：提出問題——分析問題——解決問題。請同學們快速瀏覽文章，看本篇文章中作者提出了怎樣一個問題，從文本中找出。
【明確】動物為什么游戲。
2.通過閱讀，看看文章寫了哪些主要內容呢？圍繞下列問題理清文章結構。
①文章開頭列舉了哪些動物游戲的事例？
②科學家認為，動物的游戲有幾種類型？
③科學家對動物游戲的研究取得了哪些成果？
④文章最后對動物游戲之謎是什么下了結論嗎?
學生歸納文章的主要內容：
①文章先寫了動物的各種游戲行為，然后再寫各種假說，最后再總結。
②文章按照總－分－總,先說動物游戲,再說動物為什么游戲,最后得出結論。
3．簡析結構
課文遵循了提出問題——分析問題——解決問題的思路安排結構。課文的結構形式是“總—分—總”，先總結歸納，然后分項述說，最后再總結歸納；在內容上，先提出動物的各種游戲行為，引發讀者的思考：動物為什么要進行游戲？然后分述各種假說，提供給讀者對比思考，最后總結。
科學思維過程：提出問題→分析問題→解決問題
形式：總→分→總
演習說
內容：動物為什么游戲自娛說還有待更深入研究
學習說
鍛煉說
4．那么這些內容遵循什么順序？邏輯順序。
四、品讀文章，深入探究
1．在回答動物為什么游戲之前，作者向我們展示了動物游戲的方式，請同學們結合我們身邊的動物找出動物游戲的幾種方式。
【明確】動物游戲的方式有單獨游戲、戰斗游戲、操縱游戲。
2.文章的題目就是《動物游戲之謎》，主要內容就應該是解說“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說。那就請同學們以小組為單位找出關鍵句，篩選出“假說”的根據和結論。
第一小組：演習說根據：黑猩猩掌中戲水的游戲
結論：游戲是生活的演習
第二小組：自娛說根據：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張
生活得到調劑和補償，心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護。
第三小組：學習說根據：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游
戲
結論：游戲是一種十分重要的學習行為。
第四小組：鍛煉說根據：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進行的游戲。
結論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力。
3.你同意或不同意哪種學說呢？為什么？你有自己的觀點嗎？
①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應該有一種自己的娛樂方式來放松自己。
②生物的思維方式較簡單，他們游戲就象吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認為應該是“鍛煉說”和“學習說”的結合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優勝劣汰”，所以動物們為了生存當然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領。
4．學們各持己見，很難有統一的結論，所以文章說真是一個謎，既然是研究動物游戲之謎，為什么說仍然是一個謎呢？課文為什么沒有確定的結論？
①生物的游戲行為是很復雜的，不同的動物可能有不同的原因，同時人類對動物的研究還不夠，所以仍是一個謎。
②科學就應該注重實事求是，假說永遠是假說，不能貿然下結論。
③就應該提出各種各樣的看法，來引起爭鳴,真理總是越辨越明。
教師小結：同學們的看法都很寶貴，對啊，科學要實事求是同時注重爭鳴，希望同學們也參與到爭鳴中來，提出自己的看法。
五、拓展視野，合作討論
作者說“動物在游戲行為中”，表現出超出估計的“智力潛能、自我克制能力、創造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應的例證嗎?
智力潛能：動物們的游戲，“與人類兒童的游戲行為有著相似特征”，這說明動物在游戲中蘊含著智慧。具體如給黑猩猩棍子，它會用棍子做各種游戲，等等。
自我克制能力：戰斗游戲，“看似激烈，其實極有分寸，它們配合默契，絕不會引起傷害。”“動物嚴格地自我控制，使游戲不會發展成真的戰斗。”
創造性和想象力：北極熊玩棍子或石頭；野象“踢”草球等。
狡猾、計謀：葉猴在樹上互相推搡，攻守嬉鬧。
豐富多彩的通信方式：動物群體的游戲活動，必定有各種形式的交流通信方式，才能保證游戲的組織、進行。如北極渡鴉排隊滑雪，沒有溝通是不可能井然有序的。
動物游戲中必然包含以上所說的各種能力，是綜合性的能力，并不是說一種游戲只包含一種能力。
六、挖掘內涵，引發思考
①人類是如何看待動物的這些游戲行為的？
【明確】'游戲'一詞在《現代漢語詞典》中的解釋為：1、娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎。某些非正式比賽項目的體育活動如康樂球等也叫游戲。2、玩耍，幾個孩子正在大樹底下游戲。
傲慢地生活在地球上的人類曾認為，只有人類才是有智慧的生命體，而其他動物不過是受制于條件反射、具有生理反應的簡單生命。只有人類才會思考、才會有超出生理反應以外的各種行為。現在動物學家注意到動物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認動物在游戲，承認動物具有一定的智力潛能、創造性和多樣的交流方式，承認動物也是具有智慧的生命體，這本身就是認識上的進步。這種進步帶來的影響是巨大而深遠的'，在生命倫理和生態環境等多領域具有重要意義。人類將因此重新定義動物，重新審視和動物的關系，進而重新認識自己。
②如何對待與我們同處在一片藍天下的生靈？
【明確】尊重生命善待生命
③請同學們擬寫“保護動物”公益廣告詞，要求：1.印象深刻，2.新穎別致，3.簡潔明了。
例示：①“保護動物就是保護我們的家園”
②“動物和人類共有一個家”③“保護動物，人人有責
④“為了子孫后代留下藍天碧水綠地”⑤“動物也有靈魂”
七、課堂小結：
學習了這篇文章之后，我們應該重新審視動物，審視自己，更重要的是讓我們真正懂得，地球不是人類獨有的，動物一樣是地球的主人。“讓我們和動物和諧相處，共同邁向美好的明天。”
八、布置作業
請同學們寫一篇短文談談我們應該怎樣與身邊的動物和諧相處？
教后記：
三維目標
一、知識和能力
1．引導學生聯系實際，了解解說詞的特點。
2．引導學生了解一些有關宇宙的基礎知識。
二、過程和方法
1．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發自己的思考。
2．擴展學生的思維層次和文化素養。
三、情感態度價值觀激發學生的求知欲和探索精神。
重點1．了解解說詞的特點，品味語言特點。
2．引導學生了解作者對宇宙和人類的思考，并引發自己的思考。
難點引導學生了解作者對宇宙和人類的思考，并引發自己的思考。
教學方法、手段自讀學習法、討論法、點撥法
教學過程
教學步驟、內容個性設計
一、激發興趣，導入新課
你知道太空有多少星系、行星和恒星嗎？
你知道最遠的星星離我們有多遠嗎？
你知道恒星為什么會散發出不同的光芒嗎？
你知道彗星為什么拖著尾巴呢？
天文奇觀使人類睜大了好奇的眼睛，宇宙的奧秘等待我們人類用智慧去不懈探索。今天就讓我們隨卡爾薩根一起去領略宇宙的魅力。（激發疑惑導入課文，增強學生的求知欲望）
二、明確學習目標
1．引導學生聯系實際，了解解說詞的特點。
2．引導學生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發自己的思考。
三、作者及解說詞特點簡介
卡爾薩根（CarlSagan，1934—1996），美國人，曾任美國康奈爾大學行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學家”和“公眾科學家”。他以對科學的熱忱和個人巨大的影響力，引導幾代年輕人走上探索科學之路。他對人類將無人航天器發送到太空起過重要的作用，在行星科學、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過電視科學節目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯結》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍點》《數以十億計的星球》等。
解說詞的文體特點：
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：
（1）解說詞要根據解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關鍵，即使是拓展性內容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發其他問題。
（2）解說詞補充和增加解說對象的相關信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發讀者對宇宙的想像（情理擴展）。
（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯，但又各有側重，各有中心。
四、理清思路，整體感知
1.師：作者卡爾薩根如同一位導游，帶我們在廣袤的宇宙中遨游。邊讀課文邊思考：作者是按什么順序來介紹宇宙的？
從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星
這樣的說明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習慣。
（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發現的過程，表現了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。
2.理清思路，概括要點。
第一部分（１－４）探索宇宙的奧秘
第二部分（５－１０）宇宙中的星系及其特點
第三部分（１１－１３）宇宙中的恒星及特點
第四部分（１４－１７）我們的星系及地球
（引導學生自學，讓學生走進文本，通過理清思路，整體把握課文內容，培養學生整體感知的能力。）
五、合作探究，突破難點
1．【提問】課文題目《宇宙的邊疆》，宇宙是無窮的，文題是否矛盾？
【明確】目前所探測到的最遠的世界是總星系，總星系的半徑為１００億光年，也是目前我們心中宇宙的大小，但１００億光年以外還可能有數不清的星系和星系團，它的邊緣在哪里，至今仍是天文之迷，因此，文題的以宇宙的邊疆僅指目前所探索到的宇宙的范圍，文題不矛盾。
2．【提問】人類認識宇宙，是從地球開始的，為什么作者的解說，不沿著人類認識發展的軌跡進行呢？
【明確】當然，按人類對宇宙認識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理；其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協調。
3．【提問】本文運用了大量的議論與抒情，有什么作用？是否干擾了對宇宙的說明？
【明確】課文補充了許多相關知識，但是更突出的，是作者抒發自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結尾的兩段文字，強烈的議論和抒情色彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達了作者對宇宙和人類的認識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，……可見天體是多么寶貴”等。
【明確】作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構成和相關知識，還要表達人類對宇宙的主觀認識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學意蘊和人文內涵。
4．【提問】作者對宇宙有怎樣的認識？
【明確】宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因為地球及生活在地球上的人類而存在，而人類的未來，卻取決于對宇宙的了解程度。
5．【提問】作者對人類有怎樣的認識?
【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚的一粒塵埃”；人類關心的大多數問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進發出宇宙般的偉大。
6.舉例說明本文運用了哪些說明方法？
⒈列數字。一束光在一年之內穿過10萬億公里（相當于6萬億英里）的空間，這個長度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。
⒉下定義。星系是由氣體、塵埃和恒星群(上千億個恒星)組成的，每個恒星對某人來說都可能是一個太陽。
⒊打比方、作比較。我們印象最深刻的是，恒星即使在兩個旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周——氣勢磅礴的自身發光的星球，有些雖然象肥皂泡一樣脆弱，卻又大得可以容得下1萬個太陽或1萬億個地球；有些小如一座城池，但密度卻比鉛大100萬億倍。
六、品讀語句，體味特點
本文屬科普小品，教學時，可引導學生從品味語句中體會其語言特色。
1.海水才剛剛淹沒我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節。海水是迷人的，大海在向我們召喚。……我們還鄉心切。
（人類現有的知識大部分是從地球的陸地上來的，人類對大海的探索初具規模，但也僅僅是開始。海洋做為可利用資源還有許多仍待人類的開發、利用。“充其量也只不過濺濕我們的踝節”，形象生動地說明了這一點，并且闡述了人與海洋的密切關系：海洋是生命的誕生之地。）
2.有些恒星穩重端莊地轉動著，有些恒星狂熱地旋轉著，弄得自己面貌全非，成了扁圓形。
（有的恒星旋轉平穩均衡，有些恒星是因快速旋轉而變了形。作者以擬人的手法，生動形象地描述，仿佛向我們展示了不同恒星的性情：有的穩重沉靜，有的急切躁動。讀來生動有趣，妙趣橫生。）
3.我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經常能夠把我們帶領到嶄新的世界，沒有想象，我們就處處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。
（對于未知領域的探索是需要懷疑和想象的，想象是科學的翅膀，敢于想象，并不斷地探索驗證，所謂“大膽假設，小心求證”懷疑否定舊知，產生新知。作者以簡潔的語言闡述了想象和懷疑看似矛盾的兩者在宇宙探索中的相輔相成，和諧統一。作者不囿于介紹宇宙知識，還發表自己的見解。）
4.我認為宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是我們人類尚未發現而已。我們的探索才剛剛開始。
（雖然人類對宇宙的探索已取得了豐碩的出乎意料的成果，但這也僅僅是一個起步。更何況宇宙間可能到處存在著生命，而我們依據目前的科技，仍沒有發現怎樣才能探測他們的存在，這將是人類宇宙探索史上歷史性的一步。作者語言嚴謹，“可能”表達很有分寸感，“只是”，“而已”“才”“剛剛”用詞準確，有尺度，足見人類宇宙探索之長路漫漫。）
（注意引導學生通過揣摩作品的語言文字，體會作者的思想感情及表達技巧，體味語言特點，培養審美能力。）
七、拓展延伸，培養情感
學習了《宇宙的邊疆》你有哪些感觸和思考，同學互相交流。參考：
（１）宇宙對于我們似乎是個很遙遠的概念，學習了本文，我們進一步知道我們和宇宙只密不可分的。我們所見的奇異的天象和宇宙發生的壯觀事件相比，微不足道，宇宙更深處的奧秘和奇觀還有待人類去探索發現。人類對宇宙的探索只是萬里長征邁出的第一步。宇宙無涯，探索亦無境。
（２）人類是幸運的，因為我們擁有地球，我們棲居在目前所發現的唯一有生命的星球上，并在這里生存繁衍，生生不息，創造出了輝煌燦爛的文明。人類在一邊創造著地球美景，一邊留下越來越多的環境災難，自然資源日益減少，環境污染和生態破壞日益加劇。一系列環境和生態危機全面爆發，正使人類面臨空前的挑戰。人類狂妄自大地主宰地球只能自食其果。珍愛家園，保護家園，刻不容緩。
（３）在宇宙中地球是渺小孤弱的，人類更加渺小脆弱，生命的存在本身就是奇跡，我們是宇宙中的幸運兒。熱愛生命，熱愛家園。
（結合課文，各抒己見，培養學生熱愛科學、熱愛家園的情感及必要的憂患意識。）
八、布置作業
作者領我們遨游宇宙之后說：“人類返回家園的長途旅行已經開始。”那么，請你做解說員，向大家介紹一下地球的情況。
教后記：
三維目標
一、知識和能力
1．引導學生從生活出發，了解科學、認識科學。
2．引導學生以“教育歷程”為重點，探討其中表現的思想內涵。
二、過程和方法
讓學生概括教育家的教育歷程，把握文章基本內容
三、情感態度價值觀：引導學生體會科學精神。
重點引導學生以“教育歷程”為重點，探討其中表現的思想內涵。
難點“教育歷程”所表現的思想內涵，在材料處理上的特點
教學方法、手段自讀學習法、問題法、點撥法
教學過程
教學步驟、內容個性設計
一、導入新課
成為一位科學家是無數有志青年的夢想，對物理的探究更是許多年輕的學子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長道路，或許能得到一些啟發。（板書）一名物理學家的教育歷程
二、明確學習目標
1．引導學生從生活出發，了解科學、認識科學
2．引導學生以“教育歷程”為重點，探討其中表現的思想內涵。
三、走近作者
加來道雄，美籍日裔物理學家，畢業于美國哈佛大學，獲加利福尼亞大學伯克利分校哲學博士學位，后任紐約市立大學城市學院理論物理學教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場論》《超弦導論》。
四、自讀課文，整體感知
1．理清結構
文章的題目是“一名物理學家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事……走上成為一個理論物理學家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內容，又是共時性的敘述。這樣的結構安排，使文章既脈絡清楚，又重點突出。結構如圖：
童年青年（成年）
鯉魚世界的幻想（想像）
實驗（理論物理學家）
愛因斯坦故事（理論）
2．概括基本內容
①人人都對自然感到好奇，都以自己喜愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對宇宙的認知。他充分發揮了自己的想象力，并且保持了這樣奇特的想象力，由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎。
②作者少年時接觸到愛因斯坦的“未竟事業”，激發了他的探究興趣。另外，“我決定要對這一秘密刨根問底”，也表現了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學家的基本素質。
③高中時代，自己動手建設實驗室，驗證愛因斯坦理論，探究反物質。作者進行這樣艱苦枯燥的工作，體現了他對科學的熱愛，以及踏實的性格，顯露出一個科學工作者的潛能。
由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內容”。
五、質疑探究，解讀課文
1．【提問】本文在材料處理上有什么特點？
【明確】本文布局謀篇重點突出，詳略得當。在整體上，作者并沒有從童年到小學到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立實驗室的事例，突出他成長為一名“物理學家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長的經驗；在局部上，如高中階段，作者看了許多統一場理論方面的書，并常常去斯坦福大學的物理圖書館，相關的理論書籍是怎樣啟發、引導他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點放在制造“自己的原子對撞機”上，其中具體的數據敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴謹、踏實的性格，以及內在的成為物理學家所需要的基本素質。
2．【提問】本文體現了怎樣的科學精神？
【明確】本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學精神內涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對成為優秀科學家最為重要。
（1）想象力：科學是需要想象力的，想象力能帶來創造力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，認識到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創造，體現了創新意識和探索精神。
（2）樂趣：科學不應該是枯燥的，而是應該充滿樂趣的。探尋自然的奧秘，對真正的科學工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂此不疲，充滿激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強權，只求真理。
（3）實驗精神：丁肇中說過：“現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。”“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應有格物致知精神》）有了想象力，有了樂趣，那只是成為科學家的最基礎的因素，不去踏踏實實地做實驗，就不能得到基本數據，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎工作，不可能達到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學家們已經在做許多基礎的實驗工作，努力使理論得到證明。即使如科學家霍金靠睿智的頭腦創建黑洞理論，也要有數學和天體物理學的實驗基礎，也不是空想出來的。
3．【提問】“鯉魚科學家”對“世界”的認識是怎樣的？
【明確】主要有以下幾點：
（1）“水池之外看不見的世界沒有科學意義。”
（2）“它們為睡蓮自己能夠運動而困惑不解”——它們以神秘的“力”來掩蓋自己的無知。
（3）“鯉魚科學家”的“消失”和“重現”——它們認為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。
（4）“鯉魚科學”的“傳奇故事”，真實地證明另一個世界的存在，而它們卻認為“胡說八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規律”。
4．【提問】作者想通過“鯉魚科學家”對世界的認識說明什么？
【明確】說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學家”有相似之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認”。
（2）“科學家發明像力這樣一些概念……”，是因為他們只愿意承認“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思考問題的方式。
（3）“不能在實驗室里便利地驗證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現出思想上的保守和固執。
5．【提問】課文中閱讀多維空間歷險故事和統一場理論書籍兩小段內容，對“教育歷程”的敘述有什么作用？
【明確】課文的重點是童年趣事和建立實驗室，這三個事例已經把“教育歷程”完整地勾畫出來。而夾雜在其中的兩個小事例，主要起補充和銜接的作用。歷險故事加深作者對高維空間的想像，激發興趣；而閱讀統一場理論書籍，既表現高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實驗的探究過程。
6．【提問】作者說“我決定要對這一問題刨根問底，縱然為此而必須成為一名理論物理學家也在所不辭。”在作者心中“理論物理學家”應該是怎樣的人？
【明確】理論物理學家的工作是抽象、枯燥的，受實驗條件的限制，自己的學說很難得到實驗的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻精神。“在所不辭”意味著“理論物理學家”道路的艱辛。
7．【提問】作者建立實驗室的事例，對我們現實生活有怎樣的意義？
【明確】科學是建立在基礎實驗之上的，科學理論要經過實驗的檢驗才能得到論證。實驗不是簡單的操作，要有理論指導，要有實驗的設計，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實驗考驗的是實驗者的綜合能力。而我們當前存在的問題是，重視理論，輕視基礎實驗，表現為動手能力和實踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對教育而言，重知識，輕能力的現象很普遍。這些都是一名理論物理學家重視實驗給我們現實生活的啟迪。
六、布置作業
完成“研討與練習一、二”。
教后記：
棟棟
高中語文教學設計7
【學習內容分析】
《迢迢牽牛星》是普通高中課程標準實驗教科書粵教版必修一的第17課。這首詩短小精悍、通俗易懂，而且朗朗上口，很能代表《古詩十九首》的整體風格。本詩借牛郎和織女相思而不得團聚的哀怨，表達對東漢末年社會觀念和社會環境對百姓所造成傷害的委婉控訴。
【教學目標】
課程標準：理解詩句的意思，有感情地朗讀詩歌，品味“終日不成章，泣涕零如雨”的情感。
知識與技能：深入挖掘并體悟詩歌情感的成因，訓練“舊瓶裝新酒”“緣事而發”的寫作技能。
過程與方法：通過品讀詩歌，讓學生體會詩歌的情感；通過比較閱讀，深入挖掘并體悟情感的成因；訓練寫作技能。
情感、態度與價值觀：豐富學生的情感，樹立積極的愛情觀。
【教學重點及解決措施】
通過品讀詩歌和比較閱讀，引導學生感受詩歌的情感美。
【教學難點及解決措施】
通過啟發和引導，培養學生的探究學習能力和寫作能力。
【教學設計思路】
首先，運用多媒體、插圖創設情境，請學生講述民間流傳的牛郎織女的故事，拉近學生與課文的距離。
接著，通過抑揚頓挫、聲情并茂的朗讀，幫助學生體會詩歌的節奏美和情感美，對學生進行有效的語感訓練。
然后，通過比較閱讀，對詩歌情感的成因進行挖掘，訓練“舊瓶裝新酒”的寫作思維。
【理論依據】
根據新課標的精神，站在素質教育的角度，結合本教材的特點，情境促讀，讀中悟情；提高閱讀和寫作能力。
【教學準備】
多媒體課件。
【教學學時】
2課時。
【課堂教學流程】
第一學時：
一、激趣導入
1.同學們，牛郎織女的傳說是我國流傳非常久遠的故事，歷代文人都借助這個傳說創作了很多影響深遠的文學作品，其中有詩
有詞還有電影。而我們今天要學的也是以牛郎織女故事為題材的詩歌。在學習課文之前，我想請同學來重溫一下這個浪漫的愛情
故事……
2.在同學們演說故事的基礎上，老師補充牛郎織女的文學掌故，先有先人對星宿命名，后有神話，而后有傳說。從《詩經小雅大東》到西漢《漢宮闕疏》無情節的記載，再到東漢的《迢迢牽牛星》。
二、整體感知，帶入情境
（一）讀詩歌，品故事
1.齊讀詩歌，然后自讀，用詩句回答幻燈片上的問題。
本詩的主體？（皎皎河漢女）
主體在做什么？（纖纖擢素手，札扎弄機杼）
做得怎么樣？（終日不成章，泣涕零如雨）
為什么？（盈盈一水間，脈脈不得語）
明確主題：夫妻咫尺天涯，無法團圓的悲苦。
2.誰能將織女的這種悲苦泣涕朗誦出來？（學生個人朗誦，教師點評，再教師范誦）
（二）深入探究
設問：牛郎星和織女星到了《迢迢牽牛星》就有了故事，有了情節。可是東漢文人為什么要將故事編成這個樣子呢？跟當時的社會現實有關系嗎？
明確：東漢末年，大一統帝國分崩瓦解，豪杰并起，混戰連年，百姓流離失所；傳統的婚姻門第觀念使有情人難成眷屬（聯系《孔雀東南飛》）。
三、比較鑒賞，啟發思維
1.幻燈投影秦觀《鵲橋仙》，賞析并設問：《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》相比，就立意上來說，你更喜歡哪一首，為什么？
明確：這兩首詩詞的主要不同點在于文本所體現的情感態度，《迢迢牽牛星》是悲苦哀怨的，而《鵲橋仙》是積極堅強樂觀的。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表達出詞人對愛情的珍視和堅守，因此對于現代人而言，秦觀的愛情觀更有高度，更有指導意義。
2.寫作引導：由這兩首詩詞我們可以看出，對于同一種題材，我們可以根據現實和個人情感表達的需要加以改編和利用。這種寫法叫“舊瓶裝新酒”或“故事新編”。
3.投影欣賞我省20xx年高考優秀作文《孔雀東南飛》。
四、寫法遷移，自主創作
1.思考交流：如果結合我們的社會現實，讓你新編牛郎織女的故事，你會怎么構思？
（學生小組討論，自主發言交流）
2.作業：在同學交流的基礎上，打開思路，結合社會現實新編牛郎織女的故事。題目自擬，字數不限。（學生作文附后）
五、總結
《古詩十九首》里的古典詩歌，都比較通俗，比較容易上口，很好讀。建議同學們把十九首詩歌找出來讀讀。但讀文學作品，應著眼于提高我們的閱讀和寫作能力。因而，在閱讀過程中，我們應將“品―悟―寫”三者結合起來，積極開動腦筋，將作品往深處挖掘，豐富我們的思維和素養；積極動筆創作，增強我們作文的生命力。
第二學時：
學生習作點評。
附：學生優秀習作
牛郎織女的今世緣
高一（3）班陳施敏
終日不成章，泣涕零如雨。
“唉”織女輕蹙眉，微搖頭，移出琉璃榻，嘆道：“現在天國大興工業，空氣質量每況愈下，聽說人間還好，何不下凡一游？”打好了如意算盤，擦了擦被廢氣熏出的涕淚，翩翩而去。
可是由于勞累，飛了沒多久，頭一暈，便失去重心，從高空直墜下來，掉進了牛郎家的牛奶池里洗了個牛奶浴。都說女孩子出浴時是最迷人的，可織女的小樣別提有多狼狽了，把農莊里一人數牛嚇得夠嗆。
那人就是牛郎。這小子經過無數的摔打跌爬，總算有了點成績。可是命運老爺見不得他功成名就，硬是把他經營得火紅的牛奶加工一條龍給搞砸了。咋搞的？很簡單，就是往牛奶里加了點三聚氰胺，再把牛奶售給“三鹿”公司加工成奶粉，營銷全國各地。可命運老爺下手狠了點，以致牛郎債臺高筑，每天唉聲嘆氣，不知如何是好，天天沒事干就去擠牛奶，牛奶把牛奶池都裝滿了，他就去跟老奶牛聊天。老奶牛告訴他：“你別愁，你的Mr Right將要到來，一切會好的'。”于是，牛郎天天拿著小板凳，坐在屋里等命中人，躲避債主。
牛郎回過神，大喝一聲：“你是誰？你以為這是賣廣告啊？難道‘櫻雪’公司找你拍牛奶浴廣告嗎？！”
織女抹了抹臉上的牛奶，彈了彈頭上的奶滴，沒好氣地說：“你說什么？拍什么廣告？”說話間，已恢復當初亮麗而淑婉的模樣，牛郎被驚艷了一番。好歹牛郎也是一代美貌勝潘安，兩人在幾秒之內淪陷，墜入了情網。
牛郎向織女說清了現況，怕養不起她。織女擺擺手，說：“我會讓你東山再起的！”
織女說到做到，靠著標致的模樣，參加了選美大賽，連晉數級，登上了冠軍寶座。接著電影公司、電視劇導演、著名明星公司紛紛向她伸來橄欖枝，當粉絲問她的保養秘訣時，織女微笑：“因為我喝牛郎家的牛奶，所以我長這么美。”
霎時，牛郎家的牛奶銷量大增，牛郎不僅還了巨債，分公司還一開再開。可是，好景不長，王母家剛安裝了數字電視機頂盒，看見了織女俏麗的模樣，于是，立即遣天兵天將織女抓了回去。
牛郎那個悔呀！因為天天處理公司的業務把織女給忽略了，讓王母有機可乘。牛郎決定暫停業務，把織女搶回來。
王母娘娘看見牛郎追上來了，就取下銀簪，在天際劃出了一條銀河。牛郎哈哈笑：“你土不土啊！多少年了，你還用這招？翟志剛同志，麻煩你加快點速度。看！那就是織女，漂亮吧？能否抱得美人歸，就全靠你了。”翟志剛點點頭：“保證完成任務！”
在王母娘娘的驚叫聲中，牛郎與織女搭著火箭回到地球。
后來，王母娘娘不想后世人說她沒有用，就遣人做了兩個玻璃人像，在銀河兩岸遙遙相望，命名為牛郎織女星……
此篇習作讀來天馬行空，詼諧搞笑，雖然有點無厘頭，但又充分顯示了小作者對現實的洞察力和作文的想象能力。將牛郎和當今的牛奶行業聯系起來，將織女與當今的選美風拉上關系，可謂是天衣無縫，令人拍案叫絕。搞笑之余，那種隱隱的現實批判力留給讀者廣闊的想象空間。
【教學反思】
《迢迢牽牛星》這一課，文本很短，如果采用傳統的教法，著重對詩歌本身進行賞析的話，課堂就很難有深度。因而我就自創了“品―悟―寫”三位一體的授課方式。對于這么短小精悍的詩歌來說，極大地增加了課堂的容量，進一步挖掘了深度。既深入了文本，又引導學生樹立健康積極的愛情觀，多方面地訓練了學生的語文能力，實現了新課標的三維目標。事實證明，這一節課打開了學生新的寫作思維，很多學生都創作了有現實針對性的新牛郎織女故事，激發了他們無窮的創造力。個人認為，這一課上得很高效，對自己的教學也很有指導意義。
高中語文教學設計8
教學目標
1.鑒賞邊城風景美、民俗美、人性美
2.理解小說的主題及其現實意義
重點難點
重點：重點賞析邊城風景美、民俗美、人性美。掌握塑造人物形象的方法。
難點：通過學習本課，理解作者寫作意圖及探究的主題，把握學習邊城對當今的時代意義。
教學方法：講授法，合作探究法
課時安排：1課時
教學過程
一、情境導入
上課之前，問同學們一個問題，前一段時間網上流行一句話“世界那么大，我想去看看”，我想問一問同學們，如果有機會，你想去哪兒看看?看的出來。同學們想去看的地方太多了。如果問我的話，我必去的一個地方就是沈從文筆下的“邊城”。“邊城”在哪兒呢?我們先通過幾張圖片了解一下邊城風光，這節課，我們跟隨沈從文先生一起走進邊城，領略邊城之美。
二、作者介紹檢查同學預習情況，請一位同學介紹作者沈從文。師：首先，請一位同學通過大屏幕為我們簡介作者。教師補充：沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現代著名作家，歷史文物研究學者，京派小說代表人物。沈從文的小說主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》；一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。《邊城》充滿濃郁的湘西鄉土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛”的理想，是他作品中最能表現人性美的一部，是現代文學牧歌傳統中的巔峰之作，文學地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二；曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學獎提名；沈從文的文字是中國文學最美的象征。邊城到底講述了怎樣的故事？師：沈先生曾這樣為我們介紹《邊城》的思想內容：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。這樣的人生形式是通過了一個怎樣的故事展現的呢？請同學結合預習以及我們觀看的電影概述一下故事情節。
三、細讀文本
1.故事情節在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的小兒子儺送并喜歡上了他。儺送的'哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來”。師：戲如人生，有美好有殘缺，讓我們先拋下這讓人惋嘆的結局，請同學們自讀課文，結合已觀電影用心品味小說中純樸的自然風物和邊城人事。
2.請給“邊城”加上一個恰當的定語，要求概括出小說所寫的主要內容。示例：風景秀麗的邊城；民風淳樸的邊城；至真至善的邊城......用一個字概括文章帶給你的感受。生：美
3.邊城的美可以概括為風景美、民俗美、人性美。
四．邊城之美
1.找出文中體現邊城自然景物之美的語句，體會其自然景物的特點。（風景美）豆綠色的水、天氣明朗、溪面的薄霧、大巖石與云等→純凈、自然、古樸“豆綠色”—象征了純潔、原始和無污染。青天碧水，落日白云構成一幅色彩明麗的風景畫。邊城的環境美，不僅體現在自然風景上，還體現在風俗美和人情美上。聯系現實：我們現實中是什么樣子的？生活在大都市，我們每天面對的是什么？學生思考、交流、展示。補充：鋼筋水泥，噪音尾氣、高樓大廈，快節奏的生活讓我們每天都疲于奔命，我們幾乎沒有時間去放松休息，更不用說親近自然，我們與自然的距離越來越遠。追求城市生活的同時，也讓我們對自然更加向往，這也是人們讀了《邊城》之后向往鳳凰風景美的一個原因。
2.哪些描寫展現了邊城獨特的地域風俗，感受湘西的風俗特點和節日氛圍。（民俗美）
端午節：龍船賽會、全城出動、搶鴨游戲、軍民同樂中秋節：男女對歌，傾訴愛慕新年十五：舞龍耍獅、鑼鼓喧天、炮仗煙火→軍民同樂、和諧安定舉城歡慶、熱鬧非凡形式多樣、豐富多彩保留著古樸獨特的地域節日特色小結：這是沈從文筆下湘西的風景和風俗美。這些美麗的風俗畫卷，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐思。
3.合作探究——人性美人物分析
師：什么是小說？小說就是一種以塑造人物形象為中心的文學體裁。那么在這青山綠水的邊城中，生活了一群怎樣的人呢？他們之間是一種怎樣的關系呢？
生：翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子......
師：下面我們分三大組一起來探究邊城的人情美。一、二組探究翠翠與儺送的感情；四、五組探究翠翠與爺爺的感情；六、七組探究爺爺與鄉鄰的感情。找出最能表現人情美的那些語言、動作、神態、心理的有關語句。示例：翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。
心理描寫。表明翠翠對爺爺的信任和依戀，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個嬌羞可愛的小女孩形象。
展示大擂臺小組討論后展示，教師點撥。
（一）翠翠與爺爺：（親情）（二）爺爺與鄉鄰：（友情）1、爺爺與“老熟人”；2、爺爺與過渡人；3、爺爺與順順。
師：請分別用四個四字詞語概括爺爺和鄉鄰的性格特征。
生：爺爺——善良淳樸、工作盡職、慈善仁厚、重義輕利；鄉鄰——淳樸厚道、慷慨大方、樂于助人、至真至純。
師：一方水土養育一方人，這里山美水甜，這里的鄉鄰至善至美。
（三）翠翠與儺送：
（愛情）
師：先請是三個同學分角色朗讀第12自然段至25自然段翠翠與儺送的對話，結合電影情節，分析儺送的性格特征。請用六個四字短語概括。
生：古道熱腸、心底寬厚、淳樸善良、健壯俊美、幽默風趣、重義多情。
師：一個是情竇初開的少女，一個是寬厚熱情的帥哥。正所謂“不打不相識”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情是怎樣通過翠翠表現出來的呢？
師：邊城為我們展現了天真純潔的少女純樸厚道的老人真摯善良的少年友愛互助的鄉民這些人物恰恰展示了邊城人民之間的人性美。翠翠與攤送朦朧單純的愛情翠翠與爺爺相依為命的親情爺爺與鄉鄰真誠互助的友情師：除了以上分析的人情美之外，小說還為我們展示了邊城的哪些其他人情美？
生：爺爺與鄉鄰間的同鄉情；軍民同樂；順順與兒子之間的父子情；天保與儺送的兄弟情。
師：這里有一組未寫完整的對聯，請大家動用手中的筆，補寫在書本上。風聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢；xx情，xx情，xx情，xx情，xx情，情情亂癡心。
五：探究主題合作再探究師：作者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這樣一個理想世界，意圖何在？通過寫作背景和創作動機，引導學生總結主題。聯系寫作背景：1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉，看慣了大都市爾虞我詐、世態炎涼的作家，重新感受到故鄉人身上保留的那種質樸的人性美，也感受到了由于現代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創作了中篇小說《邊城》。
創作動機：我的主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城小市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，個人應得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
明確：作者描寫的邊城，是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民重義輕利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。與之相對應的，就是大城市傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實。因此，我們可以用三個詞——贊美、批判、呼吁，來概括這篇小說的主題：贊美邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判物欲泛濫的現代文明，金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實；呼吁重建民族的品德與人格。
六：延伸探究——邊城啟示沈從文：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”作者為我們展示的這種”人生的形式“在今天看來有著怎樣的時代意義？（處在物欲橫流的社會當中，如何守住自己內心的精神家園？）
任務要求：寫在筆記本上，同學展示分享成果。師：《邊城》是湘西土地中成長起來的一粒瑰寶，值得人們永久回味。今天人與人的空間距離縮小了，但心靈距離相對遙遠。無疑，邊城那種樸素的人情美，成了當今多少善良人們羨慕而又遙不可及的奢望。
齊讀：沈從文的小說《邊城》極力地表現了湘西邊城的環境的美、親情的美、人情的美、愛情的美，描寫的是美好的人性，展現得是人性的光輝。這曲人性美的贊歌應該成為我們現代人重新審視、認識人性的善與惡的參照作品。讀《邊城》，以美好的人性凈化人的心靈，促使人性回歸自然、善良、健康！
七、作業
1.推薦閱讀《邊城》全文
2.完成本課課時達標訓練
高中語文教學設計9
教學目標：
1. 學生理解材料，學會選題立意方法。
2.賞析范文，積累事例和優美語句。
教學重點：賞析范文，積累事例和優美語句。
教學難點：學生理解材料，學會選題立意方法。
疑難預設：選題立意方法。
模式與方法：理解法、自主合作探究法。
教學流程：
閱讀下面材料，按要求作文。
一個神情憂郁的男子坐在咖啡廳角落里的一張桌子旁，一個人悶悶地喝著咖啡。在他不遠處坐著一位老人，老人一直在關注著這個人。
終于，老人走上前去，對這個人說：“你一定遇上什么難題，如果你愿意告訴我，我希望我可以幫助你。”
這個人看老人一眼，冷冷地說：“你幫不了我，我的問題太多了。”
老人掏出名片，遞給他，接著說道：“如果你愿意的話，我想帶你去一個地方。”
這個人沒有拒絕，隨老人坐車來到了郊外。下車后，老人指著一排排的墓碑說：“你看見了嗎，只有躺在這里的人，才是沒有問題的。”
這個人緊皺著的眉頭松開了。
讀了上面的故事，引起了你怎么一些感想，請把你的感想寫下來。
要求：自立文意，自選文體，自擬文題，全文不少于800字。
教師帶領學生分析立意:
①沒有問題的人生是沒有的你有追求,要奮斗,想在自己短暫而漫長的一生中有所建樹,獲得輝煌,問題就會接踵而至.
②人生就是一個不斷的遇到問題、困難、挫折、打擊、磨難，甚至災難的并且一定要戰勝它們的過程。
③“問題”是上帝饋贈給我們的一筆厚禮，我們珍視它，用好它，就一定會迎接屬于我們自己的輝煌。
④從老人把一個幾乎被所謂的“問題”壓垮了的青年，通過故事中巧妙的.方法，“使他緊皺著的眉頭松開了”的角度，我們還可以把觀點確立在：總有一種方法是最好的。
開頭
1 運用類比切題的方法開頭的示例：
小草要茁壯成長，那堅硬的地皮，便是她必須要面對也必須要戰勝的“問題”;小溪要流向遠方，一路上的溝溝坎坎、懸崖峭壁，便是它必須接受也必須戰勝的“問題”……人，“志當存高遠”，心事“當拿云”，請記住：鮮花永遠不是用來鋪路的，而是用來肯定你的勇氣，你的付出，點綴輝煌的。
2 “親愛的(或朋友)”式的開頭示例：
親愛的，請別那樣憂郁，別那樣眉頭緊鎖，別那樣心事重重……我知道，你正走在“充滿荊棘”的人生之路上，迎著“問題”，迎著數不清的困難，迎著甚至足以摧垮一個人的信心意志的磨難，但請聽我說，趕快樂觀起來吧，因為你也正在走向噴薄的太陽。
高中語文教學設計10
一、教學目標
【知識與能力】分析項羽的性格特征，欣賞本文的寫人藝術。
【過程與方法】通過分析項羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感態度與價值觀】激發對于歷史人物的興趣。
二、教學重難點
【重點】分析項羽的人物形象。
【難點】欣賞本文的寫人藝術。
三、教學方法
朗讀法、小組討論法、圈點勾畫法、情境教學法。
四、教學過程
(一)新課導入
同學們，在上課之前老師給大家播放一段影片(給學生們播放電影《鴻門宴》的視頻片段)，看完影片之后大家覺得過不過癮，老師注意到大家在看影片的時候都目不轉睛地盯著大屏幕，看得是相當地認真啊!這部影片叫《鴻門宴》，有沒有同學知道這段影片講述的是什么時候的故事，對，講的就是楚漢爭雄時劉邦與項羽的一個故事，相信大家剛才已經注意到電影中劉邦和項羽的人物形象了，那么真實歷史中的項羽和劉邦又是什么樣的?今天咱們就一起學習課文《鴻門宴》。【板書標題】
(二)學習新課
分析項羽形象
1、生默讀全文，勾畫出描寫項羽的句子，自主思考項羽的性格特征。【板書：項羽】
明確：
(1)政治上幼稚：曹無傷告密，立即決定進攻;項伯游說，便放棄進攻。脫口出賣曹無傷，經劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便放棄進攻，對武士樊噲的態度更是如此。【板書：政治上無知】
(2)自大輕敵：謀士范增獻計，先納計后食言。宴會上范增舉玦，項王不應。【板書：自大輕敵】
(3)不善用人。對項伯不辨親疏，對范增置若罔聞。【板書：不善用人】
2、老師用多媒體展示歷代名人對項羽的評價，并適當補充課外知識幫助學生理解這些評價語。
陳平：項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附……項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。
劉邦：項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也!
朱元璋：項羽南面稱孤，仁義不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔遜，濟以寬仁，卒以勝之。
相信大家看完了歷代名人對項羽的評價之后，對項羽的認識也更加深刻、全面了。
(三)深入研讀
分析寫人手法。
1、《鴻門宴》這篇課文選自司馬遷的《史記》，而《史記》更被魯迅先生評價為“無韻之離騷”，說明它在文學藝術上也取得了很高成就，在了解項羽的人物形象之后，我們再來看看司馬遷又是如何塑造項羽的人物形象的呢?請同學們思考一下作者在塑造項羽形象時，手法上有何高妙之處?生默讀全文，自主思考，之后進行小組討論。
明確：
(1)抓住典型細節對人物進行刻畫，如曹無傷告密后，項羽的表現是“大怒”，表現了項羽的'暴躁易怒。
(2)善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項羽是否發動進攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節，尖銳的沖突中，項羽、劉邦的人物形象躍然紙上。
2、聯系自己看過的小說和電影，思考在矛盾沖突中刻畫人物形象有何好處?學生獨立思考作答，老師可以給予適當提示。
明確：在激烈的矛盾沖突中，人物的個性特征表現得最為鮮明。面對美味佳肴時，大家的表現是一致的，但在面對危險時，則表現迥異。有人驚慌失措，有人沉著冷靜;有人損人利己，有人舍己為人。可見，在矛盾沖突面前，人的表現也各不相同。
(四)鞏固提高
學完了本篇課文，相信大家對項羽的人物形象有了更為深刻理解，我們都知道項羽最后敗給了劉邦，那么同學們如果當初在鴻門宴上項羽沒有放走劉邦，情況又會不會有所不同呢?老師想請同學以項羽失敗的原因為主題進行一個辯論，看看項羽究竟是因為放走劉邦導致了自己失敗，還是因為自身性格的原因導致了失敗?
正方觀點：是因為在鴻門宴上放走劉邦。劉邦是當時唯一可以和項羽匹敵的人，殺掉劉邦，項羽便可一統天下。
反方觀點：是由于自身的性格原因，即便項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，但由于自身的性格原因，也難以戰勝其他各路豪強，其內部也會四分五裂。
(五)小結作業
本堂課我們一起學習了《鴻門宴》這篇課文，認識了真實歷史中的項羽，大家對項羽最后為何敗于劉邦也有了自己的看法，那咱們今天的課就上到這里。課下請同學們繼續分析劉邦、樊噲的性格特征。
五、板書設計
高中語文教學設計11
教學目標：
1、通過精讀文本，學會用準確的語言概括人物形象。
2、通過比較閱讀，深入理解標題的含義。
3、嘗試探究小說的主題。
教學過程：
一、導入
同學們，在上一次的展示課中，我們學習了寫故事梗概的方法。學到了一種讀書方法—————前后勾連讀書法。我還記得大家在課堂上的精彩表現，希望在今天展示課上能再次遇見不一樣的你。
二、閱讀成果展示
（一）人物形象分析
具體實施，先分小組交流，然后小組代表班級交流。交流要求：必須具體到某一章節得具體段落，盡量用準確語言來概括。
阿米爾：
之前：自卑、膽小、敏感、細膩、有文學天分、善妒、虛榮、軟弱、有正義感、有思想、善良，有種族歧視
之后：有良知、勇于懺悔和贖罪、擔當
哈桑：正直、善良、忠誠、勇敢、勤勞、細膩、有思想、逆來順受、純潔、善解人意、聰明、忍耐、真誠感恩寬容
（二）《追風箏的人》和《追風箏的.孩子》標題比較。
交流要求：無論是認同哪種觀點，在交流過程中必須做到，觀點明確，要結合文體具體內容來談依據。
認同《追風箏的孩子》。依據，
1、小說直接寫到追風箏的情節的，一個是“我”童年時風箏大賽上，哈桑為“我”追風箏，那時他11歲，還是個孩子；文章結尾寫哈桑的兒子索拉博追風箏，索拉博6歲，也是個孩子。用《追風箏的孩子》為題概括了小說的主要情節。
2、如果不是風箏大賽上“我”的怯懦，就不會有后文哈桑為了追風箏而受辱的的悲劇發生。以此為題有助于推動情節發展
高中語文教學設計12
一、導入：
在秋高氣爽的季節里，人們喜歡登高望遠，飲酒賦詩。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”今天我們學習的也是一首關于“登高”的詩，即杜甫的《登高》。板書課題
二、教學目標
1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。
2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運用。（重點）
3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想（難點）
三、了解登高文化
1、登高之起源登高即攀登高地，主要指登山、登樓、登臺、登塔等活動。登高作為我國古代文化中一種獨特的民俗現象，其根源可追溯至古代宗教祭祀活動，即“望祭山川”，以及“重九登高”的節日習俗，因此重陽節又稱為“登高節”。登高在歷代文人墨客的筆下始終是一個永恒的主題。（登高在歷代文人墨客的筆下始終是一個永恒的主題，如東漢時期的曹操《觀滄海》、初唐時期的陳子昂《登幽州臺歌》、唐代王之渙《登鸛雀樓》、王安石《登飛來峰》以及崔顥《黃鶴樓》等）
2、登高詩作并非僅是簡單的登高寫景或吟詠唱和，而是常常通過托物言志、觀物反思，借助自然景觀與自我之間的關系，對社會和人生進行廣泛而深刻的思考。其主旋律主要表現為家國之恨、身世之痛、滄桑之感。
四、作者簡介
杜甫（712～770），唐代著名詩人，字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），出生于河南鞏縣。因其遠祖杜預為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人，其創作從不同側面真實而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉衰的歷史變遷和社會面貌，因而被譽為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，各種體裁皆擅長，尤其是五言古詩和七言律詩成就極高，被世人尊為“詩圣”。主要作品包括：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的悲歌，曾被譽為“古今七言律第一”。
五、寫作背景
杜甫的最后十年，是在巴蜀和荊湘的流離中度過的。其間，因蜀中長官嚴武的幫助，他在成都草堂度過幾年較為安定的生活。然而，765年四月，嚴武突然去世，杜甫失去了依靠，不得不在五月帶領家人離開草堂，乘船東行，次年抵達夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州停留兩年，作此詩時已是第二年（767）。此時，“安史之亂”已結束四年，但各地軍閥割據混戰，國家依舊動蕩不安，百姓生活困苦。杜甫的憂郁情緒由多重因素引起，既有時代的苦難，也有家庭的貧困、個人的疾病以及未竟的壯志；加上好友李白、高適、嚴武相繼離世——這一切都如同烏云般籠罩在他的心頭，他為了排解抑郁而抱病登臺。
六、聽讀詩歌，感知全詩
1、正音、斷句；
2、初步感受詩歌情感基調。
3、①自由讀②指名讀③全班齊讀
4、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風凜冽天空高遠猿聲凄涼，水清沙白的小洲上鳥兒盤旋飛翔。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。落葉紛飛漫天飄落，長江之水滔滔東流不息。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。常年漂泊異鄉，每逢秋日倍感悲涼，晚年疾病纏身，今日獨自登高。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷經艱辛，深感遺憾雙鬢已斑白；窮困潦倒，無奈停下了借酒消愁的日子。
七、探究文本
1、首聯、頷聯共寫了幾種景物？風——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長江——滾滾
意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
2、風急：秋風凜冽，帶來寒意，令人感到內心的凄涼。天高：天地遼闊，反襯出人的渺小與孤寂。猿嘯哀：給景色增添了一抹悲涼的氛圍。渚清沙白：冷色調營造出一種清冷之感。鳥飛回：在空中盤旋不定，象征著急風中的無助，詩人仿佛與這無處棲身的鳥兒一樣，處于孤獨無依的狀態。
3、頷聯：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時間無窮，歷史長河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長河，作為一個現實主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢。
4、頸聯：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。詩人為何而悲？明確：離家萬里，漂泊異鄉；晚年多病，孤苦無依。顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰亂時代廣大人民的苦難。
5、南宋著名文學評論家羅大經認為此詩頸聯蘊含八悲，深刻描繪了人生的悲涼情懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。一悲：萬里，言地之遙也；二悲：秋，言時之凄慘也；三悲：作客，言羈旅之苦也；四悲：常作客，言久旅之哀也；五悲：百年，言年華遲暮也；六悲：多病，言衰弱交加也；七悲：臺，言高迥之地也；八悲：獨登臺，言無親朋相伴也。語言精煉而高度濃縮。
6、尾聯：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個人？“苦恨”二字如何理解？
艱難、潦倒：既指國家，也指個人。國事艱難，人生潦倒。客觀上，“國破”與“家亡”是因果關系；主觀上，詩人憂國憂民，為國家破亡憂心如焚。苦恨：從詩句的對仗關系看，“苦恨”與“新停”相對，應是副詞加動詞。“苦”是副詞“很”的意思，“恨”是動詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國效力。詩人恨國家動蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！
7、尾聯表現了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國、關心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風所破歌》））“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”“詩圣”杜甫無論窮達，都心懷天下，憂國憂民。
八、小結
這是一首最能體現杜詩中景象蒼茫遼闊、氣勢磅礴的七言律詩。前兩聯描寫登高所見之景，后兩聯抒發登高所感之情。情景交融，寓情于景，充分表達了詩人長期漂泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜情感。然而，此詩格調雄渾高亢，慷慨激昂，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風。
九、板書設計：_________
十、朗誦
十一、當堂檢測：
1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（）
A．潦倒（liáo）多財善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無音信（miǎo）
B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）
C．蕭條（xiāo）人才濟濟（jì）靜謐（mì）博聞強識（zhì）
D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩操勝券（quàn）
1、D點撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟”讀“jǐ”。
2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）
A．臨摹度假作客他鄉螳螂捕蟬，黃雀在后
B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已
C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉
D．協迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里
2、A點撥：B“悴”應為“瘁”C“繁”應為“煩”D“協”應為“脅”。
3．對下列詩句中加點的詞語解釋，不當的一項是（）
A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）
B．無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風吹落的聲音。
C．萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊，居無定所。
D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。
3、D點撥：指年老因疾病困頓。
4．對本詩的理解有誤的一項是（）
首聯描繪了詩人登高所見的景象。他對風、天、猿嘯、水中小洲、沙灘、飛翔的鳥等具體景物進行了生動而細膩的描寫。
B．頷聯同樣描繪景色，但手法與首聯有所不同。如果說首聯是一幅工筆畫，那么頷聯則更像一幅寫意畫。詩人選取了典型的景物——蕭蕭的落葉和滾滾的江水，加以渲染，為讀者提供了豐富的想象空間。
C．頸聯詩人點明詩旨。詩人登高望遠，面對無邊的落木和不盡的江水，聯想到自己萬里漂泊，暮年多病，抒發了孤獨者的感慨，這是對命運的無奈嘆息。
杜甫是心系國家和人民的現實主義詩人，他對人生充滿深厚的同情。“艱難苦恨繁霜鬢”是他對現實深刻反思的結果。
4、C點撥：“怨天尤人”與“孤獨”錯。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨。
5、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因為這兩個詞擴大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點撥：詞語的作用只有放在大的語境里，與整體聯系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！
《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。當時，雖然安史之亂已結束四年，但各地軍閥紛爭不斷，社會依舊動蕩不安。個人的疾病纏身，加之壯志難酬，使杜甫內心充滿苦悶與憂愁。為了排解心中的抑郁，他抱病登高，希望借此舒緩內心的愁緒。在中國古代詩歌中，“登高”或“登臺”常常寄托著思鄉之情和抒發抱負之意。正如《漢樂府民歌悲歌》所說：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”意指無法歸鄉之人，只能借悲歌抒發哀思，以遠眺寄托鄉愁。這首詩通過對秋江景色的描繪，展現了詩人長期漂泊、年老多病的`愁苦心境。
其審美藝術特點如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩人借著對物境（“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統一）描寫，把自己現實的情意表達出來，從而達到意與境和諧統一的一種表現手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節奏，而不能已焉。此詩之所以作也。”這其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。
就《登高》這首詩而言，前四句描繪了登高所見之景。首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前的景象，頷聯“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”則渲染出整個秋天的氣氛。詩人面對此情此景，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”油然而生，抒發了登高的感慨。其中，頸聯中的“萬里”和“百年”從時空兩個維度入手，由異鄉漂泊寫到多病殘身，尾聯“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”則進一步提到因白發日增，疾病纏身，無法飲酒，最終歸結于時局艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。通過這種情景交融的手法，不僅增強了詩歌的形象感，營造了濃厚的抒情氛圍，而且詩人觸景生情，憂國傷時的情感也得到了充分展現。
其次，對仗工整，境界開闊對仗是指用字數相等、結構相同、意義相關的兩個短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現手法。在詩歌中，對仗手法的運用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩歌的審美表達效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯到尾聯全詩都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩為唐人七律第一。
比如，首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對，“風急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側，有表示色彩的、也有表示物態的。這樣，短短兩句，不但形象生動、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩句的情感的審美張力。
再次，言簡意豐，意蘊深刻我們都知道，古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡義豐”，即洗煉而內涵豐富。這樣，使詩歌語言達到形象逼真，活潑生動，在富于動態中，實現以少勝多的要求。所以，“言簡義豐”是中國古代詩歌的特點之一，也是杜甫詩歌的主要特點。
在《登高》這首詩中，可以說每一句都表現出言簡義豐的特點。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這一聯來說，宋人羅大經說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬里”，離家之遠，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠眺，表示思鄉情懷，“獨登臺”表示孤獨的境遇。上下兩句一共才十四個字，就蘊含著八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊更為深刻，足見這首詩歌”言簡義豐”的特點，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。
高中語文教學設計13
【教學目標】
知識與能力：分析鑒賞詩歌的藝術特色，分析總結詩人的寫作風格特色，品味詩歌的藝術美。
過程與方法：鞏固落實詩歌中涉及的文學常識、字詞讀音意義等基礎知識，能夠用現代漢語表達詩歌大意。
情感、態度與價值觀： 激發學生對詩歌的興趣，引起情感共鳴，使之熱愛詩歌，提高文學素養，培養審美情趣。
【教學重點】
有感情地朗讀課文，賞析詩的內容和藝術特色。
【教學難點】
通過鑒賞詩歌的美掌握側面描寫的方法 。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入
唐朝，是詩的天堂，更是李氏詩人獨放異彩的黃金時代：“詩仙”李白，飄逸；“詩鬼”李賀，怪異；詩人李商隱，憂郁，可以說是風格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因為他少年時便才華橫溢，名滿天下，獨領一代風騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來欣賞他的描寫音樂的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩的標志。李憑是當時最負盛名的樂師，人氣直追盛唐李龜年，有詩為證“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”。
說到音樂，我們知道，它來無蹤，去無影，如果用文字將它再現出來，絕非易事，何況是寫得神采飛揚呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領略李賀的別樣風采吧！
二、作者簡介
李賀(790-816)字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人。郡望隴西，家居福昌之昌谷，因稱李昌谷。其父名晉肅，“晉”、“進”同音，故因避父諱不得考進士，僅任奉郎小官，憤懣不得志。其詩多感進傷逝之作，或寄情天國，或幻念鬼境，世稱“鬼才”。尤擅樂府歌行，詞采瑰麗，意境奇特，富浪漫色彩。絕句多抒寫不平之感，筆意超縱。有《李長吉歌詩》，《全唐詩》存詩五卷。
三、解題
“引”和“行”一樣，是一種比較自由的詩歌體裁，章無定句，句無定言。據考證，李賀這首詩寫在公元811年，當時李賀在長安任奉禮郞。詩中所歌頌的李憑屬梨園子弟，箜篌彈得很出名，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，在當年是個當紅的明星。李賀的贊頌當不是虛言。
歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。
四、朗讀(略)
五、作品閱讀賞析
全詩可以分為三個段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫出了演奏環境），與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。“張”字不僅僅是演奏的抽象動作，而且很容易引起這樣的聯想：音樂的情韻高遠飽滿，直上云天。
二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構成了一種對比，前者飽滿，后者無力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂擊中那一剎那的情態。
“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國彈箜篌”，用“賦”筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫樂聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫聲；而“芙蓉”句則是以形寫聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來相容樂聲，表現樂聲極其激昂，具有很強的爆發力和壓倒一切的氣勢。“鳳凰”在傳說中是一種高貴的神鳥，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉，憂傷的情緒在其中綿延——著重表現樂聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫樂聲的悲慘，又以露水一點一滴在殘荷上滾動、滑落的視覺感受比喻樂聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽覺的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙——刻意渲染樂聲的優美動聽。
思考： “昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩中僅有的直接描摹音樂的詩句，成功地運用了什么藝術手法？這樣寫具有怎樣的藝術效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的'形象感，以形類聲，就構成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”——寫樂聲由歡快轉為清冷，回到了音樂的主體情緒。
下句承接“十二門”所營造的時空感來寫。自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天界。此時，整個宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門”“紫皇”等意象營造出無限廣袤的宇宙時空，仿佛萬物皆空，箜篌的樂聲包容了整個世界。
第三段：女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩寫樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被樂音震破，引來了一場秋雨，把音樂的震撼力描摹得無以復加。
“秋雨”又能夠讓人產生豐富的聯想：“秋雨”是一個憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復的樂聲。樂曲就在這種驚天動地的凄冷情緒中結束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個“逗”字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽到樂曲聲都隨之追風逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽到樂曲聲也忘記了砍樹，倚在桂樹上凝神傾聽，不知困倦；桂樹下的玉兔聽到樂曲聲也渾然入境，全然覺察不到寒露打濕了全身。詩人回味整個演奏過程，美妙的樂曲使人宛在仙境，進而想象出仙界神靈的癡迷狀態，從音樂效果的角度渲染出樂曲的美妙。
六、試比較《琵琶行》《李憑箜篌引》運用比喻的異同。
（注意：引導學生比較其在發揮比喻的好處，尤其是對表現音樂的好處方面的異同）。
喻體都很美好，都因量多而產生了疊加效應，使音樂的美好感覺格外濃郁。都發揮了比喻使難以言說者明晰的好處，即《琵琶行》通過鮮明的視覺畫面，《李憑箜篌引》以人們熟悉的聽覺、視覺、觸覺形象及典故傳達出難以說清的美妙音樂。白詩對樂聲及其變化過程的比喻更為貼切，發揮了比喻使事物特征更為鮮明生動的好處；李詩對音樂聲、音樂所含情感、音樂給人的感受作出超凡脫俗的比喻，發揮了比喻使習見說法出新意，給人新穎刺激的好處。
《琵琶行》做得很好，使難以言說的、比較抽象的激越、沉重、婉轉、幽微、高亢、凄厲等琵琶樂聲，通過貼切的視覺畫面鮮明的比喻讓讀者感受到了。《李憑箜篌引》也大量運用了比喻，它以人們熟悉的聽覺形象（如玉碎、鳳叫）、視覺形象（如荷葉露珠、蘭花綻放）觸覺形象（如冷光、濕寒兔），或者人們熟悉的典故（如 江娥啼竹、素女鼓瑟、女媧補天、吳剛月兔、神嫗彈箜篌、瓠巴鼓琴而魚躍）傳達出了難以說清的箜篌美妙的音樂形象。
七、小結
這首詩用瑰麗的辭采、天上人間的想象來描摹聽樂的感受，把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動地。詩本身也和樂曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質。
高中語文教學設計14
[教學目標]
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學重點]
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學難點]
學習詩中情景交融的藝術手法。
[教學方法]
誦讀式、討論式、啟發式
[教學課時]
1課時
一、導入新課：
中國古代的大多數文人都懷著齊家治國平天下的抱負踏入仕途，但是當他們進入仕途后，往往會發現仕途并不能實現他們的理想，失望之余，有許多人就退隱山林，歸隱田園，這些人之中，陶淵明是最有代表性的一個，今天，我們來學習陶淵明的《歸園田居》，一起走入陶淵明的田園世界。
二、知人論世
1、學生談談自己所知道的陶淵明的有關知識。
2、教師補充說明
3、學生誦讀以前學過的陶淵明的兩首詩
三、初讀感知
1、學生自由誦讀
注意字音、朗讀的節奏和詞語意思。
2、欣賞名家朗讀
注意朗讀節奏及詩歌情感
四、重點賞析
（一）眉目傳情
思考: “歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?
明確：歸
（二）整體感知
在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題?朗讀課文，用原文的話回答下列問題。
討論：
1.從何而歸？
誤落塵網中，一去三十年。
久在樊籠里，復得返自然。
明確：“塵網”、“樊籠”。
追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場生活
追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？
明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的'生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具。
2.為何而歸？
少無適俗韻，性本愛丘山。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
追問：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？
明確：
（1）“羈鳥”是關在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。
（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）
（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
3.歸向何處？
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八 九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
思考：
（1）找出描寫田園景色的句子？
并指出描寫了哪些具體的意象。
（2）詩人運用了哪些藝術技巧把農村中最常見的事物，描繪成一幅優美的圖畫？
方宅草屋近
靜榆柳桃李遠近結合動靜結合村莊炊煙遠
動雞鳴狗吠以聲襯靜視聽結合
白描:
一切景語皆情語（情景交融）
意境：優美寧靜、恬淡自然、閑適自由
情感：對田園生活的熱愛。
白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。
4、歸去何感
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
思考：歸去后最能表現詩人歸隱田園的心情的詞語：
明確：無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
主旨：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
五、拓展延伸
討論：有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現實，不思進取的表現。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環境等角度思考）
結束全文：
陶淵明就是因為舍棄了功名，淡泊了名利，才成就他美麗自然的詩篇，才堅守了人格精神的自由與獨立。
高中語文教學設計15
一、教學目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認識荊軻刺秦王的行動。
二、教學重點、難點:
1、重點: 本文對人物性格的.刻畫。
2、難點:學習評述荊軻這一歷史人物。
三、教學時數:
三課時
四、教學步驟:
第一課時
導語:
我們學過《戰國策》中的《觸龍說趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰國策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛、中山十二策。它記載了戰國時期各國政治、軍事、外交方面的
一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動。
讀這本書真是如見其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術上有很高成就，對后代文人的影響不小。
背景簡介:
《荊軻刺秦王》的故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進攻，同時也為報“見陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然后聯合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
【高中語文教學設計】相關文章：
高中語文教學設計-教學設計01-09
高中語文優秀教學設計11-12
高中語文《登高》教學設計12-29
高中語文教學設計08-06
高中語文教學設計05-17
高中語文教學設計（合集）02-17
高中語文教學設計精品01-28
【熱】高中語文教學設計08-20
高中語文教學設計【推薦】09-11
高中語文教學設計優秀09-14