電影神醫扁鵲高三觀后感

時間：2021-05-18 20:16:17 觀后感

電影神醫扁鵲高三觀后感

　　當認真看完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么觀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的電影神醫扁鵲高三觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

電影神醫扁鵲高三觀后感

　　電影神醫扁鵲高三觀后感篇1

　　前日，偶爾在網上發現了經典老電影【神醫扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫術所折服，又對庸醫的行為感到憤怒。

　　扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，魏國三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰國時期的名醫。

　　因他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。

　　扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，已被毀。

　　別看秦越人被人們尊稱為神醫扁鵲，其實扁鵲就是一位鄉野郎中，并不被中醫界所認可，甚至遭到了幾乎所有正統醫界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫【過去叫太醫】、巫醫的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫雇傭的殺手暗害了，其著名的醫學經典著作《內經》和《外經》，也被太醫焚毀了。真是可惡之極！

　　扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”

　　居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

　　現在許多中醫都會拿御醫說事，用來影射自己是御醫的傳人，醫術是多么的高超。

　　其實，御醫和庸醫是劃等號的。

　　首先，真正的名醫都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫葉天士無一例外均是在民間行醫的神醫。

　　這樣一個怪異的現象，人們為啥沒有反省過呢？

　　我說御醫等于或基本等于庸醫。

　　首先，相當御醫的人都是想走仕途的，都是想升官發財的，都是想混日子的。

　　御醫或太醫可能醫書讀得并不少，一些醫學知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學的棱角。

　　再者，給皇帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫變得謹小慎微，不敢越雷池半步。下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規中矩，忘記了中醫是需要思想的，是需要辯證法的。

　　神醫喜來樂進宮行醫，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側面說明了御醫等于庸醫的說法。因為每到黃帝瀕死的關鍵時刻，那些個御醫都不知道鉆到哪個地縫里去了。

　　御醫往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

　　但凡御醫，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因為這三人都長壽。其實，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫的醫術高超才長壽的。

　　沒有哪個御醫的傳人說自己的祖上是御醫，是給咸豐皇帝看病的‘神醫’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫了呢。

　　和慈禧老佛爺同年代的.光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫也看人下菜碟兒？其實不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸煙，只是專家們都不愿意提罷了。

　　扁鵲最最厭惡的就是巫醫了。雖然在春秋戰國時期，中醫還是在打基礎階段，巫醫，巫醫，也就是說，巫和醫是不分家的，在社會整體認知上，巫和醫是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認識到了巫醫的危害。巫醫打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結果。人們往往在正確的認知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學非常先進的現代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎。

　　巫、醫分開，也就是科學與迷信的分道揚鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大聲疾呼：巫、醫必須分開！是扁鵲得道的體現，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫的精髓所在。

　　電影神醫扁鵲高三觀后感篇2

　　《神醫扁鵲》電影開頭，扁鵲被人質疑身份又無可證明，差點死于非命。所幸被治愈的大爺及時出面辟謠，于是剛剛還言辭咄咄的群眾瞬間倒戈，所以說人言可畏，當時人只聽信一家言而無主見，世人人云亦云，仔細想想還真是可怕至極。

　　這部電影中令我印象深刻的細節其實是在扁鵲被神化的形象下，也有生病的妻子和待嫁的女兒。

　　扁鵲除醫術外，也不過是普通人，本該過著“老婆孩子熱炕頭”的圓滿生活。若非醫者仁心想要游醫救濟百姓，又追求真正的醫術，成為太醫令未嘗不可？何至于受人追殺累及性命之憂。可當世有這等覺悟的人又有幾何？此時再思及扁鵲的下場不禁心有戚戚焉，古時學醫與現代學醫難易程度相差還是很大啊，尤其當時醫術醫籍珍貴，流傳謹慎，人人又各守自家醫方不輕易外傳，甚至扁鵲的弟子不惜偷書。

　　扁鵲始終義正言辭的劃清界限：巫醫不同，一定要分。可惜個人的努力在當時權臣的勢力下無法掙脫最終死于非命，讓人心生嘆息的同時，也堅定知識才能夠改變認知，改變命運。

　　不得不說，每當扁鵲摸著胡子冷靜的判斷出病人的癥狀，又三言兩語便說清療法，這樣自信的神態是極其令人神往的。讓我想起在校聽一位中醫講師的講座，他年紀約摸五十，頭發半花白，卻中氣十足，精神狀態極好，在講臺上提起自己醫治好的疑難雜癥更是神采飛揚，讓人瞬間生出一種向往的情感，我想這也是行醫者的一種魅力。

　　電影的最后，子豹毅然決然的脫下白袍，背上熟悉的行囊，再次走向那條不歸路。正是前人這般不懈的努力鉆研，才有后世如今的中醫。很多人評論中醫時常言其不科學，然而作為前人智慧的結晶，它是經驗的傳承，更經受住了時間的考驗而仍存于世便足以證明其存在價值。

　　中醫與眾多中華傳統文化一樣，具有極其重要的地位，我相信在更遙遠的未來，中醫會以其獨特的治病方式和藥到病除的療效受人尊敬而永存于世，我們作為行醫者，當腳踏實地，勤勉鉆研，不求聞名于世，但必當謹守本分，做好行醫者。