一千零一夜的來歷
《一千零一夜》指的是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。下面是小編為大家收集的一千零一夜的來歷，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
相傳古時(shí)候，在古印度和中國之間的海島上，有一個(gè)薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當(dāng)他們正在一棵樹下休息時(shí)，突然海中間冒起一個(gè)黑色的水柱，一個(gè)女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。
國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國后，他們殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報(bào)復(fù)，他開始每天娶一個(gè)女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女子。
宰相的大女兒桑魯卓，對(duì)父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。”進(jìn)宮后桑魯卓每天晚上都給國王講一個(gè)故事。這樣，桑魯卓每天講一個(gè)故事，她的故事無窮無盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國王。山努亞說：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來，永遠(yuǎn)保存。”于是，便有了《一千零一夜》這本書。
擴(kuò)展資料
《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)的黑暗與不幸，描寫了廣大人民群眾的疾苦，反映了他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿，在某種程度上再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)，這正是故事集現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法的體現(xiàn)。
《漁翁的故事》小，漁翁泡嘗辛苦卻落得兩手空空，于是他滿腔義憤，怒斥了人間的不平：“我出來奔走營生，卻發(fā)現(xiàn)農(nóng)食的來源都己斷絕。許多粗魯愚昧之徒卻飛黃騰達(dá)，直上云霄。”這是一幅多么悲慘的中匹紀(jì)阿拉伯社會(huì)勞苦大眾的生活寫照。
只有站在勞苦大眾的立場上，同他們休戚相關(guān)、榮辱與共，才能寫出這樣的故事來。在暴露社會(huì)的黑暗與不平方面，《一千零一夜》沒有停留在僅僅描寫廣大人民群眾疾苦或反映他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活不滿的情緒上，而是把矛頭指向了帝國的統(tǒng)治者一一哈里發(fā)，對(duì)他們的昏庸無道、專橫跋扈和欺詐成性痛加褐露，無情鞭答。
《一千零一夜》的引子，《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》就是一個(gè)非常典型的例子。國王殺死了與人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜讓宰相捉一個(gè)少女為他尋歡作樂，天一亮便把她們處死。這個(gè)故事充分暴露了國王兇狠殘暴的本性，給讀者留下了深刻的印象。
《一千零一夜》盡管具備了民間故事的基本特點(diǎn)，但在長期流傳過程中，經(jīng)過宗教祭司和文人學(xué)士的篡改加工，混雜了不少剝削階級(jí)意識(shí)相宗教觀念。 《一千零一夜》流傳于中世紀(jì)阿拉伯帝國時(shí)代。
因此它的色彩比較濃厚，“安拉是唯一 的主宰”、“我把自己的一切托靠給安拉啦”、“毫無辦法，只有靠偉大的安拉援助了”等詞句充斥全書。
宿命論觀點(diǎn)更為突出。還有歌頌帝王，尤其是對(duì)哈倫·拉希德的歌頌，更是俯拾皆是。此外書中還室揚(yáng)了富商巨賈的“美德“，發(fā)財(cái)致富的“奧秘”，輕視婦女，丑化奴隸等等剝削階級(jí)的思想。
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