孔子問禮于老聃名人故事
孔子是個好學的人，他從來不滿足自己已經掌握的知識，而是不斷地搜尋資料，擴大視野，增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現存于洛寧漢碑館）對這次歷史性會晤有生動的描繪。以下是小編整理的孔子問禮于老聃名人故事，希望大家喜歡。
當時孔子年僅３４歲，卻是魯國上上下下都知道的博學多才的學者。魯國有個貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍，一天他對南宮適說：“我聽說在洛邑當守藏史（類似今天的國家圖書館館長或博物院院長）的老聃，是個博古通今的學者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學問的人，應該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿。”
南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君，對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人，支持他遠道求師之舉。
洛邑（今河南洛陽）離魯國國都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當時任國家守藏史的是老子。據《史記》記載：“老子，楚國苦縣后鄉仁里人。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當時德高望重、博學多才的知名學者。尤其是他所經營的文物典籍，更是國家秘藏的文物珍寶。
老子聽到魯國的孔丘不遠千里前來求教的消息后，十分高興 ，令僮仆趕快把街道打掃干凈，又令仆人套上車，親自到郊外去迎接孔子。
據記載：老子約比孔子大３０歲，６０多歲的人在當時已屬于年邁之人。從閱歷、學識等方面來看，老子都應比孔子高。孔子在洛陽逗留了好幾日，他觀明堂、入厲穆廟，并飽覽了周王室豐富的藏書檔案。同時，他虛心向老子求教、學到不少東西。
孫子返回魯國，臨行前，老子說：“我聽說有錢的人在送行的時候，送人的禮物是錢財或寶物；有道德的人送人的時候，送的是金玉良言。我沒有錢，那么就只好權當有道德的人來送你幾句話了。你學習古代的東西，固然很好，但不要拘泥于古代，不要生搬硬套古代的東西。通常會做生意的人，不會一開始就把最好的貨拿出來兜售；真正有學問的人，不要一開始就流露他的才學，更不要隨意議論別人，特別是別人的缺點；你要注意，做事不要做過了頭，矯枉過正是結仇的根源。做人不能出現驕氣，不要過于任性，更不要趾高氣揚地擺闊氣……”
老子的這番話，使孔子受益匪淺。他一直牢記在心，后來他在對弟子們的談話中，把老子比做天上的龍，龍能自由自在地乘風上天，使人們無法捉摸。老子的學問就和天上的龍一樣玄妙高深。
典故故事
春秋時，孔子曾問禮于老聃，請教于賢者老子等人，老子見孔子千里迢迢而來，非常高興，徹夜長談之后，帶孔子訪大夫萇弘。萇弘善樂，授孔子樂律、樂理；引孔子觀看祭神之典，考查周國的教育基地和祭祀禮儀，使孔子感嘆不已，獲益不淺。在周國呆了數日。孔子向老子辭行。老子送孔子到當時的賓館之外，就說：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送先生；愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在于好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在于好揚人之惡也。望先生留意。”
回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問。“老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。”
時間質疑
最初記載孔子問老子的是《莊子》一書。《莊子》中提到老子的共有十六條。這十六條中有八條是記述孔子與老子之間的關系的。在這八條中，《天地篇》記述了老子跟孔子談“至道”的問題；《天道篇》記述了孔子與老子談《詩》、《書》、《易》、《禮》以及“仁義”等問題；《天運篇》記述了老子跟孔子談求道、仁義、古代典籍(六經)以及“三皇五帝治天下”等問題；《田子方》記述了老子跟孔子談“天道”(宇宙論)問題；《知北游》記述了老子跟孔子談天地萬物的自發性的問題。各種故事前后矛盾。眾所周知，《莊子》一書“寓言十九，重言十七”，善于用寓言闡發自己的思想，因此對于書中關于孔子和老子的記載，不可信以為真。后來的《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》等古籍中均記載有“孔子問禮于老子”一事，但其中孔子的年齡記述差異極大。《孔子世家》稱孔子問禮于老子時，僅有十七歲至二十歲，而《天運》中卻說孔子問禮于老子時已年五十有一。孔子問禮時年齡差異如此巨大，使不少學者對孔子問禮一事產生懷疑。加之老子的身世更是撲朔迷離。學者普遍對這一事件抱有懷疑的態度。戰國中期以后，老子受到道家學派的普遍崇奉，為了神話老子，于是就創造了孔子請教老子的傳聞。因為孔子被當時人視作圣人，既然孔子請教老子，那么老子便比孔子更為高明了。這一傳聞傳播的竟是那么廣泛，以致被儒家學者所采納，有了孔子問禮的典故。不過故事中的的老子是一個謹守周禮的儒者形象，與《道德經》中否定禮的思想格格不入。事情只有兩種可能，其一是孔子請教老子為偽，其二是《道德經》作者并非老聃。
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