為什么史學(xué)容不得摻假和矯情？

為什么史學(xué)容不得摻假和矯情？

　　為什么史學(xué)容不得摻假和矯情？這其中的緣由是什么？大家一起來了解下：

　　“史學(xué)在中國一度是最輝煌的學(xué)問，遭受破壞也最嚴(yán)重，信譽的喪失使史學(xué)失去公信力，娛樂化又沖淡了史學(xué)的嚴(yán)肅性，當(dāng)代史學(xué)已從學(xué)術(shù)中心走向邊緣化”。在近日首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代社會文化史研究中心主辦的第二屆中國近現(xiàn)代社會文化史國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社科院近代史所研究員劉志琴指出，當(dāng)代史學(xué)的公信力已降到有史以來最低點，史書失去讀者的信賴是史學(xué)的一大悲劇，這是當(dāng)代史學(xué)需要深刻反思的問題。

　　“史書的信譽在下降，而戲說歷史的各類書籍、講壇卻受到讀者的歡迎，愈來愈興旺”。劉志琴說，值得玩味的是作者和內(nèi)容的`變化，在市場上走俏的如《明朝那些事》、《歷史是什么玩意兒》、《一個都不正經(jīng)》等等幾乎都是非歷史專業(yè)者所撰寫。“史學(xué)本是一門紀(jì)實的學(xué)科，容不得摻假和矯情，古代一些史家為秉筆直書，送掉性命的大有人在。娛樂滲入這門學(xué)科，真可算是娛樂至死了，可死的不是娛樂，而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實性。這是專業(yè)史家難以認同而又無可奈何的現(xiàn)象!”劉志琴擔(dān)憂地說。

　　當(dāng)代史學(xué)面臨被解構(gòu)，由此相應(yīng)的是寫作者和閱讀者的身份也發(fā)生改變，其變化波及面之大，來勢之迅猛，足以顛覆傳統(tǒng)史學(xué)。劉志琴認為，20世紀(jì)初由梁啟超揭橥而起的新史學(xué)，提出要努力“使國民察知現(xiàn)代之生活與過去、未來之生活息息相關(guān)。”倡導(dǎo)史學(xué)的內(nèi)容要從帝王為中心，轉(zhuǎn)向國民社會生活史的研究，將平民百姓推向歷史的前臺。西方在20世紀(jì)末提出社會生活史研究，中國早在20世紀(jì)初梁啟超就已提出這一主題，遺憾的是由于中國革命發(fā)展的形勢，這一愿望并未真正付諸實現(xiàn)。

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