《馬嵬》教學設計
作為一位杰出的教職工，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編為大家收集的《馬嵬》教學設計，希望對大家有所幫助。
教學目標：
1、體會李商隱政治諷刺詩風格。
2、學習本詩敘事、表現等手法。
3、理解本詩的深刻寓意。
教學重難點：
1、倒敘的敘事特點及對比表現手法。
2、詩歌蘊涵的寓意。
教學過程：
（一）導入新課。
創新，是科學的靈魂，亦是文學創作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。
（二）寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內容。
（三）疏通詩意。
1、對照注釋，理解詩意。
2、解釋重點詞語。
（1）更：還有；
（2）徒聞：空聞，沒有根據的聽說；
（3）笑：嘲笑；
（4）如何：為什么
（四）詩歌欣賞。
1、《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？
空聞虎旅傳宵柝，不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
（1）頷聯“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？
軍營內的聲音，而后者為宮內聲音
（2）軍營內的聲音加上“空聞”和宮廷內聲音加上“不復”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
（3）“空聞”對“不復”，這運用了哪種表現手法？會收到什么好的藝術效果？
對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
（4）頸聯“此日”和“當時”都是指向時間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點？眼前又遇到了情況？前后又有什么關系？
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會，實則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰禍發生。眼前是寫“六軍”同時“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關系。
（5）頸聯在藝術表現手法有何特點？
對比。
2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
（1）玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個詞語和句子戳破了這種說法？
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實。
（2）這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想，這樣寫有什么好處？
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
3、對于這些詩人李商隱發出了什么慨嘆？
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
（1）從內容上看前后句有什么特點？
對比，貴為天子多年卻無力保護心愛女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
（2）從語氣上看又有什么特點？
反問。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會出現這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
4、小結上面講內容的過程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結構上的特點？
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
（五）對比、倒敘和譏諷都是本詩的特點，請同學們當堂誦讀并背誦全詩，領會其特點。
板書：
馬嵬（其二）
玄宗之悲（荒誕）
馬嵬之變（對比）譏諷
義山之嘆（對比、反問）
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