春聯是什么 關于對聯形式的歷史
在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些春聯吧，春聯已成為一種文學藝術形式。寫起春聯來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的春聯是什么 關于對聯形式的歷史，僅供參考，大家一起來看看吧。
春聯是什么 關于對聯形式的歷史1
亦稱“對聯”、“楹聯”、“門對”、“對子”、“春貼”。春聯以其上下聯字數相等、節奏相同、平仄協調、對仗工整、文字精巧，以其能描繪時代的背景，能抒發美好的愿望，被譽為最短小精悍的文學形式，也是我國獨有的、富有民族文學色彩文娛活動的方法。
關于對聯形式的歷史，清人梁章鉅在《楹聯叢話》中道：“楹聯之興，肇于五代之桃符，孟蜀‘余慶’、‘長春’十字，其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始。”這是說最早的.聯出自五代時蜀主孟袒在桃符上的題詞。他寫道：“新年納余慶，嘉節號長春”。這是我國出現最早的一副對聯。書寫對聯，到了宋朝便推而廣之，到了春節幾乎家家戶戶都貼春聯了就是一個明證。
原來的春聯都是沿用“桃符”的做法，在桃木條上題寫聯語。用紅紙寫春聯則始于明朝。明朝的開國皇帝朱元璋十分喜歡春聯。在春節前夕，明太祖朱元璋下旨，所有公卿到平民均要在春節時張貼對聯。朱元璋還微服出訪，發現有一戶閹豬佬沒貼對聯，原來他不會寫字。朱元璋大筆一揮，寫下：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”。這聯語，既適閹豬佬的身份也道出人世間的一個基本生活哲理。朱元璋還給大臣寫過不少聯。他給中山王徐達的聯是：“始余起兵于濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎于江南，遂作擎天之柱”。為大臣陶安撰聯為：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”。
清朝的康熙皇帝、乾隆皇帝都喜歡對聯。由于明、清兩代的皇帝的提倡，所以對聯更盛行了。一些名人，尤其是文人常以撰對聯為樂事，因而也確實出現了不少精聯、趣聯、奇聯。僅適用于春節用的對聯，就數不勝數。如：
人勤春早，物阜年豐。
山河永固，天地同春。
春光迎盛世，旭日耀新春。
物換星移推臘去，風和日麗送春來。世澤常推耕讀好，家生最重德才高。物華天寶年年富，人杰地靈處處春。
春聯是什么 關于對聯形式的歷史2
日麗風和，江山如錦繡；年豐人壽，天地滿春光。
春聯大體上可分為：街門對、二門對、屋門對，均為立幅，每幅加一與立幅聯文內容相符的橫批，也有的是一個“福”字。
內廷、王公府第多用白宣紙鑲紅邊，也有的是用白紙書寫后，然后再裱裝在固定的格屜上面，聯心的四周都鑲以內紅外藍兩條極窄的紙邊。《燕京歲時記·春聯條》在談到王府這一形制時寫道：“非宗室不可擅用”，且一般宗室也不可擅用，惟滿蒙親王、貝勒府、貝子府才懸掛這種格式的春聯。其聯文的書法是娟秀、嫵媚、端正的館閣體，聯文的形制則是應制體，如“寶瑟和瑤琴，百子池邊春滿；金柯連玉葉，萬年枝上云多”，且不用橫批。清代，京官滿人的大宅門多書：“天恩春浩蕩，文治日光華”，橫批為“國恩家慶”。
一般住戶的對聯多用紅紙書寫，或為黑字，或為金字，聯文如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”等等，橫批為“一元復始”，“三陽開泰”等。文人雅士、豪門大戶的廊前明柱上有抱柱對兒，聯文也頗具雅氣，如“禮門儀路方規矩、治水仁山古畫圖”等等。
如主人家在一年內有父、母去世者，稱之為守制，守制的家庭過年很少貼春聯，極少貼聯者，多用藍紙，聯文也無嘉慶的含意。
春條是利用在寫春聯時多余的邊裁下窄的長條，書聯的人信筆寫上幾句吉祥的話語，謂之春條。京郊農村稱之為：“炕貼兒”。也有用整張紙裁寫的，其形制多為斗方兒。
大春條多貼在窗框中間或墻壁上，書寫的多為：“合家歡樂，人口平安”、“福在眼前，抬頭見喜”。小春條的內容多為：“人財兩旺”，“平安如意”，“萬事亨通”，“五福臨門”……此外還有貼在山墻上的“吉星高照”，正對門戶的“出門見喜”，貼在影壁墻上的“鴻禧”、“迎祥”，貼在佛堂前的：“晨昏三叩首，早晚一爐香”。以及貼在雞舍、馬棚、驢棚、豬圈、車轅處的`：“六畜興旺”、“大吉大利”、“肥豬滿圈”，貼在燈桿上的“吉星高照”，貼在石磨上的“白虎呈祥”，貼在倉屯上的“五谷豐登”，貼在躺箱上的“黃金萬兩”等等。
舊京貼春條者有“四多四少”，即：郊區農民多，城市居民少，小戶人家多，大戶人家少，漢族多，滿族少，經商者多，為仕者少。
春條雖在書籍上無此門類，但它卻是一種極為普遍通俗的現象，以不拘地點、不拘內容、不拘尺寸大小、直貼斜貼隨意的活潑形式而為人喜愛而沿襲，在突出喜慶氛圍上起了很大作用，且是廢物利用，顯現了節儉的古風。
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