中國傳統道德格言

時間：2023-03-29 08:14:46 格言

中國傳統道德格言

　　在日常學習、工作或生活中，大家對格言都再熟悉不過了吧，格言是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。那什么樣的格言才算得上是經典呢？下面是小編幫大家整理的中國傳統道德格言，歡迎閱讀與收藏。

中國傳統道德格言

中國傳統道德格言1

　　1．君子藏器于身，待時而動。——《周易》

　　譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

　　2．滿招損，謙受益。——《尚書》

　　譯文：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　3．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》

　　譯文：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的'表現嗎？

　　4．言必信，行必果。——《論語》

　　譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

　　5．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》

　　譯文：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

　　6．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》

　　譯文：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

　　7．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

　　譯文：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

　　8．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

　　譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

　　9．不怨天，不尤人。——《論語》

　　譯文：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。

　　10．不遷怒，不貳過。——《論語》

　　譯文：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

中國傳統道德格言2

　　1、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》

　　2、興于詩，立于禮，成于樂。——《論語泰伯》

　　3、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

　　4、言必信，行必果。——《論語子路》

　　5、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——《管子形勢解》

　　6、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

　　7、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》

　　8、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》

　　9、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　10、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》

　　11、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》

　　13、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》

　　14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　15、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》

　　16、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛靈公》

　　17、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

　　18、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》

　　19、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

　　20、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

　　22、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

　　23、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　24、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

　　26、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》

　　27、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

　　28、人而無信，不知其可也。大車無車兒，小車無車兀，其何以行之哉！——《論語為政》

　　29、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

　　30、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

　　31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　32、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

　　33、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

　　34、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

　　35、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》

　　36、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》

　　37、禮之用，和為貴。——《論語·學而》

　　38、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

　　39、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語顏淵》

　　40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

　　41、君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

　　42、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》

　　43、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　44、君子恥其言而過其行。——《論語憲問》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

　　46、見素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章

　　47、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語雍也》

　　48、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

　　49、衡于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》

　　50、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

　　51、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》

　　52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。—蘇軾《晁錯論》

　　53、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

　　54、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　55、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

　　56、富貴而驕，自遺其咎。——《老子》第九章

　　57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　58、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

　　59、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

　　60、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

　　61、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——《論語·顏淵》

　　62、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

　　63、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

　　64、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語為政》

　　65、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》

　　66、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。

　　67、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

　　68、誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——《孟子離婁上》

　　69、不學禮，無以立。——《論語季氏》

　　70、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　71、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

　　72、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

　　73、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》

中國傳統道德格言3

　　1．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

　　2．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　3．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》

　　4．見利思義。——《論語·憲問》

　　5．見得思義。——《論語·季氏》

　　6．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。

　　7．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》

　　8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》

　　10．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的.氣節。

　　11．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》

　　13．君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》

　　14．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。

　　15．大義滅親。——《左傳·隱公四年》

　　16．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》

　　17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》

　　18．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

　　19．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　20．公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　21．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。

　　22．國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》

　　23．衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。

　　24．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》

　　25．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》

　　26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

　　27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》

　　28．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》

　　29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　30．鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

　　31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

　　32．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

　　33．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》

　　34．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》

　　35．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回

【中國傳統道德格言】相關文章：

道德格言參考05-26

道德修養格言11-30