文化多樣性與和諧世界發(fā)言稿
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文化多樣性與和諧世界文化多樣性是人類文明演進的自然結(jié)果和全人類的共同財富。促進世界文化多樣性的發(fā)展，不僅是人類文化良性成長的自身要求，也是將當(dāng)今世界建設(shè)為和諧世界的文化基石。
保護和促進世界文化的多樣性發(fā)展，首先要高度重視經(jīng)濟全球化給當(dāng)今世界帶來的深刻影響。一方面，經(jīng)濟全球化有可能更大程度地使各民族的物質(zhì)生活漸趨一致；另一方面，經(jīng)濟全球化又并不僅僅局限于貿(mào)易或單純的物質(zhì)技術(shù)層面，也觸及到生產(chǎn)體系、管理體系和社會生活的各個方面，對于相對處于弱勢地位的發(fā)展中國家及其文化而言，都是一種不可回避的沖擊。如何在適應(yīng)經(jīng)濟全球化、享用經(jīng)濟全球化的物質(zhì)文明成果的同時，又能因勢利導(dǎo)，借經(jīng)濟的發(fā)展而轉(zhuǎn)化為多元文化的自強，從而促進世界范圍內(nèi)的文化多樣性，便成為當(dāng)前最亟需應(yīng)對的世界性課題。這一課題一方面要求正視經(jīng)濟全球化對文化多樣性的影響，另一方面又要避免將經(jīng)濟全球化與文化多樣性這當(dāng)今世界的兩大潮流置于簡單絕對的.對立之中，因為人類即使是被“判入”現(xiàn)代化進程，這個現(xiàn)代化進程也是一個歷史趨勢，無回頭路可走。
同時，應(yīng)對經(jīng)濟全球化挑戰(zhàn)、促進文化多樣性發(fā)展，必須力避文化發(fā)展的中心模式論或文化上的單邊主義。誠然，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過若干影響廣泛的文化圈，但從古至今從未出現(xiàn)過一花獨放的文化壟斷景象。近代以來，伴隨著歐洲資本主義的發(fā)展，歐洲中心論曾經(jīng)長期固存于西方思想界，成為西方世界一種有代表性的思想意識和思維模式。這不僅是有害的，事實證明也脫離和有悖于世界文化發(fā)展的基本實際和根本趨勢。近年來，一種文化上的單邊主義思潮在西方世界時有抬頭，表現(xiàn)為西方世界在推銷傳播其物質(zhì)、技術(shù)的同時，也在努力推銷和傳播其價值理念、意識形態(tài)甚至制度模式。可以說，文化發(fā)展的中心模式論無論以何種形式出現(xiàn)，對促進文化多樣性的發(fā)展都是有害無益的，其對于諸多第三世界和經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民族文化而言，威脅尤其明顯。
再者，促進文化多樣性發(fā)展還應(yīng)避免另一種形式的威脅，即從文化發(fā)展的中心模式論走向文化“徹底的特殊性”，極端化地強調(diào)文化的差異性和孤立特征，這不僅有走向狹隘民族主義甚至民粹主義的危險，而且還可能破壞甚至對抗不同文化間的相互交流——事實上，這種交流在多元文化的共處發(fā)展中不僅是必要的，而且是有益的。文化的多樣性并不意味著視文化差異為絕對，更不意味著多元文化之間的關(guān)系是一種難以共處的排他關(guān)系。需要特別指出的是，多元文化之間由于歷史傳統(tǒng)、文化精神、價值取向乃至文化習(xí)俗等復(fù)雜因素的作用，有時還會表現(xiàn)出多種形式的文化沖突，這種沖突在特定條件下還可能相當(dāng)尖銳激烈。但歷史地看，這些都是多元文化之間文化接觸的常態(tài)范式之一，既不能成為文化隔絕的理由，更不能成為文化排斥的當(dāng)然依據(jù)。釋解文化沖突的最好辦法，就是大力增進異質(zhì)文化間的溝通交流。
文化的多樣性發(fā)展要求既充分承認(rèn)不同文化之間的差異性，尊重多元文化的歷史傳統(tǒng)、文化精神、價值取向和現(xiàn)實形貌，同時又能夠?qū)捜莶煌⑴c異質(zhì)文化容納共處，從而形成一種“和而不同”的良性關(guān)系狀況。無論是世界性的現(xiàn)代化進程還是多元文化的自身發(fā)展，都要求現(xiàn)代條件下的多元文化在保持其文化精神的前提下，能以更加開放的姿態(tài)采借吸納異質(zhì)文化的優(yōu)質(zhì)要素，從而也與時俱進地實現(xiàn)自身的文化變遷，這不僅是多元文化間的一種有效的文化調(diào)適，更是多元文化應(yīng)對現(xiàn)代化進程、實現(xiàn)多元文化自主發(fā)展的有效方式和必然路徑。
在聯(lián)合國成立XX周年的世界各國首腦會議上，xxx主席發(fā)表題為《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》的演講，提出了“和諧世界”的重要理念。這一理念既蘊涵了中國文化的傳統(tǒng)精髓，又契合和昭示了當(dāng)今世界文化多樣性發(fā)展的歷史大勢和根本要求，引起世界政界、理論界的高度關(guān)注。中國傳統(tǒng)文化的“和合”思想博大精深，對自然與社會各種事物的復(fù)雜性、差異性及其相互之間的矛盾互補、和諧統(tǒng)一，作出了精當(dāng)?shù)臍w納與概括。無論是“和”還是“合”，都不是強調(diào)絕對的“同一”，而是“和而不同”，即指有差異、有特性的事物和諧共處。在世界范圍內(nèi)，特別是歷史發(fā)展到了21世紀(jì)，無論是在物質(zhì)技術(shù)還是在人文社會的各個范疇維度，都空前地呈現(xiàn)了一種斑駁陸離、錯綜復(fù)雜、多姿多彩的景象。“和諧世界”的理念汲取中國文化之精髓，洞察世界發(fā)展之現(xiàn)狀，契合人類歷史之大勢，是在經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣性的當(dāng)代背景下提出的一種深刻思想和重要理念。
顯然，在建立和諧世界的人類實踐中，促進世界文化的多樣性發(fā)展有著特殊重要的意義。即使是在信息時代、經(jīng)濟全球化的背景下，人類的物質(zhì)生活甚至生活的方式載體出現(xiàn)了空前程度的類同趨向，但人類文化的多樣性基因無法改變，人類文化的多樣性原則和要求從根本上來講都是不可動搖和不可懷疑的。在全世界各民族文化之間，尊重差異性，發(fā)展互補性，拓展普適性，加強溝通交流借鑒，促進文化多樣性的繁榮發(fā)展，是建立和諧世界的根本保證。
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