有關(guān)讀水滸傳中的替天行道有感
從小便聽(tīng)著長(zhǎng)輩們講傳說(shuō)中"梁山好漢"的故事，替天行道--《水滸傳》讀后感。從前有一群好漢，由于受不了朝廷的壓迫，*上了梁山--據(jù)說(shuō)帶頭的是個(gè)叫宋江的山東人。他們渾身是膽，忠誠(chéng)勇岡冬留下了一段段不朽的傳奇故事。這些人們口耳相傳的故事，便是《水滸傳》的前身。在歷代封建獨(dú)裁統(tǒng)治者眼中，造反都是不道的，"造反"者都是殺人縱火、面目猙獰的牛鬼蛇神，但施耐庵的《水滸傳》卻反其道而行，為那些所謂"造反"者樹(shù)碑立傳，并渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。《水滸傳》里的英雄們，"忠義"二字是他們共同的特點(diǎn)。
可以說(shuō)，"忠義"這個(gè)詞，在他們身上得到了最好的體現(xiàn)。"義"是正義。在那個(gè)黑暗腐朽的封建時(shí)代，民不聊生，于是便有了《水滸傳》中的一百零八位英雄，有了那個(gè)讓天下英雄豪杰們心馳神往的樂(lè)土--水泊梁山。那里的英雄們多半是走投無(wú)路，上這里落草為寇，這也影射了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如魯智深，他慷慨直爽，疾惡如仇，敢作敢為。為了救金氏父女，三拳打死了鄭屠，犯了血案，無(wú)可奈何地躲身寺院，做了和尚；為了救林沖，受高俅*，連和尚也做不成了，只好落草輾轉(zhuǎn)上了梁山。楊志是"三代將門(mén)之后，五侯楊令公之孫"。
他的生活目的.在于"一槍一刀，博個(gè)封妻蔭子，也與祖宗爭(zhēng)口氣"。當(dāng)他失陷花石綱，丟了官時(shí)，仍沒(méi)有放棄向上爬的想法，讀后感《替天行道--《水滸傳》讀后感》。他積極采取賄賂的手段，企圖恢復(fù)原來(lái)的官職。當(dāng)受到梁中書(shū)欣賞和提拔時(shí)，感激涕泣，要死心塌地在他的門(mén)下做軍官。直到失陷生辰綱，生命受到威脅時(shí)，才亡命江湖、逼上梁山。"義"是忠義。
《水滸傳》中一百零八好漢們?yōu)樾值?為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字，為人民除暴安良,出生進(jìn)死,也只為一個(gè)"義"字。李逵為了宋江的恩情，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都沖在前面，他那對(duì)板斧正是他直爽、天真的性格的縮影。打敗方臘后梁隱士馬損失巨大，宋江一手籌劃的梁山終極還是毀在了他自己手上。李逵仍然盡對(duì)地信任松江，即使在喝下宋江給他的鴆酒時(shí)，他也絲毫沒(méi)有懷疑宋江。一個(gè)"義"字固然只有簡(jiǎn)單的三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命往寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人小小的幫助幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。由于它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心。
固然這場(chǎng)大張旗鼓的農(nóng)*動(dòng)終極還是失敗了，無(wú)論是否真的有梁山，那片令天下豪杰們向往的地方，但是施耐庵的《水滸傳》讓我們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷鳎吹搅讼？础o(wú)論是怎樣的社會(huì)，都存在著那樣一群敢愛(ài)敢恨，追求正義與光明的可愛(ài)的人。"不能由于厭惡黑暗而躲避光明"，哪怕這只是一爿小小的亮光，也足夠看清自己，看清這個(gè)世界。
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