關于清明節的好詞好句
關于清明節的好詞好句
1、清明到，掃墓節，緬先人，孝子孫，傳統日，不忘懷，齊心做，合家祭;清明到，踏青日，出郊游，一起樂，朋友聚，祝開心，愿快樂!
2、清明時節來踏青，賞花觀景好心情;植樹成林好遮蔭，美化環境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節里放風箏，趕走晦氣來好運!
3、清明時節，思緒滿懷。曾經一起，笑鬧江湖。昔日親朋，天各一方。夢中淚灑，醉酒當歌。祈求蒼天，靈魂馳騁。但愿依舊，不忘擁有。
4、又是一年春來到，清明時節踏青好，綠草青青好春光，輕聲問候來送上，工作勞累上班忙，莫忘休閑身心放，朋友時時掛心房，愿你清明時節心情暢!
5、松柏含翠青石勒功任風雪凋蝕清氣仍漫寰宇;迎春花開清明時節懷敬仰肅穆虔誠中深情一拜。謹以此聯獻給彪炳千秋的英雄們!愿朋友們健康青春!
6、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
7、又是一個清明節，又是一個緬懷烈士的日子。我懷著崇敬的心情，佇立在烈士們的墳前，我用鮮花和真情祭奠著烈士們的.英靈，心中久久不能平靜。我在心里默默的說：“安息吧!烈士們，史冊會記下你們響亮的名字;祖國會永遠記住你們的豐功偉績;我們會永遠記住你們的壯志豪情!”想到這里，我的耳邊似乎又響起了那扣人心弦的旋律：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉鑄成我們新的長城!……”。
8、嚴冬過去，春風又綠江南。清明時節，楊柳綻芽，桃花綻放，小草青青，大氣潔凈。“潔齊清明”形象地道出了冬去春來的世界萬象，祝朋友們清明健康。
9、云朵裝點著天空的精彩，問候裝點著友誼的精彩，真情裝點著歲月的精彩，清明裝點著春天的精彩!盼結伴踏青去，發條短信問候你，折柳祈相逢!
10、九原可作 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。設想死者再生。
11、墓木已拱 墳墓上的樹木已有兩手合抱那么粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。后指人死了很久。
12、一抔黃土 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳墓。現多比喻不多的土地或沒落渺小的反動勢力。
13、冢中枯骨 冢：墳墓。墳墓里的枯骨。比喻沒有力量的人。
14、自掘墳墓 掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳墓一樣。比喻自尋死路。
15、柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。”參見“哀毀骨立”“柴毀骨立”
16、充棟汗牛 謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
17、地負海涵 謂大地負載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣橫從，無所統紀。”
18、奮發踔厲 奮發有為，意氣昂揚。語本唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”
19、惠子知我 惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死后，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
20、三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸;孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。后人用“孟母三遷”“三遷之教”比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。
21、掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸，掃除墓地耳!”后歲余，延年果敗。
22、殺衣縮食 “殺”念shài。猶節衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余。”
23、水佩風裳 以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。
24、投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。語出唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，落陷穽不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。”
25、委委佗佗 雍容自得貌。《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也;佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志銘》：“命也奈何，芝生巖阿;既采且歌，委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：“委委佗佗，開
26、懸門抉目 春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。后以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
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