《洛陽伽藍記》卷五
◎城北
禪虛寺在大夏門御道西。寺前有閱武場，歲終農隙，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。有羽林馬僧相善牴角戲，擲戟與百尺樹齊等;虎賁張車渠擲刀出樓一丈。帝亦觀戲在樓，恒令二人對為角戲。中朝時宣武場在大夏門東北，今為光風園，苜蓿生焉。
凝圓寺，閹官濟州刺史賈璨，所立也，在廣莫門外一里御道東，所謂永平里也。注：即漢太上王廣處。遷京之初，創居此里，值母亡，舍以為寺。地形高顯，下臨城闕。房廡精麗，竹柏成林，實是凈行息心之所也。王公卿士來游觀為五言者，不可勝數。
洛陽城東北有上商里，殷之頑民所居處也，高祖名聞義里。遷京之始，朝士住其中，迭相幾刺，竟皆去之。惟有造瓦者止其內，京師瓦器出焉。世人歌曰："洛城東北上商里，殷之頑民昔所止。今日百姓造甕子，人皆棄去住者恥。"唯冠軍將軍郭文遠游憩其中，堂宇園林，匹於邦君。時隴西李元謙樂雙聲語，常經文遠宅前過，見其門閥華美，乃曰："是誰第宅過佳?"婢春風出曰："郭冠軍家。"元謙曰："凡婢雙聲。"春風曰："儜奴慢罵。"元謙服婢之能，於是京邑翕然傳之。
聞義里有敦煌人宋云宅，云與惠生俱使西域也。神龜元年十一月冬，太后遣崇立寺比丘惠生向西域取經，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。
初發京師，西行四十日，至赤嶺，即國之西疆也，皇魏關防正在於此。赤嶺者不生草木，因以為名。其山有鳥鼠同穴，異種共類，鳥雄鼠雌，共為陰陽，即所謂鳥鼠同穴。
發赤嶺西行二十三日，渡流沙，至土谷渾國。路中甚寒，多饒風雪，飛沙走礫，舉目皆滿，唯土谷渾城左右暖於馀處。其國有文字，況同魏。風俗政治，多為夷法。
從土谷渾西行三千五百里，至鄯善城。其城自立王為土谷渾所吞。今城內主是土谷渾第二息寧西將軍總部落三千以御西胡。
從鄯善西行一千六百四十里，至左末城。城中居民可有百家，土地無雨，決水種麥，不知用牛，耒耜而田。城中圖佛與菩薩，乃無胡貌。訪古老，云是呂光伐胡所作。
從左末城西行一千二百七十五里至末城。城傍花果似洛陽，惟土屋平頭為異也。
從末城西行二十二里至捍麼城。南十五里有一大寺，三百馀眾僧。有金像一軀，舉高丈六，儀容超絕，相好炳然，面恒東立，不肯西顧。父老傳云："此像本從南方騰空而來，于闐國王親見禮拜，載像歸。中路夜宿，忽然不見。遣人尋之，還來本處。即起塔，封四百戶，供灑掃戶。人有患，以金箔貼像所患處，即得陰愈。后人於像邊造丈六像者，及諸宮塔乃至數千，懸彩幡蓋亦有萬計，魏國之幡過半矣。幅上隸書云太和十九年、景明二年、延昌二年。唯有一幅，觀其年號，是姚秦時幡。
從捍麼城西行八百七十八里，至于闐國。王頭著金冠似雞幘，頭后垂二尺生絹，廣五寸以為飾。威儀有鼓角金鉦，弓箭一具，戟二枝，槊五張。左右帶刀不過百人。其俗婦人袴衫束帶，乘馬馳走，與丈夫無異。死者以火焚燒，收骨葬之，上起浮圖。居喪者翦發劈面為哀戚。發長四寸，即就平常。唯王死不燒，置之棺中，遠葬於野，立廟祭祀，以時思之。
于闐王不信佛法，有商將一比丘名毗盧旃，在城南杏樹下，向王伏罪云："今輒將異國沙門來在城南杏樹下。"王聞忽怒，即往看毗盧旃。旃語王曰："如來遣我來，令王造覆盆浮圖一軀，使王祚永隆。"王言"令我見佛，當即從命。"毗盧旃鳴鐘告佛，即遣羅睺羅變形為佛，從空而現真容。王五體投地，即於杏樹下置立寺舍，畫作羅睺羅像，忽然自滅。于闐王更作精舍籠之，令覆甕之影恒出屋外。見之者無不回向。其中有辟支佛靴，於今不爛，非皮非繒莫能審之。
案于闐境東西不過三千馀里。
神龜二年七月二十九日入朱駒波國。人民山居，五穀甚豐。食則面麥，不立屠煞。食肉者以自死肉。風俗言音與于闐相似;文字與波羅門同。其國疆界可五日行遍。
八月初入漢盤陀國界。西行六日，登蔥嶺山。復西行三日，至缽盂城，三日至不可依山，其處甚寒，冬夏積雪。山中有池，毒龍居之。昔有商人止宿池側，值龍忿怒，咒煞商人。盤陀王聞之，舍位與子，向烏場國學婆羅門咒。四年之中，盡得其術。還復王位，復咒池龍。龍變為人，悔過向王。即徙之蔥嶺山，去此池二千馀里。今日國王十三世祖。自此以西，山路欹側，長阪千里，懸崖萬仞，極天之阻，實在於斯。太行、孟門，匹茲非險;崤關、壟阪，方此則夷。