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    成語典故

    時間:2024-07-18 19:39:30 成語故事

    關于成語典故范文(精選10篇)

      典故是一個漢語詞匯,一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。以下是小編精心整理的成語典故(精選10篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      成語典故 篇1

      百發百中

      【成語】:百發百中

      【拼音】:bǎi fā bǎi zhòng

      【解釋】:形容射箭或打槍準確,每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

      【成語故事】:

      這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代,楚國有一個對射箭很精明的人,叫做養由基。

      養由基小就精通射箭,能夠在一百步遠的距離,命中那些只有三、四公分寬度的柳葉,同時,只要旁人指明想射中哪一片柳葉,他都能夠很快的把箭射出,而且沒有射不中的。因此,人人都夸贊他的箭法,有的人說“百步穿楊”,也有的人說“百發百中”,都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握,有時分析事情,對將來的.發展也一如所料。

      雖然現代的人們,已經很少人再對射箭會發生興趣,但是“百發百中”這句成語,可以用在不只是箭術一件事情上,很多事情都可以引用。

      例如,喜歡玩箭的人,他的射擊技術很高明,他拔出箭,并不需要花時間瞄準,就可以在射程的距離內準確的命中目標,這樣,我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。

      又譬如說某人對事物的發展,因為觀察很仔細,并且了解它的規律,推斷很正確,我們這個時候,也可以說他是“百發百中”。

      成語典故 篇2

      不舞之鶴

      【拼音】bù wǔ zhī hè

      【解釋】:舞:舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。

      【出自】:南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》:“昔羊叔子有窯主善舞,嘗向客稱之?驮囀跪寔,氃氋而不肯舞!

      【示例】:方宰淄時,松裁弱冠,過蒙器許,而駑鈍不才,竟以~為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》

      【近義詞】:無能之輩

      【語法】:偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能

      成語典故 篇3

      出人頭地

      蘇軾小時候,天資聰穎,由于書讀得多,字也認得多,再加上文章寫得好,因而受到人們的稱贊。在一片贊揚聲中,蘇軾不免有些飄飄然。

      有一天,便在自己書房門上手書一聯,以顯示自己的才華,聯文是:讀盡人間書,識遍天下字。對聯貼出之后,有一位老者專程來到蘇家,向蘇軾“求教”,請蘇軾認一認他帶來的書,書上全是寫著周朝時史籀創制的字。蘇軾開始滿不在乎,非常得意,可是接過書一看,書上的`字一個也不認識,這對驕傲自滿的蘇軾是當頭一棒,他頓時面紅耳赤,只好向老者道歉。老者也沒說什么,便含笑而去。蘇軾這時才感到自己太驕傲了,于是將書房門前對聯的上下聯前各添了兩個字,使思想境界為之升華,一幅具有遠大抱負的對聯展現在人們的眼前:“立志讀盡天下書,發憤識遍天下字!

      此后,蘇軾發奮讀書。二十歲的時候,已學得博古通今,便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當年的主考官是翰林學士歐陽修。歐陽修對當時文壇崇尚詭怪奇澀的文風很是反感,一律不加錄取。當他看到一篇《刑賞忠厚論》時,十分高興,便準備取為第一。由于試卷是密封的,歐陽修并不知道那文章是誰寫的。他想了想,覺得能寫出這樣的文章的人,除了他的弟子曾鞏之外,可能不會有別人了。為了避嫌,歐陽修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發榜公布的時候,歐陽修才知道寫那篇好文章的人不是曾鞏,而是個叫蘇軾的年輕人,心里便有些過意不去。

      成語典故 篇4

      當務之急

      有一次,孟子的弟子問起,現在要知道和要去干的事情很多,究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說:“有智慧的人無所不知,但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事,而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的,但應先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜,尚且不能認識所有的`事物,因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人,因為他們急于愛的是親人和賢人。”接著,孟子又從反面來回答這個問題:“父母死了,不去服三年的喪期,卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝湯,卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等,這就是舍本逐末,不知道當前最需要知道和干的是什么!

      【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》:“知者無不知也,當務之為急; 仁者無不愛也,急親賢之為務!

      【釋讀】孟于曰:“知者無不知也,當務之急,仁者無不愛也,急親賢之為務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

      成語典故 篇5

      【人面桃花】

      唐詩人崔護,資質甚美,清明獨游長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應門,捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。

      崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。

      惆悵之余,乃題詩于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風!”

      后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來后不復再見的惆悵心情。

      成語典故 篇6

      三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云,挾天子以令諸侯,縱橫天下三十余年,才削平群雄,統一了北方,進爵為魏王。

      曹操晚年,患有嚴重的頭疼病,且經常發作。他頭疼病發作的時候,頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療,但毫不見效。后來他把名醫華佗請來診治,華佗認為曹操的病灶在大腦,需打開腦殼,取出病灶,才能治愈。曹操認為華佗想謀害他,竟下令將華佗殺死。

      華佗死后,曹操的'頭疼病無人能醫,病情一天比一天嚴重起來。臨終之前,他把曹洪、司馬懿等召到病床前,囑咐將長子曹丕立為繼承者,又把自己的侍妾都叫來,吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們,并囑咐她們說:“我死了以后,你們要勤習女紅,學會做絲鞋的本領,以便將來生活困難的時候,可以賣了自給自足,維持起碼的生計。”

      諸侍妾都淚流滿面,哭著答應。

      曹操又留下遺言,把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住,讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓,吩咐在彰德府講武城外,設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢,長嘆一聲,氣絕而死。

      后來,“分香賣履”這個典故,用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。

      成語典故 篇7

      南朝的最后一個朝代陳朝,政事混亂。陳后主不務政事,沉醉于聲色犬馬之中。

      太子舍人徐德言,娶陳后主之妹樂昌公主為妻,公主姿色絕佳,世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久,社會動亂不可避免,也深為妻子的命運擔憂,于是對妻子說:

      “以你的美貌,國亡后你一定會被權貴之家占有,我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了,就應該有機會相見,見面時須有一信物!

      于是,徐德言將一面銅鏡破為兩半,夫婦各執一半,約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣,只要一方看到破鏡,就設法尋找。

      果然,陳被隋滅后,徐德言夫婦離散,其妻被越公楊素征入府巾,寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦,跋涉到京城,正月十五日到集市之上,就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的.住處,講述緣由,將自己所藏半面破鏡合于一處,并在上面題詩一首。

      仆人將鏡拿回,陳氏見詩后傷心不已,悲泣不食。楊素弄清事情原委,也有些感慨,于是召來德言,將陳氏歸還給他,夫妻二人終于團圓,返回江南,共度余生。

      后來,“樂昌破鏡”這一典故,用來形容夫妻離散或分離后又團圓。

      成語典故 篇8

      帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年,中原連遭水災,帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下,便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是,他向自己的老師尹壽請教,請尹壽舉薦賢人。

      尹壽向帝堯舉薦了許由等人,于是,帝堯派人四處去尋找他們,可過了好長時間,卻一個也沒有找到。

      又過了一段時間,帝堯終于打聽到許由隱居在箕山,就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由,對他說:“我們大王聽說你的賢名,我拿來帝王的玉璽,要把天下禪讓給你,請你不要推辭!

      許由聽了,長長嘆了口氣說:“一個人立下了志向,就會堅如磐石,不可動搖。我志不在天下,而在山水之中。餓了,就上山采些果子充饑,渴了,就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得,在這清幽的環境中修身養性,真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我,我怎么會接受呢?”

      使者聽了,知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的,就回人向帝堯稟告。帝堯聽了,也只得算了,以后再另擇賢人禪讓。

      而許由等使者走后,獨自翻過后山,不覺來到山下的'潁水邊上,自言自語地說:“水清如此,而我偏要受這股濁氣,聽這種濁話,我的兩耳,不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧!”

      于是,許由走近水邊,俯身用清水來灌洗兩耳。

      后來,“許由洗耳”這一典故,用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱,心性曠達于名利之外。

      成語典故 篇9

      漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

      花園中,薔薇花蓓蕾初綻,在微風中輕輕擺動,似乎是在羞澀、多情地笑著。

      “你看,花在笑呢!”漢武帝說。

      麗娟問漢武帝:“花笑,固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的.笑容。”

      麗娟聽了,開玩笑地說:“那么,這花的笑容,也是可以用錢來買的嗎?”

      “當然可以!睗h武帝輕松地答道。

      麗娟聽了漢武帝的話,立即讓侍者取來黃金一百斤,作為買笑的錢,讓漢武帝高興了一天。

      后來,“一笑千金”這一典故,用來形容美女之笑,或用以比喻買笑追歡。

      成語典故 篇10

      談言微中這個成語來源于《史記·滑稽列傳》。

      優旃是秦國一個善于歌舞的人。他身材矮小,很會說笑話,但所說的笑話中往往包含著大道理,所以秦始皇常要他在身旁侍奉。

      一天,秦始皇讓百官到宮中來喝酒。正好天下大雨,執著盾牌站立在殿前的侍從全身被雨打濕,冷得瑟瑟發抖,卻不敢擅離崗位。優旃見他們這副模樣,非常同情,便走到他們跟前輕聲問道:“你們想休息一下嗎?”

      侍從們馬上回答說很想休息。于是優旃對他們說:“等一會我呼喚你們,你們馬上說‘有’!

      優旃說罷,上殿人席。不一會兒,群臣齊聲高呼萬歲,向秦始皇敬酒。優旗迅速走到殿前的宮廊邊,高聲喊道:“侍從人員!”

      侍從們聽到優旗呼喚,馬上答應“有”。接著他與侍從們開玩笑地說:“看你們個個長得高高大大,可又有什么好處呢?還不是站在那挨雨淋。我人雖然長得矮小,福氣卻比你們大,可以在屋里休息!

      優旃說的`話引起了秦始皇的注意,他發現侍從們在雨中又濕又冷,便命他們一半侍立,一半休息,輪換更替。

      有一次,優旃陪同秦始皇游覽皇家花園。游著游著,秦始皇突然對優麻說··“這花園太小了,我想擴大。它的范圍是東起函谷關,西至陳倉!

      優旃聽了馬上說:“對了,這樣可以多養些禽獸在里面,如果有敵人來犯,命令鹿用它的角去頂撞敵人,那就足夠了。”

      秦始皇一聽,覺得自己的想法不大實際,便放棄這個設想。

      司馬遷在《史記》中認為,優旃的話是“談言微中”的,這些隱微而切中要害的話有助于治理天下。

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