古代成語(yǔ)故事：美輪美奐
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編為大家收集的古代成語(yǔ)故事：美輪美奐，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【注音】
měi lún měi huàn
【成語(yǔ)故事】
晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國(guó)大夫張老去祝賀說(shuō)：“美哉輪焉，美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯!”旁人十分驚訝。晉文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全腰領(lǐng)以從先大夫于九原也!”人稱晉文子善頌善禱。
【典故】
晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’《禮記·檀弓下》
【釋義】
輪：高大;奐：眾多。形容房屋高大華麗。
【用法】
作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容房屋的高大和眾多
【近義詞】
美奐美輪
【造句】
1、美輪美奐的柜臺(tái)，他們把自家的杯子蛋糕展示在里面。
2、我們不禁疑惑：這些美輪美奐的建筑和它的傳奇故事是如何保留到今天，并如此完好而真實(shí)地展示在我們面前的呢?
3、從小受到父親鄭鈞木先生的熏陶，對(duì)鈞瓷的生產(chǎn)和制作有一定的了解和制作水平，并為鈞瓷這種美輪美奐的窯變藝術(shù)效果所癡迷。
4、既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐。
5、如果說(shuō)貌美的女人是一幅畫，光彩奪目、美輪美奐，而有味道的女人就是一盞燈，照亮自己也照亮了別人。
6、由此，美輪美奐的夢(mèng)便朝夕相伴，隨著時(shí)間的推移，樓盤越接近竣工，原來(lái)的那個(gè)“概念”就越模糊，而不盡如人意的地方越發(fā)顯現(xiàn)出來(lái)。
7、圓明園是萬(wàn)園之園，建筑雕梁畫棟、美輪美奐，堪稱人間仙境。
8、斯特林格并非去展示所有細(xì)節(jié)，或他稱之為疣或皺紋的東西，相反，他對(duì)這張照片進(jìn)行了處理，給硅藻做了精心打扮，制作出這張美輪美奐的顯微照片。
9、花車上盛放的芙蓉組成的朵朵浪花氣勢(shì)恢弘，都江堰、青城山建筑造型美輪美奐。
成語(yǔ)典故
趙武是晉國(guó)的正卿，人稱晉文子。趙武家里新建了一所房屋，落成那天，晉國(guó)的大夫們紛紛前往致賀。其中有一位被稱為張老的人，他的賀詞是：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯。”意思是：好高大呀好漂亮啊！以后逢到祭祀就到這里奏樂(lè)，逢到喪事就在這里哭泣，遇到宴集國(guó)賓、聚會(huì)宗族等活動(dòng)，也在這里舉行好了！
這幾句話作為新房子成的賀詞，是很特別的，其實(shí)含有諷刺奢靡的味道，旁人都不免驚訝。可晉文子并不生氣，還接口祝禱道：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯，是全要領(lǐng)以從先大夫于九原也。”大意是：我趙武能始終“歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯”，也就能保全我的腰和頭顱，無(wú)災(zāi)無(wú)難地直到跟祖先同居九原了。
晉文子所謂“全腰領(lǐng)”，就是一生平安、沒(méi)有災(zāi)禍的意思。九原，則是當(dāng)時(shí)晉國(guó)卿大夫墓地，在今山西絳縣北，也寫作“九京”。
張老的賀詞，經(jīng)晉文子如此一說(shuō)，就完全成為贊頌的意義了。人們認(rèn)為張老贊頌得很妙，而晉文子的祝禱也夠意思，因此稱為“善頌善禱”。“美哉輪焉，美哉奐焉”兩句，也逐漸變成了美輪美奐。
典故寓意
晉文子面對(duì)張老的含有諷刺奢靡味道的賀詞，沒(méi)有生氣，而是運(yùn)用自己的智慧，隨機(jī)應(yīng)變，繼續(xù)祝禱，化被動(dòng)為主動(dòng)，巧妙解圍。也正是典故中的晉文子隨機(jī)應(yīng)變，美輪美奐的寓意更為豐富，不局限于建筑的富麗堂皇，也寓意事物非常完美。隨機(jī)應(yīng)變是一種智慧，是以靈活的頭腦應(yīng)對(duì)大千世界的最佳方式，隨著矛盾的不斷出現(xiàn)，人們應(yīng)當(dāng)斟酌處境，隨機(jī)應(yīng)變。
成語(yǔ)辨析
美輪美奐—鱗次櫛比
“美輪美奐”與“鱗次櫛比”意義相近，區(qū)別在于“美輪美奐”是形容建筑物的樣式、氣魄好；“鱗次櫛比”是形容房屋排列整齊密集。“美輪美奐”除用于形容建筑物之外，還可用于形容雕像、文章等其他事物；“鱗次櫛比”不能這么用，但可用于密集排列的船只汽車等。
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