《魚我所欲也》教案設計

時間：2021-08-19 15:13:23 九年級

《魚我所欲也》教案設計

　　我們要把“義”放在第一位，并且應該在必要時“舍身取義”，向社會，像全世界做出貢獻!這是魚我所欲也這篇課文帶給我們的思考。下面是該課文的教案設計，歡迎閱讀參考!

《魚我所欲也》教案設計

　　教學重點：

　　1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2.學習本文比喻恰當，對比鮮明, 說理透辟的論證方法

　　教學難點：理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

　　第一課時

　　1、讀課文，對照注釋掃除語音障礙，明確重點字、詞、句翻譯，參考注釋理解文章大意。

　　2、預習課文，整體感知，試將第一段分為三層，第二段分為兩層，并分析其中作者用到的論證方法、及論證過程。

　　一、作者作品簡介

　　孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。孟子的“性善論”主張人性是善的，他認為人生而具有四種“本心”：側隱之心(仁)、羞惡之心(義)、禮讓之心(禮)、是非之心(智)。只要不喪失這些“善心”，就在道德方面具備“仁義禮智”。第二課時

　　二、導入：一條魚、一個熊掌放在你的面前，你怎么選擇?為什么?

　　三、感知課文(檢查預習情況，)

　　1、把握論證方法，理清論證思路。

　　⑴ 本文的論點是什么?作者是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　論點：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也”(舍生取義)。這個論點是以魚和熊掌比喻“生”與“義”引出的。先以活常理比喻論證，再提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是更為珍貴的，當二者不可兼得，選擇最珍貴的合乎情理也符合邏輯。同樣道理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里也用了對比論證。由淺入深，通俗易懂，引出論點。

　　⑵ 引導學生討論本文的論證方法：

　　明確：運用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。

　　① 比喻論證。“舍魚而取熊掌”是巧妙貼切的`比喻，提出“魚”和“熊掌”都想得到，但如果兩者不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很重要，在兩者不能同時得到情況下，就必須“舍生取義”。

　　② 道理論證。第一段主要采用的論證方法。

　　③ 正反對比論證。和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式

　　(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些重利輕義、見利忘義的人。起到了突出中心思想的作用。

　　④ 舉例論證。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，強調了要講“義”，“蹴爾而與之”連乞丐都不會接受，贊揚了舍生取義的人。舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些重利輕義、見利忘義的人。 2、理解文章重點

　　⑴ “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情? 明確： “所欲”指正義的事業，如為國家、社會貢獻，為了別人的安危等。“所惡”指不正義不合法不道德的事，如貪x受x，濫用x權，殺人放火等。

　　⑵“故患有所不避”“患”指什么? 明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。

　　⑶ 文中提到 “非獨賢者有是心”、“此之謂失其本心”中“是心”、“本心”各指什么? 明確： “是心”指側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心等這些“善心”。“本心”指“舍生取義”。

　　⑷ 為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

　　四、明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但只有道德高尚的人能不喪失善心(天性、天良)。

　　⑸ 孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則”這句話應指其中的哪一句? 明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。

　　⑹作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?

　　明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。

　　3、難點突破：論點提出之后，文章是怎樣圍繞論點論述的?(分析論證思路)

　　明確：第一段首先運用了道理論證，從正面論證人之所以能“舍生取義”，是因為有比生更可貴的(義)，有比死亡更可惡的(不義)。接著再從反面論證，如果人只是求生惡死，那么便會不擇手段。然后再用對比論證，指出有一些人認為“義”重于“生”，所以他們不貪生，不避死，能夠“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。第二段從正面舉例論證，自古就有寧死不食“嗟來之食”的人。證明最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，重義輕生。然后從反面舉例，與前者對比，分析了一些人“鄉為身死而不受”，現在卻“萬鐘則不辨禮義而受之”的原因是見利忘義“失其本心”。接著以一個反問句“是亦不可以已乎”來批判他們重利輕義、見利忘義的行為。四、小結

　　本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　五、對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)

　　材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)

　　材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰) (明確：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。)

　　六、延伸思考：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義” 的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?

　　(解說：引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)

　　3他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　五、對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子) 材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰) (明確：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。)

　　(解說：引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)