《命運規(guī)劃局》的觀后感
好萊塢講述過很多異想天開的故事，這些故事光憑其離奇有趣就足夠吸引人。如《楚門的世界》：楚門過著標(biāo)準(zhǔn)而完美的中產(chǎn)階級生活。然而，他所生活三十年的小島竟然是一個巨型的攝影棚，一個全世界最大的報影棚，自他出生之日起，他的日常生活、瑣碎小事就已通過衛(wèi)星傳送到全世界的電視上， 24小時不間斷實時轉(zhuǎn)播，在這個世界里，除了他，其它的一切都只是節(jié)目中的道具或演員。又如《成為約翰?馬爾科維奇》：一幢普通寫字樓里的文檔管理員在辦公室柜子后面意外地發(fā)現(xiàn)了一扇暗門，鉆進(jìn)去，他便穿越時空進(jìn)入到了著名演員約翰?馬爾科維奇的大腦中，在十五分鐘時間內(nèi)，他能夠控制約翰的視線，體驗他所經(jīng)歷的一切，窺探到所有關(guān)于約翰?馬爾科維奇深藏不露的隱私。
然而，這些電影故事的成功僅憑其新奇有趣嗎？看來并不。它們還靠奇異故事里包裹著的深刻內(nèi)涵。比如《楚門的世界》，在它離奇的故事表層下潛藏著一個深刻的內(nèi)涵：對媒體異化的批判和反思。故事的奇異性往往源于現(xiàn)實生活中某種矛盾的合理夸張，它們是現(xiàn)實和大膽想象織就的奇品，也就是說，它們實際仍然并不背離那句古老的的藝術(shù)格言：藝術(shù)源于生活，并高于生活。
《命運規(guī)劃局》就是這樣的一部有著足夠奇趣的電影。命運是什么？命運是時代、社會、個人相互作用的一個過程和軌跡。在西方的基督徒眼里，命運是上帝他老人家一手安排和操辦的。從此可見，這個故事是具有的濃厚的基督思想味道的。影片中的一個個命運規(guī)劃者仿若上帝領(lǐng)導(dǎo)下的一個個神。他們從人類大我出發(fā)，安排著每個個體的命運軌跡。影片的主人公大衛(wèi)?諾里斯——一個冉冉升起的政治明星的政途升遷就是由他們一手安排操作的，在他們的藍(lán)圖里，他將成為美國總統(tǒng)，為人類的'美好未來鞠躬盡瘁。同時他們還安排他遇見他命中唯一心動的姑娘，然而，這位姑娘卻會成為大衛(wèi)政治生涯的絆腳石，大衛(wèi)會成為姑娘個人事業(yè)的阻礙。命運設(shè)計師們就這樣連哄帶嚇的生生將這對心心相印的鴛鴦給拆散了。然而，在一個好心的命運設(shè)計師的幫助下，他了解到命運是可以改變的，一切取決自己的主觀選擇。于是，他拼命的朝自己的心愛的人兒奔去，并最終迫使命運設(shè)計局的最高領(lǐng)導(dǎo)改寫了他們的命運。
就是這樣一部輕松好玩的主流商業(yè)制作，卻實質(zhì)觸及了一個嚴(yán)肅的哲學(xué)命題——個人的命運是否可以改變以及如何改變的問題。這樣的嚴(yán)肅主題往往是藝術(shù)片的專利，而這部輕松的商業(yè)制作卻野心不小。它真的說到做到了嗎？答案恐怕還是否定的。它還是使用了好萊塢主流電影的一貫做法：以一種大眾容易理解的方式——輕輕的、簡單的、膚淺的化解了這一深刻的哲學(xué)式命題。命運是由時代、社會、個人等各種各樣無比繁復(fù)的因素相互作用的一個過程和軌跡。而本片對改變命運的態(tài)度則是使用自由意志去極力爭取，就可以了。這不能不說是一種心靈雞湯式的解決辦法。實質(zhì)上，它仍然是一部典型的貫徹著美國精神的主旋律作品，這美國精神就是：崇尚個人奮斗、冒險、不屈不饒的抗?fàn)幘瘛?/p>
盡管如此，它仍然足夠好看。它敘述流暢、劇作嚴(yán)謹(jǐn)、制作精美、電影語言純熟、表演精彩、多種類型搭配合理。它采用了類型混搭的敘事技巧來講述這個古老的主題。這里既有政治片對選舉黑幕有限度的嘲諷，也有愛情片的輕松浪漫和黯然神傷，更有動作片的命運抗?fàn)幒蛻夷铙@悚。
來自英國的女演員艾米莉?布朗特帶著英倫人特有的幽默，給這部一板一眼的美式主旋律注入了輕松和俏皮。她和男主人公兩次相遇時的許多條件反射式的臺詞不像是編劇的事先設(shè)計，倒像是她臨場的即興發(fā)揮。這些臺詞將一個年輕姑娘遇見心動的異性時那種嬌羞、慌亂、激動、興奮給充分傳達(dá)出來了。與她對戲的是被稱為“好萊塢才子”的馬特?達(dá)蒙，也許是演慣了動作片的冷酷硬朗，在艾米莉俏皮、放松、細(xì)膩的表演面前，馬特顯得稍許笨拙、板滯、僵硬。
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