[優(yōu)秀]高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教材簡(jiǎn)析：
1.整體課文分析
《趕海》是蘇教版三年級(jí)的一篇課文，文章以倒敘的方式為我們回憶了“我”在童年時(shí)代跟舅舅趕海的“趣”事。
2.教學(xué)目標(biāo)
（1）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（2）借助具體語(yǔ)言，感受“我”童年趕海時(shí)的樂(lè)趣，激發(fā)熱愛(ài)大海、熱愛(ài)生活的思想感情。
3.教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：借助具體的語(yǔ)句體會(huì)趕海的樂(lè)趣,積累運(yùn)用語(yǔ)氣詞，動(dòng)詞。
二、設(shè)計(jì)思路及理念：
《趕海》一文雖然文字輕松、語(yǔ)言活潑，但離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)谌氲秸n文描繪的情境中去，就成了我們最值得研討的地方。因此，在執(zhí)教這篇課文時(shí)，我緊扣“趣”字，設(shè)計(jì)問(wèn)題：這么多有趣的事，你最感興趣的是哪件？將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，營(yíng)造出一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。另外，通過(guò)欣賞歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》、圖片展示形態(tài)各異、五彩繽紛的海星、海螺，拉近學(xué)生與大海的距離，讓學(xué)生很快的融入到課文中。整節(jié)課的實(shí)施過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)プx趣、找趣、品趣、說(shuō)趣、演趣、寫趣，使課堂氣氛和諧，充滿了生命活力，教師鼓勵(lì)下的學(xué)生敢說(shuō)、敢評(píng)、敢演、敢問(wèn)，真正做到了師生互動(dòng)、課堂靈動(dòng)。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
(板書:追浪花)
1.課前播放<大海啊,故鄉(xiāng)>.閉眼邊欣賞邊想象畫面.
2.你腦海中浮現(xiàn)了什么樣的畫面?(學(xué)生發(fā)揮想象)
3.美妙的歌聲仿佛又把我們帶到蔚藍(lán)的海邊.這節(jié)課就讓我們?cè)俅胃∽髡咭黄鹑ペs海.(板書課題，齊讀)
[設(shè)計(jì)理念]情境導(dǎo)入。鼓勵(lì)孩子插上了翅膀在優(yōu)美的旋律中想象大海的畫面，喚起了學(xué)生對(duì)大海的.向往，自然地引入課題“趕海”，這樣做既豐富了學(xué)生思維，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、初讀課文——找“趣”
過(guò)渡:潮退了，告別了可愛(ài)的浪花,小作者又遇到了哪些有趣的事情呢?
1.打開(kāi)課文,快速地讀一讀課文第三自然段
（總結(jié),相機(jī)板書：抓海星 捉螃蟹 捏大蝦）
2.默讀你最感興趣的事情,畫出讓你覺(jué)得有趣的字詞,句子甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)！然后再大聲地讀一讀最喜歡的片段。
三、品讀課文，體驗(yàn)“趣”
(一)、抓海星
1.引導(dǎo)學(xué)生讀好“摸呀摸呀”。
以讀代講：你為什么把“摸呀摸呀”讀那么慢啊?
這樣摸會(huì)把小海星嚇跑的
2.想看看可愛(ài)的小海星嗎?(出示圖片)
3.指導(dǎo)感情讀出喜愛(ài)之情。
鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià): 你笑著讀這個(gè)”嘿”這句話,讀得真棒
4.讓我們學(xué)學(xué)他，邊笑著讀邊加上你的動(dòng)作,一起來(lái)感受下摸海星的樂(lè)趣！齊讀
小結(jié):這短短的一句話，我們從一個(gè)動(dòng)作”摸呀摸呀”、一個(gè)語(yǔ)氣詞“嘿”、甚至一個(gè)不起眼的小感嘆號(hào)都感受到了一幅生動(dòng)有趣的畫面。我們文中像這么有趣的畫面還有很多呢,你還覺(jué)得哪件事特別有趣呢？
(二)、捉螃蟹
1.指名讀覺(jué)得有趣的句子.
質(zhì)疑：那個(gè)低著頭的小伙伴在尋找什么? ---捉螃蟹
2.同學(xué)們,螃蟹好捉嗎?
從文中哪兒看出來(lái)這家伙一點(diǎn)兒都不好對(duì)付? ---東逃西竄
3.學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上表演東逃西竄.
4.為什么要東逃西竄呢? ----不愿意乖乖地被人捉住。
順勢(shì)理解“不甘束手就擒”的意思
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?
(二)整體感知
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道(行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣。”——否定“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的`特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：
(1)本段有哪幾個(gè)對(duì)比?每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果?
明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?
明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?
明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也。”這是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量
(四)拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(五)小結(jié)作業(yè)
清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3
實(shí)施素質(zhì)教育已成為教育者的共識(shí),因?yàn)樗刭|(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動(dòng)發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂(lè)于回答問(wèn)答,善于解決問(wèn)題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過(guò)程中如何設(shè)計(jì)問(wèn)題,善于設(shè)計(jì)問(wèn)題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語(yǔ)文課堂教學(xué)其實(shí)就是問(wèn)題的教學(xué)"教師通過(guò)新巧問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚(yáng)有致,起到良好的課堂教學(xué)。
要想將教師的提問(wèn)與學(xué)生的提問(wèn)很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問(wèn)的方法要靈活得當(dāng),對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)要客觀而委婉,對(duì)于提不出問(wèn)題的學(xué)生要進(jìn)行導(dǎo)問(wèn),激發(fā)其提問(wèn)題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中,積極提問(wèn),積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問(wèn)的過(guò)程也是教師教學(xué)效果的檢驗(yàn)過(guò)程,教師通過(guò)不同層次接受能力學(xué)生的提問(wèn)和回答,就可以判斷群體對(duì)知識(shí)的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對(duì)課堂教學(xué)隨時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗(yàn)的`教師設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)會(huì)兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點(diǎn)和不同層次學(xué)生的接受能力,切實(shí)使所提問(wèn)題符合他們的認(rèn)知水平,起到開(kāi)發(fā)其智力,提高語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。
1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計(jì)問(wèn)題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計(jì)出真正的符合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題才算問(wèn)的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級(jí)差異、班級(jí)差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個(gè)體之間又有。性別、年齡、興趣、愛(ài)好等多重差異。盡管我們不可能針對(duì)每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計(jì)出符合各層次學(xué)生能力范圍的問(wèn)題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會(huì)出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)問(wèn)題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點(diǎn)。
2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題。首先語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語(yǔ)文而言,就有記敘文、說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn):記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達(dá)方式;說(shuō)明文有說(shuō)明的方法、說(shuō)明的順序、說(shuō)明的語(yǔ)言;議論文有議論的論點(diǎn)、論據(jù)和議論語(yǔ)言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)亦有變化。教學(xué)時(shí)要慎重對(duì)待,不可一視同仁。
3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計(jì)問(wèn)題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問(wèn)時(shí)應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái),初期時(shí),提問(wèn)應(yīng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開(kāi)始便給學(xué)生亮出一個(gè)“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時(shí),提問(wèn)開(kāi)始分化為不同層次,盡量讓每個(gè)學(xué)生都有自己想要的一個(gè)“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時(shí),提問(wèn)向文章的重難點(diǎn)展開(kāi),學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個(gè)又一個(gè)摘取“紅蘋果”的歡樂(lè),同時(shí)還不斷地競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的“蘋果”多,誰(shuí)的“蘋果”大;結(jié)局時(shí),要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時(shí)探索新的問(wèn)題,產(chǎn)生還想吃一個(gè)“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問(wèn)題層出不窮、錯(cuò)落有致的課堂,一面保證一定量的識(shí)記問(wèn)題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識(shí);另一方面要用一些高水平的問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題真實(shí)發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實(shí)。那么,如何使精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題得到很好落實(shí)呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問(wèn)題,在問(wèn)題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時(shí)’教師要對(duì)問(wèn)題加以詮釋,加以過(guò)渡,從而打開(kāi)思路。其次要總結(jié)好問(wèn)題。對(duì)重要問(wèn)題,應(yīng)該在得出答案后,進(jìn)行簡(jiǎn)短有效的總結(jié)。總結(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問(wèn)題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問(wèn)題的能力。教師應(yīng)善于從平時(shí)的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來(lái)提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法的應(yīng)用,教給學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對(duì)于第三層問(wèn)題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問(wèn)題,學(xué)會(huì)提出問(wèn)題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用,是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí))和鑒賞評(píng)價(jià)類(指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析、和評(píng)說(shuō),是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí))的內(nèi)容。通過(guò)這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。
總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強(qiáng)化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個(gè)學(xué)生能全面發(fā)展,進(jìn)而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問(wèn)題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)的序,使一個(gè)個(gè)問(wèn)題由淺入深依次逐個(gè)解決,猶如長(zhǎng)江大河,一浪推一浪,解決前一個(gè)問(wèn)題為解決后一個(gè)問(wèn)題打下基礎(chǔ),后一個(gè)問(wèn)題的解決又是前一個(gè)問(wèn)題解決的必然結(jié)果。搞好提問(wèn)設(shè)計(jì)的順序?yàn)檎n堂教學(xué)成功進(jìn)行達(dá)到良好的效果作了一個(gè)有效的準(zhǔn)備。教師提問(wèn)設(shè)計(jì)的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實(shí)際操作過(guò)程中,要能夠隨機(jī)應(yīng)變。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。
(4)劇本的`改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂(lè)朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度。如泣如訴的配樂(lè)朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛(ài)情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見(jiàn)這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5
作文 教學(xué)目的：
１、讓學(xué)生感受人物的個(gè)性，理解人性美的內(nèi)涵。
２、學(xué)會(huì)用典型材料來(lái)凸顯人物的個(gè)性。
３、學(xué)習(xí)運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等細(xì)節(jié)凸顯人物的個(gè)性。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)抓住個(gè)性凸顯人物的幾種寫人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何凸顯人物的個(gè)性。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、新課導(dǎo)入
本單元學(xué)習(xí)寫人。寫人的什么呢？寫衣著，寫相貌，寫言談，寫舉止，寫行為……寫這些具體的細(xì)節(jié)是為了表現(xiàn)什么呢？最終都是為了表現(xiàn)人的'思想個(gè)性，表面的言談行為等都是為了反映人物獨(dú)特的精神內(nèi)涵，尤其是弘揚(yáng)人物美好的人性。
明確了寫人文章的表象和實(shí)質(zhì)之后，我們還要知道寫人難在那里？“類型化”、“臉譜化”、“千人一面”的文章好嗎？不好，因?yàn)椤耙荒干抛樱瑐�(gè)個(gè)有不同”，所以一篇優(yōu)秀的寫人文章就是要凸顯筆下人物的獨(dú)特個(gè)性，尤其是人物美好的人性。
二、話題探討
什么是優(yōu)美的人性呢？讓我們來(lái)看下面一篇作文片段，思考：文中表現(xiàn)了父親怎樣的形象？文中的父親有那些品質(zhì)？
父親，我愛(ài)您
父親，還記得嗎？曾經(jīng)我們的家那樣清貧，母親沒(méi)有工作，在家中操勞，您一人在外奔波，每日拿著那點(diǎn)微薄的收入養(yǎng)家糊口，卻從未抱怨。那一次，您失業(yè)了，母親獨(dú)自坐在沙發(fā)上哭泣，她不知道今后的日子該如何繼續(xù)。我敬愛(ài)的父親，您走到母親身旁，握住她的手，堅(jiān)定地說(shuō)道：“別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，怎能連個(gè)家都撐不起來(lái)？”之后的日子里，您起早貪黑，憑借健康的體魄和他人的些許幫助，重新振作，在艱難的商海中拼搏奮斗，不知疲倦。每次看到您（熬紅的）雙眼，（日漸蒼老的）面容，（日益增多的）白發(fā)，母親的眼中總是含著淚水，而我心中總是五味雜陳。
是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣堅(jiān)強(qiáng)。
注：行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫、肖像描寫、
動(dòng)詞、（形容詞）、副詞
文章通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言描寫、肖像描寫和行為描寫，刻畫了一個(gè)面對(duì)困境毫不屈服的父親形象。剛毅堅(jiān)強(qiáng)、毫不退縮等品質(zhì)在父親身上熠熠生輝，這些美好的品質(zhì)正是優(yōu)美人性的體現(xiàn)。
美好人性的內(nèi)涵十分豐富，如熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、樂(lè)于助人、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、勇于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)、正直敬業(yè)、樂(lè)觀向上、忠厚勤勞、幽默風(fēng)趣、富有愛(ài)心、待人謙和、樸實(shí)善良、同情弱者、真誠(chéng)守信等。寫作時(shí)應(yīng)以敏銳的心靈去感知，去發(fā)掘，去描繪人性的光輝。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)目的:
1、了解本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。掌握一些文言詞的詞義。
2、正確認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行動(dòng)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文對(duì)人物性格的刻畫。
2、難點(diǎn):學(xué)習(xí)評(píng)述荊軻這一歷史人物。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ):
我們學(xué)過(guò)《戰(zhàn)國(guó)策》中的`《觸龍說(shuō)趙太后》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷
齊王納諫》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、
魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的
一些活動(dòng)，記錄了各國(guó)謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫人記事真切、生動(dòng)。
讀這本書真是如見(jiàn)其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄
豪，藝術(shù)上有很高成就，對(duì)后代文人的影響不小。
背景簡(jiǎn)介:
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之par仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)標(biāo)】
1、了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)的眷戀和熱愛(ài)之情。
2、了解本句法上駢散并以散為主的特。
3、背誦全，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解由這次集會(huì)引起的常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2、對(duì)中多義詞具體義項(xiàng)的確定。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
浙江的紹興蘭渚是美麗的地。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭──蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，超過(guò)了蘭草的清。下讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
作者介紹
學(xué)讀注釋①。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國(guó)書法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的位。他有“書圣”的美稱。他不僅長(zhǎng)書法，也長(zhǎng)詩(shī)。字和都任意，得然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“書第”，那么它到底是什么樣的貌呢──請(qǐng)看插圖。古評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書法作品感受到了中國(guó)書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。
王羲之的詩(shī)以《蘭亭集序》最出。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集的序。集中的詩(shī)藝術(shù)性不，但是集的序卻膾炙，是千古傳誦的`名篇。下我們就來(lái)欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)：
明確：序是種體，有兩種。是贈(zèng)序，是書序。后者般寫在書或集的前，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特、成書經(jīng)過(guò)，寫書的等。有的近似論說(shuō)，有的近似記敘，有的則如說(shuō)明，還有的寫法上同散筆調(diào)，這類的多是為詩(shī)歌唱和的集作。《蘭亭集序》就是這樣的篇章。
三、聽(tīng)課朗讀錄，讀后提出需要注意的字。
多媒體顯：
癸丑修禊流觴會(huì)稽游騁懷趣舍萬(wàn)殊齊彭殤感慨系之若合契曾不知學(xué)由朗讀。
(要求：注意章語(yǔ)、節(jié)奏、字。)
四、疏通字詞
1、重要詞語(yǔ)：
⑴實(shí)虛詞：群賢畢少長(zhǎng)咸集信可樂(lè)也取諸懷抱
或因寄所托曾不知之將及其所之既倦
感慨系之矣向之所欣以之興懷修短隨化
喻之于懷故列敘時(shí)
⑵通假字：雖趣舍萬(wàn)殊
⑶活詞：死為虛誕齊彭殤為妄作
2、多義詞：
⑴乃重修岳陽(yáng)樓鄒忌修尺有余內(nèi)修政理茂林修修禊事也
⑵終期于盡度已失期不期修古有期年
⑶其致也齊以致節(jié)致市民聚萬(wàn)貨頗有野致
⑷臨嗟悼把酒臨風(fēng)曹公已臨其境哀臨三
⑸列坐其次引次江北破軍次之賢能不待次舉
⑹所以游騁懷所以興懷所以去親戚事君者吾知所以拒矣
⑺觴詠，亦以暢敘幽情夫之相與俯仰世
固知死為虛誕所以興懷，其致也
3、成語(yǔ)及常語(yǔ)：
⑴游騁懷：開(kāi)懷。
⑵放浪形骸：為放縱，不受世俗禮法束縛。
⑶情隨事遷：思想感情隨著情況變遷發(fā)變化。
4、常識(shí)：
⑴紀(jì)年法：歲在癸丑(紀(jì)年)
宣德間宮中尚促織之戲(帝王年號(hào))
趙惠王16年(王公紀(jì)年)
順治年四(年號(hào)并)
⑵暮春：孟春、仲春、季春。
⑶修禊：在風(fēng)俗，臨為祭，消除不祥，選在三三。
五、再讀課
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)朗讀課，求背誦。
2、如何評(píng)價(jià)作者的死觀。
第課時(shí)
檢查復(fù)習(xí)，朗讀課
整體感知，理清思路
1、本寫了作者怎樣的情感以及變化
2、分組討論，給章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。
3、總結(jié)章的意思。
三、賞析課
1、第段：
⑴以課的第部分為主，看作者在表達(dá)的境時(shí)從哪個(gè)寫的
時(shí)間：永和九年，暮春。
地點(diǎn)：蘭亭。
風(fēng)景：崇峻嶺，茂林修。
物：群賢，少長(zhǎng)。
盛況：流觴曲。
感受：信可樂(lè)也。
⑵嘗試背誦第段，理清背誦思路。
2、學(xué)習(xí)第段，了解作者的境的變遷。
3、朗讀并分析第三然段，理清背誦思路。
集體齊讀課第三然段，背誦。
4、學(xué)齊讀課三遍，背誦。
四、結(jié)
五、全結(jié)
【考考你】
1、為下列句中加粗的字選出正確的義項(xiàng)
⑴群賢畢，少長(zhǎng)咸集( )
A、全部B、畢竟C、完結(jié)D、畢備
⑵曾不知之將( )
A、竟然B、曾經(jīng)C、通“增” D、從前
⑶或取諸懷抱( )
A、有的B、有的時(shí)候C、或者D、間或
⑷俯仰之間，已為陳?ài)E( )
A、陳列B、陳述C、陳舊D、通“陣”
2、下列各句加粗詞古今義相同的項(xiàng)是( )
A、歲在癸丑，暮春之初
B、此地有崇峻嶺，茂林修
C、夫之相與，俯仰世
D、情隨事遷，感慨系之矣
E、何不委任去留
3、下列各句在中的意思，理解不正確的項(xiàng)是( )
A、仰觀宇宙之，俯察品類之盛，所以游聘懷，以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也──抬頭觀覽浩渺的天地，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱瀏覽，舒展胸懷，以盡情地享受著和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。
B、俯仰世──很快地就度過(guò)。
C、固知死為虛誕，齊彭殤為妄作──才知道死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。
D、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他對(duì)所向往的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化轉(zhuǎn)移，感慨就隨之了。
4、閱讀全把握意，請(qǐng)找出不正確的項(xiàng)( )
A、王羲之他們?cè)陲L(fēng)景幽絕的蘭亭宴飲，是含有這么個(gè)游戲：把酒杯盛酒放在溪之中，讓它隨飄流。杯停下來(lái)時(shí)，坐在近處的就應(yīng)取觴飲酒。
B、全前半部分?jǐn)⑻m亭宴集情景，是實(shí)寫，以“樂(lè)”字為基調(diào);后半部分抒發(fā)宴集之后的感觸，是虛寫，以個(gè)“悲”字為基調(diào)。
C、中作者批判了莊死體的虛幻世界觀，認(rèn)為是，死是死，不能等同看待。
D、作者談對(duì)的感觸，從宴集發(fā)端，由今及于古，再及于后。在深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)的厭倦和冷漠。
5、創(chuàng)新能訓(xùn)練閱讀李的《春夜宴諸從弟桃李園序》，完成下題：
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。浮若夢(mèng)，為歡何古秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，塊假我以章。會(huì)桃李之芳國(guó)，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠速。吾詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛觴醉。不有佳作，何伸雅懷如詩(shī)不成，罰依酒數(shù)。
⑴下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的項(xiàng)是( )
A、萬(wàn)物之逆旅也逆旅：旅店。
B、古秉燭夜游秉：持，拿。
C、群季俊秀季：兄弟中排第四或最的，此指弟弟。
D、浮若夢(mèng)浮：輕。
⑵下列對(duì)章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是( )
A、這篇同《蘭亭集序》樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了章的基本內(nèi)容：回答了什么(作者與從弟)什么時(shí)候(春夜)、什么地(桃李園)、什么(宴飲)等問(wèn)題。
B、“古秉燭夜游，良有以也”，“以”，緣故。意為：古(嫌太短)夜拿著燭光游玩，實(shí)在是有緣故(有道理)啊。
C、“塊假我以章”，“塊”指天地;“章”，絢爛的采。即“闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的好春光”。豈能辜負(fù)!表現(xiàn)了作者及時(shí)樂(lè)的消極思想。
D、“惠連”是名，很有才華，歲就能寫詩(shī)作;“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)。作者此贊揚(yáng)諸位堂弟才俊秀，謙稱不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】
迎著將要落的太陽(yáng)，李看見(jiàn)對(duì)過(guò)來(lái)輛兩匹馬拉的車，只見(jiàn)車上坐著兩個(gè)：個(gè)拿漁桿，個(gè)挎著。覺(jué)得很有趣，于是跑過(guò)去問(wèn)。
“您位姓什么”只見(jiàn)拿漁桿的隨抓起條魚，站起，對(duì)著陽(yáng)舉起說(shuō)：“我就姓這個(gè)!”接著拿的把肩上的使勁拉開(kāi)后回答：“看，這就是我的姓!”駕車的漢看這位，樂(lè)著說(shuō)：“您責(zé)問(wèn)了，我的姓嘛……。”指前的兩匹馬。
李下丈和尚摸不著頭腦，本想和這位搭訕，沒(méi)想到會(huì)這樣。
請(qǐng)你幫助李想想，這三位各姓什么
【延伸閱讀】
將王素之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)閱讀，《蘭亭集序》中的然之景和詩(shī)中的然之景是如何對(duì)應(yīng)的，這些然之景是純粹客觀的然之物嗎
《蘭亭詩(shī)》其：仰視碧天際，俯瞰原濱。寂闊涯觀，寓理陳。哉造化，萬(wàn)殊莫不均。群籟雖參差，適我新。
【資料補(bǔ)充】
⑴《晉書·王羲之傳》：
王羲之(321～379)字逸少，王曠之，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年，太元四年卒，年五歲，少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍，推遷不拜。揚(yáng)州刺史殷浩遺書，勸使應(yīng)命，乃拜護(hù)軍。苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初度浙江，便有終之志。會(huì)稽有佳，名多居那，謝安未仕時(shí)也住那。孫綽、李充、許詢、遁等，皆以義冠世，并筑室東，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。
⑵《古觀》評(píng)《蘭亭集序》：
清吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古觀》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死”字。只為當(dāng)時(shí)夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，死齊彭殤，經(jīng)濟(jì)略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)，故雖蒼涼感嘆之中，有窮逸趣。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo):
1、疏通文章字詞，了解文章大意。
2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
3、學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1、聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景理解“恥學(xué)于師”的原因。
2、學(xué)習(xí)本文采用正反對(duì)比的論證方法的強(qiáng)大的論證力量。
教學(xué)思路:
朗讀課文——翻譯課文——理解內(nèi)容——探究問(wèn)題——深化總結(jié)
教學(xué)方法:
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)（教學(xué)中會(huì)采用朗讀、討論、辯論、歸納等教學(xué)法）
第一教時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢？是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)？
【活動(dòng)一】學(xué)生自己談?wù)剬?duì)老師的看法。
二、解題背景
1、“說(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。以前學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》等都屬于這類文體。“說(shuō)”古文為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)的道理”來(lái)理解。“師說(shuō)”的意思是：“解說(shuō)關(guān)于‘從師’的道理”。
2、韓愈（768—824）字退之，河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故世人又稱“韓文公”著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。
【活動(dòng)二】學(xué)生搜集整理相關(guān)背景知識(shí)。
三、自主學(xué)習(xí)，朗讀課文
1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。
2、讀節(jié)奏。要讀清節(jié)奏關(guān)鍵得翻譯好文句，只有明白了語(yǔ)句的含義才能劃分好節(jié)奏，因?yàn)楣?jié)奏是以意義為單位來(lái)劃分的。
3、讀語(yǔ)氣。請(qǐng)同學(xué)們借助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍，然后根據(jù)自己對(duì)文章內(nèi)容的理解，再把文章朗讀一遍，把文章的語(yǔ)氣讀出來(lái)。
【活動(dòng)三】
1、學(xué)生自己借工具書讀準(zhǔn)重要的字音。
2、學(xué)生借課文注釋翻譯文章，根據(jù)文意劃分文句的節(jié)奏。
3、學(xué)生根據(jù)文意自己嘗試讀出文章的語(yǔ)氣。
四、研讀第一段，歸納詞句
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
古之學(xué)者( )必有師，師者，所以( )傳道受( )業(yè)解惑也。人非生而知( )之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其( )為惑也，終不解矣。生乎吾前，其( )聞( )道也固( )先乎( )吾，吾從而師之( )，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道( )也，夫庸( )知其年之后生于吾乎？是故( )，無(wú)( )貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
2、歸納重要的文言知識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。
3、思考探索
為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
明確：
從師原因：人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
從師標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
【活動(dòng)四】
小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。
五、研讀第二段，歸納詞句
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
嗟乎！師道( )之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出( )人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下( )圣人也亦遠(yuǎn)矣，而( )恥( )學(xué)于師。是故( )圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之（ ）；于( )其身（ ）也，則恥師焉，惑( )矣！。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（ ）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或( )師焉，或不( )焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)( )樂(lè)師百工( )之人，不恥相師。士大夫之族( )，曰師曰弟子云者( )，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若( )也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛( )。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒( )，今其智乃( )反不能及，其可怪也歟( )！
2、歸納重要的文言知識(shí)。
3、思考探索
1、此段分論點(diǎn)是什么？師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
2、作者從哪三方面進(jìn)行對(duì)比論證?
明確：
縱比：古之圣人，從師而問(wèn)；今之眾人，恥學(xué)于師。
自比：對(duì)其子，擇師而教；對(duì)其身，恥學(xué)于師。
橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。
六、品讀深化，交流提高
組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。
【活動(dòng)五】
1、播放課文朗讀一、二段，讓學(xué)生再次品讀課文。
2、學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的'收獲。
七、布置作業(yè)
八、板書設(shè)計(jì)
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1、抽查2—3位同學(xué)的一、二節(jié)的背誦。
2、翻譯下列句子
①吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
二、研讀第三、四段，歸納文言要點(diǎn)
1、結(jié)合課本翻譯重點(diǎn)字詞
圣人無(wú)常師( )。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐? )不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術(shù)業(yè)有專攻( )，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)( )，學(xué)于余。余嘉( )其能行古道，作師說(shuō)以貽( )之。
2、歸納重要的文言知識(shí)。
請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，把本段的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進(jìn)行歸納，以提高文言翻譯能力。
3、思考探索
①第三段作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？
明確：（本段分論點(diǎn)）圣人無(wú)常師。
②作者用的是什么論證方法？
明確：舉例論證
③第四段交待寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，那些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？
明確：分論點(diǎn)：不拘于時(shí)能行古道
【活動(dòng)一】
小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。
三、積累文言詞語(yǔ)一詞多義
①之
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
擇師而教之
師道之不傳也久矣
句讀之不知
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
輟耕之壟上
②其
愛(ài)其子，擇師而教之
其聞道也亦先乎吾
其為惑也終不解矣
其皆出于此乎
其可怪也歟
傳其道解其惑者也
③指出下列詞類活用現(xiàn)象
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣
而恥學(xué)于師
小學(xué)而大遺
位卑則足羞
吾從而師之
吾師道也
④指出下列特殊句式
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
不拘于時(shí)，學(xué)于余。
【活動(dòng)二】
同學(xué)們利用工具書進(jìn)行歸納整理。
四、探討研究：
探究1：韓愈為什么要寫這篇文章？
（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為有兩個(gè)原因：一、當(dāng)今的士大夫之族，不愿意向老師學(xué)習(xí)，以向老師學(xué)習(xí)為恥，使得他們自己變得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章說(shuō)“今其智乃反不能及（巫醫(yī)樂(lè)師百工之人）”，文章對(duì)他們有諷刺和批判的意味；二、寫這篇文章送給少年李蟠，因?yàn)樗矚g學(xué)習(xí)古文，精通古文，而且能夠向老師虛心請(qǐng)教，所以寫這篇文章來(lái)鼓勵(lì)他繼續(xù)學(xué)習(xí)古文，即文章說(shuō)的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易經(jīng)傳皆通習(xí)之，余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。”其實(shí)韓愈也是借此提倡當(dāng)今的學(xué)者要向李蟠學(xué)習(xí)。
探究2：韓愈寫這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義，從中可看出他有一種什么樣的精神？
（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為韓愈寫作本文是提倡學(xué)者要向老師學(xué)習(xí)，恢復(fù)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。從中可以見(jiàn)到韓愈有一種不顧流俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。
探究3：本文主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？運(yùn)用這種論證方法有什么作用？
（答案預(yù)設(shè)）我們認(rèn)為本文主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法。主要用了三組正反對(duì)比論證：1、古之圣人與今之眾人對(duì)比：古之圣人從師而問(wèn)，今之眾人恥學(xué)于師。2、對(duì)其子與對(duì)其身對(duì)比：愛(ài)其子，擇師而教；于其身，恥學(xué)于師。3、百工之人與士大夫?qū)Ρ龋喊俟ぶ瞬粣u相師，士大夫群聚而笑之。在對(duì)比中得出結(jié)論：師道之不傳也久也，欲人之無(wú)惑也難也！從反面批判現(xiàn)象中闡明了中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
【活動(dòng)三】
以小組為單位，每組選擇一個(gè)重大的或者有特殊意義的問(wèn)題來(lái)探究，要求提出明確的問(wèn)題，并且小組的同學(xué)要一起通過(guò)辯論來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，然后推薦一名同學(xué)向老師展示本組的探究成果。
1、提高學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。
2、鍛煉學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生大膽表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。
教師總結(jié)：聯(lián)系時(shí)代背景，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)對(duì)課文的總結(jié)，來(lái)升華學(xué)生的自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力。
五、延伸拓展
1、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下？
2、兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？
【活動(dòng)五】
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。交流分享學(xué)習(xí)收獲。
六、品讀深化，交流提高
組織學(xué)生談自己學(xué)習(xí)文本的收獲。
本文從老師的作用、選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)、師生之間的關(guān)系、師道不傳的現(xiàn)象、文章的寫作目的以及論證方法等方面來(lái)闡述了“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，中心突出，論證有力，是我們學(xué)習(xí)議論文的典范之作。
七、布置作業(yè)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)背景
高中生正是價(jià)值觀、人生理想的形成期，尤其是相對(duì)比較淳樸的上進(jìn)的學(xué)生對(duì)毛澤東會(huì)十分感興趣，對(duì)人生理想抱負(fù)也有自己的思索。因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己對(duì)理想抱負(fù)的思索，激發(fā)他們了解偉人心靈的興趣；然后可以通過(guò)對(duì)于詞語(yǔ)的品味，而完成詩(shī)詞的欣賞
這堂課全面考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，制定的教學(xué)對(duì)策是：通過(guò)合作探究問(wèn)題，動(dòng)用視聽(tīng)感官渲染氛圍，讓學(xué)生更好的理解偉人詩(shī)詞的磅磅氣勢(shì)，更好體會(huì)寫景抒情類詩(shī)歌鑒賞的方法，為高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的開(kāi)端。
二、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與能力:
1．把握新詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。
2．學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。
3．背誦經(jīng)典詩(shī)歌。
過(guò)程與方法:
抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味詩(shī)人蘊(yùn)涵于作品中的情感。
情感價(jià)值與價(jià)值觀:
通過(guò)合作探究把握詩(shī)詞的`情感脈絡(luò)，感悟詩(shī)人博大的情懷和革命的壯志，體會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感。
（確立依據(jù)：新課改《教學(xué)大綱》要求詩(shī)歌教學(xué)要以讀，以把握作者感情和提高詩(shī)歌鑒賞能力為主，讓學(xué)生能品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生想象力和審美力）
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì)深秋意境，領(lǐng)會(huì)作者情感。
難點(diǎn)：學(xué)會(huì)朗誦方法，能正確把握朗誦。
四、教學(xué)方法：
情感教學(xué)法，圖表教學(xué)法,朗讀與鑒賞、評(píng)說(shuō)相結(jié)合教學(xué)法。
五、教學(xué)用具
多媒體課件及多媒體教學(xué)
六、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】開(kāi)門見(jiàn)山，介紹詩(shī)詞的奇妙，簡(jiǎn)潔導(dǎo)入。
【講授新課】
（一）【我疑故我思】
①明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解寫作背景：
默讀文章，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概況初讀感受。
自我評(píng)價(jià)，注意部分字的讀音（橘，舸，遒，遏）
配樂(lè)朗讀、入境體情（小組展示朗讀，教師范讀）比較并評(píng)價(jià)。
②合作探究、品讀鑒賞、體景悟情：
（先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示。）
（二）【我問(wèn)故我在】
（1）學(xué)生合作探究、品讀鑒賞、體景悟情（重點(diǎn)）
①上片選取了哪些意像？描繪了一幅怎樣的畫面？
②下片塑造了怎樣的“同學(xué)少年”形象？
③上下片之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
先動(dòng)筆批注，然后分組討論、交流，再在全班進(jìn)行成果展示：
明確：上闋：描繪絢麗多彩的湘江秋景。（看）
主旨：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（承上啟下）
下闋：抒發(fā)慷慨激昂的革命情懷。（憶）
（2）課堂小結(jié)：教師以提綱的形式展示小組成果。
有的小組抓住了典型意象，用詩(shī)化的語(yǔ)言再現(xiàn)了湘江秋景；
有的小組注重?zé)捵郑瑢?duì)“看”“擊”“翔”“盡”等字有獨(dú)到的解讀
有的小組讀到了詞的上片，是作者對(duì)祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河沉淪的憂思；
有的小組分析了同學(xué)少年形象，體會(huì)到了詞人以天下為己任的情懷；
有的小組探究到了詞構(gòu)思的精妙，探究到下片是對(duì)上片誰(shuí)主沉浮的藝術(shù)回答；
（3）方法總結(jié)、能力提升
寫景抒情累詩(shī)歌鑒賞的基本方法：
知人論世；抓意象，入境體情；分析形象，體會(huì)情感；品析語(yǔ)言的精當(dāng)，構(gòu)思的精妙；
（4）在理解的基礎(chǔ)上，背誦課文，同學(xué)背誦展示。
（三）【我踐故我行】
提煉升華、拓展延伸
引入盧新寧在北大畢業(yè)典禮上的致辭，進(jìn)行本節(jié)課的升華拓展：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便是怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；那么通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中我們應(yīng)該做什么樣的人呢？
在集體朗誦勵(lì)志詩(shī)歌《少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)》中結(jié)束本課,布置作業(yè)。
七、教學(xué)總結(jié)、反思：
通過(guò)《沁園春長(zhǎng)沙》的教學(xué)，我從以下方面對(duì)自己的教學(xué)作一個(gè)完整的反思，以便更好的發(fā)現(xiàn)不足之處，及時(shí)調(diào)整，讓學(xué)生更好學(xué)習(xí)。
一、可取之處：
（1）從學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分需要學(xué)生有浪漫思維，和鍛煉相應(yīng)大膽想象的能力，鑒于以前有接觸過(guò)類似的詞的形式，學(xué)生上課很有激情，回答問(wèn)題比較積極，合作探究做得非常好，整個(gè)課堂氣氛非常熱烈。
（2）學(xué)生普遍有自己的思維、思想，體現(xiàn)了課堂的開(kāi)放性和靈活性。
（3）從教師的角度看，備課比較充分，課堂調(diào)度適當(dāng)，多媒體運(yùn)用熟練。
（4）整體上看，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育的教學(xué)成果。
二、不足之處：
（1）因時(shí)間有限，個(gè)別問(wèn)題討論淺嘗輒止，未能充分展開(kāi)。
（2）在多媒體操作上有個(gè)別不恰當(dāng)之處。
八、附說(shuō)明：
（1）所屬課程名稱：人教版高中語(yǔ)文必修（一）第一單元第一課《沁園春長(zhǎng)沙》。
（2）知識(shí)點(diǎn)（技能點(diǎn)）：
1.訓(xùn)練學(xué)生誦讀經(jīng)典的能力
2.著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力
3.培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的真情熱愛(ài)，較好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德育效果。
（3）適用對(duì)象：初中升高中一年級(jí)學(xué)生。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)
1.能夠有感情地朗讀課文，尋找詩(shī)歌主要意象。
2.通過(guò)小組討論、多媒體教學(xué)等方式，描繪夜間洞庭湖景色特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌意境。
3.感受劉禹錫對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：描繪夜間洞庭湖景色特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)難點(diǎn)：感受劉禹錫對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(聽(tīng)音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;導(dǎo)讀法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
教師運(yùn)用多媒體展示五張圖片，為學(xué)生介紹中國(guó)五大淡水湖，重點(diǎn)介紹洞庭湖，進(jìn)而引入文本。(板書課題)
(二)整體感知
1.引導(dǎo)學(xué)生談一談自己的課前預(yù)習(xí)，介紹作者劉禹錫。
明確：劉禹錫(772-842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
2.根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文(注意：朗讀的快慢、停頓、語(yǔ)調(diào)、輕重音等)，播放音頻。
3.學(xué)生自讀課文，提問(wèn)：通過(guò)題目中的“望”字，尋找一下作者看到了什么?
明確：作者身處秋季夜晚的洞庭湖之中，看見(jiàn)了遠(yuǎn)處的君山、看見(jiàn)了波平如鏡的湖面，天上明亮的秋月。(板書：潭面、君山)
(三)深入研讀
1.仔細(xì)閱讀第一句，思考那個(gè)字用得好?
明確：詩(shī)句的第一句“和”字用的'好，將月光與湖面緊密的結(jié)合起來(lái)，即皎潔的月光與澄澈空明的湖水交相輝映，形成一幅唯美的畫卷。
2.小組討論，詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些修辭手法?
明確：詩(shī)歌的第二句和第四句運(yùn)用了比喻的修辭手法。第二句將潭面比作未經(jīng)打磨的鏡子，“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。
第四句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將君山比作一顆小小的青螺，將湖面比作是一個(gè)大大的銀盤，想象豐富，比喻恰當(dāng)，色調(diào)淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。(板書：青螺、銀盤、比喻)
3.朗讀詩(shī)歌，你看了一幅什么樣的畫面?
明確：秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄徹空明的，與素月的清光交相輝映。湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水，蒼翠如墨，恰似白銀盤里托著青青的田螺。
4.整首詩(shī)歌表達(dá)了作者情感?
明確：整首詩(shī)歌借描寫秋月下的洞庭湖，細(xì)致地刻畫了洞庭湖的山、水、月，表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情。(板書：喜愛(ài))
(四)拓展延伸
運(yùn)用多媒體呈現(xiàn)其他山水詩(shī)，進(jìn)一步感受，作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)，本首詩(shī)歌借描寫秋月下的洞庭湖，細(xì)致地刻畫洞庭湖的山、水、月，運(yùn)用了比喻的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情。
作業(yè)：以“我心中的洞庭湖”為題準(zhǔn)備演講稿，下節(jié)課一起分享。
五、板書設(shè)計(jì)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
①、了解報(bào)告文學(xué)的基本常識(shí)，了解作者及本文的創(chuàng)作背景。
②、了解包身工的來(lái)源和包身工制度的起源、發(fā)展。
③、理清課文思路，領(lǐng)會(huì)文章中心思想。
④、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式和點(diǎn)面結(jié)合的寫作方法。
2、過(guò)程和方法
①、抓住新聞事實(shí)和新聞背景，把握課文的線索，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。
②、反復(fù)閱讀，體會(huì)本文的表達(dá)方式和點(diǎn)面結(jié)合的寫作方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
聯(lián)系時(shí)代背景，反復(fù)閱讀課文，認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡，把握作者對(duì)包身工的同情和對(duì)黑暗制度的譴責(zé)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、抓住新聞事實(shí)和新聞背景，把握課文的線索──包身工一天的`生活情景，以包身工一天的活動(dòng)為組織材料的主線，以包身工制度的發(fā)展、趨向?yàn)楦本�。
2、重點(diǎn)關(guān)注蘆柴棒、小福子人物的生活及命運(yùn)。
3、理解本文選材和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)記敘、描寫、說(shuō)明、議論和抒情多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
把握文章典型場(chǎng)面、人物描寫和抒情議論片段所表達(dá)的深層意思。
【教學(xué)設(shè)想】
1、本文篇幅較長(zhǎng)，表達(dá)方式多樣，反映的事情和我們的時(shí)代也有些隔膜。教師必須給學(xué)生適當(dāng)?shù)拈喿x指導(dǎo)，幫助學(xué)生抓住文章的線索，了解背景知識(shí)，把握文章的中心主旨以及文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵。
2、教學(xué)方法：講讀法、討論法
3、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
【課文分析】
本文以包身工一天的活動(dòng)作為組織材料的主線，交代了包身工起床、吃早飯、上工和下工的情況，采用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，既有對(duì)包身工居住情況、飲食情況和勞動(dòng)條件所作的面的介紹，又有對(duì)“蘆柴棒”等典型人物所作的點(diǎn)的描寫，有廣度又有深度。生動(dòng)地展示了包身工的悲慘生活，揭露了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)工人的壓榨和掠奪，表達(dá)了作者對(duì)包身工悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)帝國(guó)主義、資本家、帶工老板的無(wú)比憤恨，主題思想十分鮮明。同時(shí)，通過(guò)文章表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于人的尊嚴(yán)和生存權(quán)利的尊重，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人權(quán)意識(shí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、單元任務(wù)分析
1、本單元在整本教材中的地位作用及主要內(nèi)容：
本單元學(xué)習(xí)的是古代記敘散文，涵蓋政治、外交的風(fēng)云變幻，以及杰出人物的嘉言懿行。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能領(lǐng)略古人的才華和品德，還能欣賞和借鑒其敘事的藝術(shù)。旨在幫助學(xué)生掌握閱讀古文的基本技巧及敘事手法，引導(dǎo)他們思考和領(lǐng)悟，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，全面提升語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2、本單元在整套教材體系中的地位與作用：
從整本教材來(lái)看，教材的編排側(cè)重全面提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。而本單元學(xué)習(xí)的這些文言基礎(chǔ)知識(shí)與能力都是閱讀鑒賞古文必不可少的裝備，是學(xué)生學(xué)習(xí)整套高中語(yǔ)文教材中古文知識(shí)的基礎(chǔ)部分，更是學(xué)生全面提高語(yǔ)言運(yùn)用能力的重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)。所以以本單元為突破口，鍛煉學(xué)生提要鉤玄的能力，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力，為以后學(xué)習(xí)各類奠定文學(xué)基礎(chǔ)，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。
3、學(xué)生情況分析:
對(duì)于初中到高中的過(guò)渡問(wèn)題，我們必須把握好，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這需要教師站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，學(xué)生的實(shí)際情況是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)。要設(shè)法將抽象繁瑣的知識(shí)具體簡(jiǎn)化，讓學(xué)生多讀、多思考、多總結(jié)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、三維目標(biāo)（總體目標(biāo)）：
（1）知識(shí)目標(biāo)：了解《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等的文學(xué)常識(shí)；掌握基本的文言文知識(shí)，如：課文中出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。
（2）能力目標(biāo)：掌握提要鉤玄的閱讀技巧，概括故事情節(jié)；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古代散文的語(yǔ)言美感和敘事技巧。
（3）情感目標(biāo)：讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史，客觀 評(píng)價(jià) 人物性格特點(diǎn)。
2、具體實(shí)施（分目標(biāo)）：
《燭之武退秦師》：了解與《左傳》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文中精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透徹，善于辭令，以及情節(jié)的起伏跌宕，生動(dòng)活潑。使學(xué)生能夠理清思路，簡(jiǎn)要概括故事情節(jié)。
《荊軻刺秦王》：了解《戰(zhàn)國(guó)策》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)；側(cè)重分析荊軻這一英雄人物的`性格特點(diǎn)。讓學(xué)生掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
《鴻門宴》：了解《史記》相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；要求學(xué)生在掌握項(xiàng)羽、劉邦兩大集團(tuán)各人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，客觀評(píng)價(jià)歷史人物并準(zhǔn)確概括故事情節(jié)。
三、重難點(diǎn)
重點(diǎn)：教導(dǎo)學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀技巧，即引導(dǎo)他們關(guān)注關(guān)鍵詞句，梳理敘事脈絡(luò)，提升學(xué)生的概括與表達(dá)能力。
難點(diǎn)：人物性格特點(diǎn)的把握與公正客觀的評(píng)價(jià)歷史人物。
四、教學(xué)方法
《燭之武退秦師》：以講解法為主，輔以誦讀法（分角色朗讀），讓學(xué)生體會(huì)精彩的人物語(yǔ)言。
《荊軻刺秦王》：以講解法為主，輔以誦讀法（分角色朗讀），讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)荊軻的英雄精神。
《鴻門宴》：以講解法為主，輔以討論法，朗讀法，讓學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)歷史人物。
五、教學(xué)資源
教材、多媒體、音頻、視頻等。
六、課時(shí)安排
《燭之武退秦師》：2課時(shí)。
《荊軻刺秦王》：2課時(shí)。
《鴻門宴》：2課時(shí)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13
認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文（開(kāi)學(xué)第一課）
目標(biāo)：
1、 了解——高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別
2、 了解——學(xué)科的特點(diǎn)和高考的要求
3、 了解——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求
4、 明確——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度
講授要點(diǎn)：
一、開(kāi)場(chǎng)白和自我介紹
二、理解“語(yǔ)文”
1、語(yǔ)文——語(yǔ)言、文字
（1）聽(tīng)（會(huì)聽(tīng)課，聽(tīng)懂別人的話，別人說(shuō)話自己能夠?qū)Ｐ穆?tīng)）
（2）說(shuō)（大膽說(shuō)話，大聲說(shuō)話，說(shuō)得條理明白）
（3）讀（表情朗讀，理解閱讀）
（4）寫（會(huì)寫各種文體的文章，達(dá)到表達(dá)的目的）
2、初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文的聯(lián)系與區(qū)別
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)比初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求更高：
（1）初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構(gòu)成；
（2）初中學(xué)習(xí)只要閱讀理解，會(huì)寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達(dá)與交流，會(huì)寫不少于800字或1000字的文章”；
（3）初中學(xué)的文體不完全系統(tǒng)，高中完全系統(tǒng)——小說(shuō)與戲劇，詩(shī)歌與散文，新聞與傳記，語(yǔ)言文字應(yīng)用，文化論著研讀；
（4）高中實(shí)行學(xué)分式學(xué)習(xí)。
三、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)
1、最難學(xué)好，因?yàn)橹饕孔詫W(xué)，老師的作用小；
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性；
3、語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性；
4、好作文難寫，要靈性；
5、個(gè)人成績(jī)會(huì)時(shí)高時(shí)低，進(jìn)步緩慢，不能迅速達(dá)成；
6、高考三樁之一，成績(jī)160——200分。
四、學(xué)好語(yǔ)文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎？
語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是：知識(shí)信息量大，自修實(shí)踐性強(qiáng)。這就告訴我們：第一學(xué)好它不容易，第二依賴于學(xué)習(xí)者自身努力。語(yǔ)文考試在五個(gè)層級(jí)上考學(xué)生——識(shí)記，理解，分析綜合，表達(dá)運(yùn)用，賞析評(píng)價(jià)。中考也好，高考也好，說(shuō)到底，就是考學(xué)生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能在短時(shí)間內(nèi)速成，需要長(zhǎng)時(shí)期的積累和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。怕記怕背，懶于動(dòng)手，是學(xué)語(yǔ)文的大忌。要學(xué)、會(huì)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是語(yǔ)文教學(xué)的方向，更是新一輪課程改革對(duì)學(xué)生這個(gè)主體的一個(gè)根本性的要求。“一切皆從習(xí)慣開(kāi)始”沒(méi)有良好的習(xí)慣，語(yǔ)文教學(xué)必?zé)o效率；沒(méi)有良好的習(xí)慣，何談?dòng)浶浴⑽蛐缘纳珊桶l(fā)展？沒(méi)有良好的習(xí)慣，哪來(lái)知識(shí)的積累和技能的形成？
那么，學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢？
（一）放聲朗讀的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級(jí)的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽(tīng)到他們自覺(jué)地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽(tīng)到的基本是外語(yǔ)的朗讀，而語(yǔ)文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時(shí)，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費(fèi)勁地發(fā)出聲音。
其實(shí)朗讀自有好處。古人說(shuō)：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這里說(shuō)的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢？現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說(shuō)即使是自己寫的作文，也要拿出來(lái)讀，“才見(jiàn)出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說(shuō)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開(kāi)朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開(kāi)學(xué)習(xí)這個(gè)功利層面，朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗(yàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
（二）預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到：1、能流暢地讀出課文；2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考；3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑；4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能提高聽(tīng)課效率，才能學(xué)得主動(dòng)。
（三）記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點(diǎn)，一時(shí)還弄不懂的問(wèn)題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上（自己的書），也可以寫到筆記本上。可以是抄錄的詞語(yǔ)運(yùn)用或美言警句，也可以是自己的賞析點(diǎn)評(píng)。俗話說(shuō)得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時(shí)聽(tīng)過(guò)、看過(guò)，卻不如“記過(guò)”。筆記可以長(zhǎng)自己的記性。
（四）勤用工具書的習(xí)慣。《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》，作為中學(xué)生這兩本工具書應(yīng)必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當(dāng)然。例如高中語(yǔ)文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。”這里“龜”是個(gè)易讀字，“龜裂片”一詞，結(jié)合實(shí)物，雖帶模糊，好像也能懂。如果放過(guò)去，錯(cuò)讀產(chǎn)生了！查一下工具書就知道，這里“龜”有兩個(gè)讀音，前讀“guī”后讀“jūn”，又認(rèn)識(shí)了一個(gè)古地名“龜池”的讀音。俗話說(shuō)“平時(shí)學(xué)習(xí)懶一懶，考試分?jǐn)?shù)減一減”，你容易錯(cuò)的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢？
（五）思考和說(shuō)話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問(wèn)題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對(duì)答案有所知，卻怕當(dāng)眾說(shuō)話。口語(yǔ)訓(xùn)練本身就是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)交際，說(shuō)話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個(gè)經(jīng)常在公眾場(chǎng)合說(shuō)話的人，其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場(chǎng)合說(shuō)話少的人，這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛(ài)講話，有的即使說(shuō)話聲音也小，語(yǔ)文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
（六）課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語(yǔ)文，僅靠《語(yǔ)文》書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個(gè)高中生三年的閱讀總量不少于300萬(wàn)字，并開(kāi)列了課外閱讀的書目。高中語(yǔ)文教材還配備了《語(yǔ)文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式。可以說(shuō)，缺少課外閱讀，很難形成語(yǔ)文的悟性。
（七）勤寫勤練的習(xí)慣。多寫，手不生疏；勤練，熟能生巧。完成課內(nèi)作業(yè)后，適當(dāng)做點(diǎn)課外練習(xí)，對(duì)于提高自己閱讀和寫作能力是大有補(bǔ)益的。
（八）整理積累的習(xí)慣。這是要求學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的知識(shí)，或是課堂筆記，又或是做錯(cuò)的題進(jìn)行整理，形成自己的`知識(shí)庫(kù)。比如，整理文言文“為”的讀音：1、wéi①當(dāng)動(dòng)詞用，②表被動(dòng)，③句末語(yǔ)氣詞；2、wèi當(dāng)介詞，表示“為了”或“替”講。經(jīng)過(guò)總結(jié)整理，形成深刻的印象，形成知識(shí)和能力的積累。
（九）總結(jié)得失的習(xí)慣。一篇課文教學(xué)結(jié)束后，一個(gè)單元教學(xué)結(jié)束后，一個(gè)專項(xiàng)訓(xùn)練結(jié)束后，一次作文評(píng)講后，一次考試后，都要總結(jié)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的得失體會(huì)，這樣可以鞏固、強(qiáng)化自己已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)和能力，也可以借此來(lái)改正自己的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)其不足。
（十）書寫清楚的習(xí)慣。凡是寫給別人看的東西，都要養(yǎng)成書寫清楚、文面整潔的習(xí)慣。讓看的人一目了然，不能讓人家難辨認(rèn)，看得煩躁。中考閱卷、高考閱卷，書寫馬虎、文面不清的，都是吃虧的。
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并非目的，而是手段。這樣做的指導(dǎo)思想是“自主學(xué)習(xí)”的意識(shí)，同學(xué)們?cè)诹?xí)慣養(yǎng)成中走向“要學(xué)、會(huì)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)”的路子，形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，適應(yīng)課程改革的需要，最后達(dá)到“不教自會(huì)”的境界。
五、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的境界
（1）要學(xué)——態(tài)度問(wèn)題
（2）會(huì)學(xué)——方法問(wèn)題
（3）能學(xué)——持衡問(wèn)題
六、具體要求：
（1）工具書齊全（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《古代漢語(yǔ)常用字字典》不能少）；
（2）早讀天天讀，一半時(shí)間不能少；
（3）課前先預(yù)習(xí)，不預(yù)習(xí)不聽(tīng)課；
（4）課上認(rèn)真聽(tīng)，身心投入勤用腦；
（5）課堂記筆記，課后看筆記；
（6）作業(yè)天天做，不等老師布置自覺(jué)做；
（7）晚自修的語(yǔ)文課計(jì)劃安排有效率；
（8）每周周記一小篇，每周大作一大篇；
（9）硬作業(yè)硬完成，軟作業(yè)也要硬完成；
（10）給人看的東西書寫要清楚。
七、學(xué)好語(yǔ)文的意義
學(xué)好語(yǔ)文，高考有門；
學(xué)好語(yǔ)文，事業(yè)有成；
學(xué)好語(yǔ)文，人上之人；
八、總結(jié)
語(yǔ)文能力聽(tīng)說(shuō)讀寫
語(yǔ)文三性記性悟性靈性
語(yǔ)文境界要學(xué)會(huì)學(xué)能學(xué)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣十個(gè)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。
3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1) 討論的意義
2) 討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
看央視錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：
【演練一】
組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。
討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“校花”的帖子頗為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的'“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?
討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)
參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流
記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概
匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述
1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀看;
2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的表現(xiàn)。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
【演練二】
組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。
討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見(jiàn)呢?
1)全班學(xué)生分組討論;
2)小組陳述討論概況。
理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。
五、交流分享
小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?
小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?
小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?
以抽簽的方式，選擇討論話題。
各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。
交流分享學(xué)習(xí)成果
六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)
組織評(píng)獎(jiǎng)，
依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。
通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處：
存在的問(wèn)題與不足：
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)步驟：
一：導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，縱橫萬(wàn)里；中國(guó)的歷史有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，上下五千年，無(wú)數(shù)帝國(guó)王朝興衰更替，眾多帝王將相輪番登場(chǎng)，厚重的史書記載了他們一個(gè)又一個(gè)輝煌的故事，卻很少為普通和平凡的老百姓灑下一滴同情之淚。有的只是詩(shī)人們對(duì)他們的辛酸描繪：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，“昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”。至于他們?yōu)楹稳绱素毟F且始終如一，詩(shī)人們的解釋是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，而對(duì)于他們自身的原因，詩(shī)人們并未提及，也許是不愿，也許是不能……那么，作為近現(xiàn)代著名思想家魯迅先生是如何看待這個(gè)問(wèn)題的呢？他又如何總結(jié)漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史呢？請(qǐng)快速閱讀文章，然后作答。
二：研習(xí)文章
（一）分析鑒賞
1.作者是怎樣概括中國(guó)的歷史的？
（想做奴隸而不得的時(shí)代暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代）
小結(jié)過(guò)渡：這就是中國(guó)的歷史，上下五千年就被這20個(gè)字濃縮了。中國(guó)的歷史是老百姓的歷史，要么做不成奴（板書）隸，要么暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。
2.什么是奴隸？魯迅先生在一篇小短文里有這樣很形象地描述。
（分發(fā)《聰明人和奴才和傻子》）
3.學(xué)生對(duì)文章中的“奴才”的概括。
（對(duì)生活有抱怨但又不思反抗，膽小怕事）
4.那么文中能夠體現(xiàn)這一形象的句子和段落有哪些呢？并請(qǐng)找出這些句子和段落中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，品味其中蘊(yùn)含的思想感情。（學(xué)生互相討論之一）
5.參考：
A假如有一種暴力……究竟已等于牛馬了。（讀）
憤怒地抨擊了暴政，同時(shí)也揭示了國(guó)民的奴性人格。重點(diǎn)詞語(yǔ)：羨慕心悅誠(chéng)服恭頌
小結(jié)：這段話作者給我們做了一個(gè)有趣的比較：人、亂世人、牛馬。這三者哪樣最廉價(jià)？（亂世人，“亂離人，不及太平犬”）何時(shí)才能與牛馬平起平坐？（太平盛世）中國(guó)的百姓是多么容易滿足啊，只要能把自己賣成牛馬的價(jià)格便覺(jué)得洪福齊天了。
B中國(guó)的百姓是中立的……只求他決定他們?cè)趺磁堋?/p>
（揭示了老百姓們?cè)馐芄俦遘k的悲慘命運(yùn)，奴性心態(tài)：麻木不仁，缺少反抗精神。重點(diǎn)詞語(yǔ)：中立殺掠希望決定）
小結(jié)：古人云：“下民易虐”，百姓易受欺侮，遭欺侮并不可怕，可怕的是甘于屈服的心態(tài)，這種心態(tài)猶如毒蛇，日復(fù)一日地侵蝕人的'意志。作者在述及此情此景時(shí)，流露出一種難以言表的蒼涼之情！
C假使真有誰(shuí)能夠……“皇恩浩蕩”了。
追問(wèn)：什么是“奴隸規(guī)則”？
（怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣）
6.我們現(xiàn)在能夠回答出作者在概括中國(guó)歷史兩個(gè)時(shí)代時(shí)的心情了嗎？
（集憤怒、諷刺、批判、同情為一體，而又以怒——對(duì)暴政、憐——對(duì)百姓為主。）
小結(jié)：中國(guó)的歷史在“一治一亂”中循環(huán)發(fā)展，中國(guó)的老百姓也在一會(huì)兒不如牛馬一會(huì)兒略如牛馬中艱難跋涉。“三千余年古國(guó)古”，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這樣一個(gè)小玩藝。先生曾尖銳地指出“轎夫（老百姓）如果對(duì)坐轎的人（統(tǒng)治者）不含笑（作亂的人），中國(guó)也早已經(jīng)不是現(xiàn)在的中國(guó)了”。
7.那么有“不含笑”的“轎夫”嗎？作者又是怎樣評(píng)論這些作亂的人的呢？
（黃巢張獻(xiàn)忠等，“受意外的災(zāi)殃”，“將奴隸規(guī)矩毀得粉碎”，“給‘主子’清道辟路”“為圣天子驅(qū)除云爾”。批判。）
（二）思辯討論
安心為奴的，作者是哀憐；揭竿作亂的，作者又批判。請(qǐng)討論對(duì)這一問(wèn)題的理解。
（揭竿起義的人應(yīng)當(dāng)懷有讓天下百姓重獲做人尊嚴(yán)的心胸和志向，而不僅僅是為了奪取皇位。甘心為奴就會(huì)喪失人的基本尊嚴(yán)。）
①追問(wèn)：②③④
（，便會(huì)缺乏反抗意識(shí)，從而。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊重個(gè)性并弘揚(yáng)精神”也就是人的精神自由。）
（三）愿望憧憬
不是牛馬不是仆役，不是劣于牛馬和接近于牛馬的價(jià)值，先生期望我國(guó)的百姓享有“人”的價(jià)值，成為真正的人，而非奴隸，我們應(yīng)該采取何種方式？請(qǐng)從文中找一字以概之。
（爭(zhēng)）板書
2.現(xiàn)在已經(jīng)“爭(zhēng)”到了嗎？現(xiàn)在是哪個(gè)時(shí)代？
（尚未。想做奴隸而不得的時(shí)代）
3.先生理想中的時(shí)代是什么時(shí)代？
（中國(guó)歷史上未曾有過(guò)第三樣時(shí)代）
4.談?wù)剬?duì)“第三樣時(shí)代”的理解。
（走出“一治一亂”的怪圈，從而邁向民主和自由，老百姓成為社會(huì)的
主人，是一個(gè)全新的時(shí)代）
（四）魯迅的迷惘與思考
魯迅先生對(duì)社會(huì)始終有著清醒的認(rèn)識(shí)，他眼光如炬，洞若觀火，他覺(jué)得這樣的社會(huì)是必須改變的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓他感到痛苦，這種痛苦是我們無(wú)法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改變這個(gè)社會(huì)的具體方法，第三樣時(shí)代是怎樣時(shí)代？他沒(méi)說(shuō)。怎樣爭(zhēng)？他沒(méi)說(shuō)。（這也許是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程板書劃線）在《故鄉(xiāng)》里，他希望下一代過(guò)著新的生活，“為我們未曾生活過(guò)的”，怎樣的生活？他沒(méi)說(shuō)。他只是說(shuō)：“其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”同學(xué)們，我們能體會(huì)這位名滿天下的偉人他內(nèi)心的悲哀嗎？他在探索著，他也在激勵(lì)著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
（五）總結(jié)
有一天深夜兩三點(diǎn)時(shí)，我路過(guò)魯迅所在的那棟大樓下面，發(fā)現(xiàn)只有他的房間還亮著燈，那是幽幽的青色燈光。透過(guò)臺(tái)燈那青色的燈罩，散發(fā)出淡淡的青光，在漆黑的夜晚中，唯一一扇窗戶被點(diǎn)亮了，那并非月光，但我仿佛覺(jué)得魯迅是在月光之下工作……在如月光般明亮卻帶著幾分悲涼的光輝中，他凝視著民族的未來(lái)。
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