蒲氏宗祠的對聯
蒲氏宗祠四言通用聯
與巢由偶；為虞帝師。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：聯典指虞舜時賢人蒲衣子，自幼聰明博學，十八歲為舜師，舜欲讓以天下，蒲衣子不受而去，莫知所終。龍從塞北；鰲占川西。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：此聯為廣東省廣州市黃埔區黃埔街的珠江村蒲氏宗祠聯。珠江村蒲氏宗祠是西亞阿拉伯人后裔的宗祠，宗祠保持完好，深二進，硬山頂，青磚灰瓦，木雕短柱，看起來與珠江三角洲常見的祠堂無甚區別，沒有任何體現“異國風情”的地方。唯一能露出“端倪”的，是祠堂正中所懸掛的《蒲氏族譜》：無論是蒲氏的初太祖“瑪稪阿”，還是其子孫“阿嘟嗻咭”、“啪”、“嗨噠耴”等，如此晦澀拗口的名字，顯然不是中國人的。根據《族譜》記載，自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻。世代混血，加上世居廣州，子孫早被“漢化”。該宗祠建于清朝同治癸亥年，日軍侵華時曾受損，1997年進行了維修，現作蒲氏族人喜慶和商討大事之地。珠江村里姓蒲的人有200多名。此支蒲氏老祖宗是從“塞北”內蒙古遷徙而至，但來自何國，當今的蒲氏族人也說不清、道不明。由于該宗祠的建筑跟普通宗祠沒什么不同，直到專家組對該宗祠進行核查時，才為這座“番客”宗祠正了“名”。
阿拉伯人后裔的宗祠
專家組成員之一、廣東文物專家黎顯衡說，眾多蒲氏后人中，以宋代的'蒲壽庚影響最大，他祖籍阿拉伯，南宋時隨其家人由廣州移居泉州，曾官拜福建安撫沿海制置使、閩廣招撫使，是宋元時期海外貿易活動中的重要人物。他經過調查發現，建蒲氏宗祠的蒲氏族人與蒲壽庚同出一族，應該也是西亞阿拉伯人的后裔。據介紹，蒲氏一族的遷徙，是以廣州對外貿易的不斷發展與變遷為背景的。從漢朝始，廣州對外貿易繁榮，不斷有外商到廣州定居。這些“番客”尤以阿拉伯、波斯商人為多，大多聚居在城西南濠東岸番舶碼頭區的“番坊”里，即今光塔街一帶。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普寧巷。元代海外貿易中心移至泉州，很多番客便遷離廣州，但還有一部分留了下來。黎顯衡說，珠江村的蒲氏族人極可能就是當時留在廣州并移居到黃埔的阿拉伯人后裔。
蒲氏宗祠六言通用聯
通經源于母教； 早慧可為帝師。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯 ：上聯典指宋·蒲卣自幼受業于母而中進士。下聯典指上古·蒲衣子十八歲為虞舜之師。遜讓巢由之偶；岐嶷虞帝之師。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯 ：全聯典指上古·蒲衣子。
蒲氏宗祠七言通用聯
明代譽稱清白吏；宋時榮中狀元公。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指明代崇善令蒲宗瑞，字信之，永州人。居家孝友，為官愛民如子，以疾歸，遇盜，掠其行李，止竹籠一肩。其廉可知，時稱清白吏。下聯典指宋代狀元蒲國寶，富順人。入元不仕，耽志經史。鵬起天池風九萬； 龍游藝苑字三千。 ——清·蒲松齡撰蒲姓宗祠通用聯 此聯為清代文學家蒲松齡自題聯。 蕩氣回腸疑屈子； 主義譎諫勝莊生。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：此聯為山東省淄川蒲松齡故居聯。巧匠鑄刀三千口；名家志異四百篇。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯 上聯典指三國時蜀中巧匠蒲元，多奇思怪想，曾于谷為孔明鑄刀三千口，能斷竹筒鐵砂，人稱神刀。下聯典指下聯典指清代文學家蒲松齡事典。
蒲氏宗祠八言通用聯
閑居叢稿，平實顯易；聊齋志異，笑罵文章。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指元代國子博士蒲道源，字得之，眉州人。所著《閑居叢稿》，平實顯易，有承平之風。下聯典指清代文學家蒲松齡事典。汲水貯瓶，證明心事； 清風建閣，留戒子孫。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指南宋泉州人蒲壽庚，咸淳年伺任梅州知州，著有《心泉學詩稿》，具有沖淡閑遠的情致。他常常汲兩瓶水放在身邊，當時有人寫詩說：“蒲侯心事一般清。”下聯典指北宋新井人蒲宗孟，字傳正，皇祜年間進士，歷官集賢校理、翰林學士、尚書右丞，后因對司馬光不滿，被貶知亳、杭、鄆三州。家中藏書很多，建有清風閣，曾誡子孫說：“寒冷可以沒有衣服，饑餓可以沒有食物，書不可一日不讀。” 居官甘淡泊，不謀口腹；教子務讀書，無虛饑寒。
——佚名撰蒲姓宗祠通用聯：上聯典指宋代泰和知縣蒲堯仁，字彥性，福州人。紹興進士，廉白端謹，自奉尤薄，或經旬不知肉味曰：“吾不以口腹累人。” 下聯典指宋代集賢校理蒲宗孟的事典。蒲宗孟，字傅正，新井人。皇祐進士。曾官毫、杭、鄆三州。
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