淺談孔子、孟子和荀子的關(guān)系
導(dǎo)語：儒家學(xué)派有三大杰出人物，他們分別是孔子、孟子和荀子。那么這三者之間有什么關(guān)系嗎?讓我們一起了解一下。
孔子、孟子、荀子三人同為先秦儒家代表人物。
其中，孔子是眾所周知的至圣先師，繼承周公的“德”，發(fā)現(xiàn)了“仁”與“禮”。他把人的價(jià)值性(明顯不同于巫、鬼的'一面)比如說仁義禮智信，高揚(yáng)了起來。可是，據(jù)說孔子死后就“儒分為八”了，孟子、荀子大概就是其中兩家的繼承者。
孟子作為亞圣，主要發(fā)明了孔子的“仁”義。一是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值性方面進(jìn)一步做了自己的論證，比如惻隱(仁)、羞惡(義)、恭敬(禮)、辭讓(智)等四心，并提出“性善”論。二是明確提出了政權(quán)更替的標(biāo)準(zhǔn)是人心向背。當(dāng)人心不在統(tǒng)治者身上時(shí)，造反是合理的。比如說商湯誅桀、武王伐紂。
荀子，繼承了孔子學(xué)說的另一面，特別重視和闡發(fā)“禮”對于人和社會(huì)的意義。但是自宋代以后，因其思想與孟子不同而被理學(xué)家(揚(yáng)孟抑荀)排除在儒家的正統(tǒng)之外。這種不同根本就在于對人性的看法。孟子言“性善”，即強(qiáng)調(diào)人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住這點(diǎn)可能性;荀子則認(rèn)為“性惡”，人性本來是爭、是搶的，是需要后天的文明教化來使其向善，原來的“惡”也僅僅是被一層層地深深包裹起來而已。這樣的觀點(diǎn)自然就會(huì)把注意力引向后天教化，而強(qiáng)調(diào)“禮”的功能。所以法家天才李斯、韓非子出自其門下也不奇怪了。
【淺談孔子、孟子和荀子的關(guān)系】相關(guān)文章：
孔子和孟子的三大區(qū)別08-03
淺談荀子的科學(xué)思維07-16
淺談靜電與摩擦的關(guān)系03-15
淺談莊子與惠子的關(guān)系03-23
淺談詩歌與作文關(guān)系04-02
孟子和莎士比亞名言警句09-03