蘇教版九年級(jí)下冊(cè)語文第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)
疑為學(xué)之路
優(yōu)秀的猶太民族非常重視家庭教育，孩子上學(xué)回家，父母便問：“今天提問題了嗎？”可見，猶太民族的智慧與他們的“問題意識(shí)”是分不開的。強(qiáng)烈的問題意識(shí)，作為思維的動(dòng)力，能促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，解決問題，直到進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)。孔子認(rèn)為“疑是學(xué)之始，學(xué)之端”。宋代學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”現(xiàn)代著名教育家陶行知說得更生動(dòng)形象，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”國外也有很多學(xué)者極力推崇問題意識(shí)。亞里士多德曾說過，思維是從疑問和驚奇開始的。蘇格拉底也同樣認(rèn)為，問題是接生婆，它能幫助新思維誕生。近代英國哲學(xué)家波普爾說，科學(xué)只能從問題開始，科學(xué)知識(shí)的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)當(dāng)積極思考，大膽提出疑問。并從不同的角度探索、思考，提出自己的獨(dú)到見解。如果不加辨別，籠統(tǒng)接受，那只能作為一個(gè)“倉庫型”的`學(xué)生。
內(nèi)容簡析
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“對(duì)文學(xué)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情節(jié)和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”
本單元學(xué)習(xí)的是小說和散文。
《送行》幽默風(fēng)趣，通過對(duì)繁文縟節(jié)的厭倦，表達(dá)了對(duì)真情的渴望。不只單純地為幽默而風(fēng)趣。含蓄地通過對(duì)勒羅受雇扮演“送行者”情節(jié)，表達(dá)了人與人之間需要真情實(shí)感的觀點(diǎn)。
《給我的孩子們》是內(nèi)涵豐富的名作，所包含的主題意義重大。通過從心靈上對(duì)孩子們健康的翔真情地贊揚(yáng)了孩子們的率真自然的天性，同時(shí)抒發(fā)了自己想回到童年的感情。
《臺(tái)階》作為一篇文學(xué)作品所承載的主題將會(huì)給我們帶來重新認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)人生以重要的誡啟迪。讓我們通過一個(gè)農(nóng)民的追求，正確認(rèn)識(shí)中國農(nóng)村的狀況，關(guān)注農(nóng)民問題。
《呼蘭河傳》通過寫童年的“我”與祖父在蜂蝶飛舞的后園的一段生活，給我們重新認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己的童年以啟發(fā)。
“誦讀欣賞”選取冰心的《往事》一文，意在讓讀者體會(huì)人世間偉大的母女情。
創(chuàng)意說明
本單元總體上宜采用自讀、質(zhì)疑、討論、拓展和學(xué)習(xí)方式。通過品讀、欣賞美文，積累豐滿語言材料，提高語言表達(dá)的技巧和能力。采用開放式的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)不同主題收信、朗誦、評(píng)價(jià)與課文相關(guān)聯(lián)的中外散文名篇，互動(dòng)起來，激發(fā)興趣，開闊視野，增加閱讀積累。“閱讀是學(xué)生與文本之間對(duì)話的過程”，珍視獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在深入觀察生活的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)深入思考自然、社會(huì)現(xiàn)象，思考生命、生活的意義，提高精神品位。利用課堂討論形式，提高思維和口語交際能力。
活動(dòng)目標(biāo)
1、在讀書中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)意識(shí)，在文本閱讀中學(xué)會(huì)質(zhì)疑，培養(yǎng)探究問題的能力。
2、透過文字去研究文章的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的作者思想，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話。
3、通過對(duì)作者、作品及時(shí)代背景、社會(huì)背景的全面了解，解讀文本，了解微言大義，了解曲折的表現(xiàn)手法；同時(shí)提高自我認(rèn)識(shí)能力，辨識(shí)能力。
4、了解世間百態(tài)，了解普遍人的生活，從看似平常的生活中感悟人生，熱愛生活。
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