《孔子集語》卷一
勸學一
《尚書大傳·略說》 子曰："君子不可以不學，見人不可以不飭。不飭無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。夫遠而有光者，飭也;近而逾明者，學也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。從上觀之，誰知其非源水也!"
《大戴禮·勸學》 孔子曰："野哉!君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。夫遠而有光者，飾也;近而逾明者，學也。譬之如污邪，水潦灟焉，莞蒲生焉。從上觀之，誰知其非源泉也!"
《說苑·建本》 孔子曰："鯉，君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾則無根，無根則失理，失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。夫遠而有光者，飾也;近而逾明者，學也。譬之如污池，水潦注焉，菅蒲生之。從上觀之，知其非源也。"
《韓詩外傳》一 孔子曰："君子有三憂：弗知，可無憂與?知而不學，可無憂與?學而不行，可無憂與?"
《韓詩外傳》六 子曰："不學而好思，雖知不廣矣;學而慢其身，雖學不尊矣;不以誠立，雖立不久矣;誠未著而好言，雖言不信矣。美材也，而不聞君子之道。隱小物以害大物者，災必及身矣。"
《韓詩外傳》六 孔子曰："可與言終日而不倦者，其惟學乎!其身體不足觀也，勇力不足憚也，族姓不足稱也，宗祖不足道也，而可以聞于四方而昭于諸侯者，其惟學乎!"
《說苑·建本》 孔子曰："可以與人終日而不倦者，其惟學乎!其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以開四方而昭于諸侯者，其惟學乎!"
《韓詩外傳》八 孔子燕居，子貢攝齊而前曰："弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振于學問，不敢復進，請一休焉。"孔子曰："賜也欲焉休乎?"曰："賜欲休于事君。"孔子曰："《詩》云：'夙夜匪懈，以事一人。'為之若此，其不易也，若之何其休也!"曰："賜欲休于事父母。"孔子曰："《詩》云：'孝子不匱，永錫爾類。'為之若此，其不易也，如之何其休也!"曰："賜欲休于事兄弟。"孔子曰："《詩》云：'妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。'為之若此，其不易也，如之何其休也!"曰："賜欲休于耕田。"孔子曰："《詩》云：'晝爾于茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百谷。'為之若此，其不易也，若之何其休也!"子貢曰："君子亦有休乎?"孔子曰："闔棺兮乃止播兮，不知其時之易遷兮。此之謂君子所休也。"
《荀子·大略》 子貢問于孔子曰："賜倦于學矣，愿息事君。"孔子曰："《詩》云：'溫恭朝夕，執事有恪。'事君難，事君焉可息哉!""然則賜愿息事親。"孔子曰："《詩》云：'孝子不匱，永錫爾類。'事親難，事親焉可息哉!""然則賜愿息于妻子"。孔子曰："《詩》云：'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。'妻子難，妻子焉可息哉!""然則賜愿息于朋友。"孔子曰："《詩》云：'朋友攸攝，攝以威儀。'朋友難，朋友焉可息哉!""然則賜愿息耕。"孔子曰："《詩》云：'晝爾于茅，宵爾索抃，亟其乘屋，其始播百谷。'耕難，耕焉可息哉!""然則賜無息者乎?"孔子曰："望其壙，皋如也，填如也，鬲如也，此則知所息矣。"子貢曰："大哉死乎!君子息焉，小人休焉。"
《列子·天瑞》 子貢倦于學，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無所息。"子貢曰："然則賜息無所乎?"仲尼曰："有焉耳!望其壙，〈擇，去"扌"〉如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。"子貢曰："大哉死乎!君子息焉，小人伏焉。"仲尼曰："賜，汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦;知老之憊，未知老之佚;知死之惡，未知死之息也。"
《大戴禮·勸學》 孔子曰："吾嘗終日思矣，不如須臾之所學;吾嘗跂而望之，不如升高而博見也。升高而招，非臂之長也，而見者遠;順風而呼，非聲加疾也，而聞者著。假車馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江海。君子之性，非異也，而善假于物也。"
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