空谷幽蘭讀后感范文
讀這本書(shū)之前，我在思考一個(gè)問(wèn)題“大隱隱于市，小隱隱于野”究竟該如何理解。我以前的理解是那些所謂的“大隱隱”是不是沒(méi)有原則的人，因?yàn)闆](méi)有原則所以沒(méi)有堅(jiān)持，這樣才可以在混沌復(fù)雜的紅塵之中和任何人、事都和諧相處；進(jìn)而又傾向于“小隱隱”比“大隱隱”更讓我欽佩，原因是：我以自身的局限性出發(fā)考慮，在我淺薄的認(rèn)知內(nèi)覺(jué)得還沒(méi)有賢者能做到大隱隱，而做到小隱隱的人是真實(shí)存在而且可敬的，比如陶淵明。就在這自身局限的思維下，我開(kāi)始讀了這本書(shū)。
這本書(shū)作者的記錄真實(shí)所以親近人，譯者的國(guó)文水平也是超一流的，在這贊一個(gè)！在兩者的融合下，從這部作品中我能體會(huì)到作者上下而求索的艱辛；坐觀庭前觀花落的自在；山中隱士們的超脫與面對(duì)人生的智慧；以及我自己心靈的凈化和靜思；等等。
在獨(dú)罷此書(shū)，我對(duì)“大隱隱于市，小隱隱于野”有了一點(diǎn)點(diǎn)新的理解，即所謂“大隱隱”是大有人在的，應(yīng)該用同學(xué)的一句“他們藏得太好了，以至于我們很難發(fā)現(xiàn)”來(lái)描述，比如：蘇東坡和王維。在假期聽(tīng)蔣勛老師的音頻時(shí)有毛皮地接觸到一點(diǎn)蘇東坡，印象最深的一點(diǎn)就是東坡先生一生被貶多地，但一直以一種高昂和飽滿(mǎn)的樂(lè)觀心態(tài)去面對(duì)人生，從“老夫聊發(fā)少年狂”也可見(jiàn)一斑。面對(duì)不同的地方，究竟何處是家？心安之處便是家吧。在面對(duì)人生起伏的時(shí)候這種態(tài)度也讓他受益匪淺吧。突然想到了三起三落，這也可以算是當(dāng)代版的`“大隱隱”吧？而王維算是半個(gè)“大隱隱”吧，在仕途失意前期雖也在輞川別墅和朝野之間走尋，但最終也身隨心前往佛教和自然的神圣國(guó)度。
“大隱隱于市”者不爭(zhēng)不是因?yàn)闆](méi)有自己的原則，而是因?yàn)樾男氐膶挾群退枷氲暮穸纫呀?jīng)超越了一般常人所能駕馭的疆域，所以他們能看清也看輕很多人事，他們不埋頭處理人際的復(fù)雜和身物的享受，卻傾心于宇宙的浩瀚和自然的神奇。他們?cè)谑郎系哪康目峙轮饕褪且ノ虻溃で筇烊撕弦坏拇笪揖辰纾ンw會(huì)并洞悉宇宙蒼生的玄機(jī)。你可以說(shuō)他們是幸運(yùn)的，幸運(yùn)到可以“眾人皆醉我獨(dú)醒”；也可以說(shuō)他們是不幸的，匆匆在世走一遭為何不“人生在世須盡歡”？這沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的分別，只是個(gè)人認(rèn)識(shí)觀的不同。
這篇讀后感只是個(gè)人觀點(diǎn)，舉例和文法的使用上若有不同意之處，也希望觀者能指出，一起商榷。
本人讀書(shū)不多，發(fā)表讀后感也是一種記錄閱讀和目前思考結(jié)果的方式，寫(xiě)出來(lái)和大家分享也希望觀者有意見(jiàn)和建議都說(shuō)說(shuō)，我也會(huì)辯證地思考和反省。諸位愛(ài)好閱讀之士，也算是大家一起探討學(xué)習(xí)，享受思維碰撞的快感吧！
爭(zhēng)辯是表象，以求通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞看清這個(gè)世界，然后愛(ài)它。
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