《論語》論語·雍也第六
子曰：“雍也，可使南面。”
仲弓問子桑伯子。子曰：“可也，簡。”
仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?”子曰：“雍之言然! ”
哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。
子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。”
子謂仲弓曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸?”
子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”
季康子問：“仲由可使從政也與?”子曰：“由也果，于從政乎何有?”
曰：“賜也可使從政也與?”曰：“賜也達，于從政乎何有?”
曰：“求也可使從政也與?”曰：“求也藝，于從政乎何有?”
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉!如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
子游為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎?”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”
子曰：“誰能出不由戶? 何莫由斯道也? ”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”
子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”
樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
子曰：“齊一變，至于魯;魯一變，至于道。”
子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”
宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’。其從之也?”子曰：“何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
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