曾國(guó)藩傳讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。
曾國(guó)藩傳讀后感1
如果你有時(shí)間閱讀一本書，那就讀《曾國(guó)藩傳》，“自古圣賢可佩但不可學(xué)，唯有曾國(guó)藩可配亦可學(xué)”，當(dāng)你感到迷茫，不知前路如何的時(shí)候看看這本書。
“中國(guó)圣人兩個(gè)半，曾國(guó)藩就是那一半”，張宏杰所著的《曾國(guó)藩傳》將這位僅次于孔子和王陽(yáng)明的大儒——曾國(guó)藩的一生真實(shí)的呈現(xiàn)在我們的眼前。
曾國(guó)藩這個(gè)人的一生，起點(diǎn)極低而抵達(dá)的高度很高。他的智商平常，一個(gè)秀才考了七次；身體素質(zhì)很差，常與病痛相伴；他出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，祖上五六百年都沒(méi)有讀書人。就是這樣一個(gè)先天條件不算好的人，是如何在十年內(nèi)七次升遷，連躍十級(jí)？
究其成功的原因，《曾國(guó)藩傳》中提到了很多，以下幾點(diǎn)便是奧秘所在。
第一，是他良好的家風(fēng)。曾國(guó)藩的'祖父曾玉屏，年輕時(shí)候也曾走過(guò)彎路，不務(wù)正業(yè)，游手好閑。成家多年之后，或許是受到了一些刺激，知道了讀書的重要性，改號(hào)星岡，人生從此大變樣。曾星岡生有三子，長(zhǎng)子曾麟書，就是曾國(guó)藩之父。曾麟書在曾玉屏的要求下，從小攻讀四書五經(jīng)，但由于天賦和積累有限，考了17次，甚至和兒子一同考秀才，直到43歲時(shí)才勉強(qiáng)中了秀才。在曾星岡的教導(dǎo)之下，曾麟書也有不凡之處，他曾經(jīng)對(duì)曾國(guó)藩兄弟說(shuō)道：“吾固鈍拙，訓(xùn)告爾輩鈍者，不以為煩苦也。”此外，曾國(guó)藩還回憶道：“祖父教人，以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”這些訓(xùn)導(dǎo)，曾國(guó)藩堅(jiān)持了一生。
其次是他的堅(jiān)毅。他與父親一同考秀才，屢屢落榜，受盡他人嘲笑。再到后來(lái)父親在43歲時(shí)考上了秀才，而他的文章卻被列出來(lái)批評(píng)。但他并沒(méi)有氣餒，而是尋求方法改變，終于考上了秀才，后中舉人、進(jìn)士，再后來(lái)做官，十年七遷，連躍十級(jí)。
第三，是他的持之以恒。有一個(gè)故事講小偷藏在曾國(guó)藩的房梁上，等他背完《岳陽(yáng)樓記》睡覺(jué)后下來(lái)，結(jié)果小偷等了許久，他還是沒(méi)背下來(lái)，小偷忍無(wú)可忍，跳下房梁給他背了一遍后揚(yáng)長(zhǎng)而去。可見他的天賦屬實(shí)不高，但勝在持之以恒，勤能補(bǔ)拙啊！
第四，是他的踏實(shí)。腳踏實(shí)地，干在實(shí)處。他從不走捷徑，一步一個(gè)腳印，這是如此這般作風(fēng)，為他后來(lái)的成就打下了夯實(shí)基礎(chǔ)。
最后也是最重要的一個(gè)，他的自省。正所謂“吾日三省吾身”，他通過(guò)寫日記的方式將自己的不足一一記下，日日反省，不斷改正自己的缺點(diǎn)，從一開始的脾氣暴躁、虛偽、好色、愚笨到最終完成了自己立功、立德、立言的目標(biāo)。
他通過(guò)日復(fù)一日的努力，最終成為了一個(gè)不僅在政治上成就極高的人，還被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化最后一個(gè)偶像，他的人生經(jīng)歷和行為準(zhǔn)則無(wú)論是對(duì)我們的學(xué)習(xí)還是個(gè)人成長(zhǎng)都有很好的教育意義。《曾國(guó)藩傳》改變了我對(duì)歷史書籍的認(rèn)知，打破了我與歷史之間的距離感，原來(lái)他們的身上也有和我們一樣或者相似的缺點(diǎn)，從他們的身上學(xué)到他們的智慧，學(xué)到他們是如何逆風(fēng)翻盤，從一個(gè)資質(zhì)平庸的人，成為一個(gè)。當(dāng)你被現(xiàn)實(shí)打倒，受到挫折時(shí)，請(qǐng)不要輕易言敗，學(xué)著像曾國(guó)藩一樣迎難而上，戰(zhàn)勝挫折。用曾國(guó)藩的言行潛移默化地校正自己的思想和行為，就能夠從跌倒處爬起，從迷茫中走出。
曾國(guó)藩傳讀后感2
曾國(guó)藩被稱為“半個(gè)圣人”，是促使我看這本書的原因。古人早已定義圣人的標(biāo)準(zhǔn)：立功，立德，立言三不朽！不同于王守仁幼年立志做圣賢，年少成名，科舉如探難取物；曾國(guó)藩為中人之資，連考七次才考中秀才，三十歲才立志做完人，每日寫日記（這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持到62歲，去世）。
以上這些，都是我看此書前聽朋友講的，網(wǎng)上看的。雖說(shuō)他是中人之姿，但半個(gè)圣人的稱呼還是讓我心生渺小，一直堅(jiān)持寫日記自我反省的習(xí)慣，還是我佩服不已，自認(rèn)為是做不到的，他在我印象中是“牛人”。
所謂“牛人”，大抵就像網(wǎng)上所說(shuō)的商業(yè)牛人，起起伏伏叱咤風(fēng)云，歷經(jīng)重重困難，然后功成名就。然而事實(shí)的確此，卻又沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
不是完人，“完人”就是完美的人，我經(jīng)常把“沒(méi)有完美的人，除非是圣人”掛在嘴邊，以此來(lái)顯示“懂得多，境界高”，說(shuō)的多了，漸漸我自己都信了，我以為曾國(guó)藩即便科舉不是最厲害的人，那他在其他方面肯定接近完美，尤其是每天寫日記反省，我一聽忍不住感慨：真牛，了不起，都堅(jiān)持了30年再多缺點(diǎn)也修正完了呀。
因政治站隊(duì)正確和為官清廉，被道光帝賞識(shí)，京官八年連升六級(jí)，成為年僅37歲的二品大員。母親去世，在家丁憂期間，趕上了太平天國(guó)起義軍攻打長(zhǎng)沙。在左宗棠等人的舉薦下，奉命幫忙練兵守衛(wèi)長(zhǎng)沙，自此湘兵誕生。這段還比較順，符合半個(gè)圣人的'開端局。
駐守長(zhǎng)沙期間，因?yàn)闉楣俨粔驁A滑，官場(chǎng)處處碰壁，最后被排擠出長(zhǎng)沙官場(chǎng)，無(wú)奈之下獨(dú)自領(lǐng)軍去了衡州，從零開始籌建水師。
擅長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄，決勝千里不擅長(zhǎng)一線指揮打仗。出兵之始，其他路湘軍屢戰(zhàn)屢勝，勢(shì)如破竹，但他自己領(lǐng)兵作戰(zhàn)，大部分時(shí)候被打得對(duì)盔棄甲。他也會(huì)貪功冒進(jìn)，進(jìn)入石達(dá)開的陷井，最危機(jī)的一次被石達(dá)開包餃子，其弟弟們帶著父親的求助信，請(qǐng)來(lái)了出兵的命令，又帶著自募的兵把他救了出來(lái)。因?yàn)楦械叫呃ⅲ胍凰懒酥陂g幾次跳水自殺，后被隨行的人救了上來(lái)。 自此，打破我對(duì)曾國(guó)藩“能力強(qiáng)，小心謹(jǐn)慎，犯錯(cuò)少”的錯(cuò)誤認(rèn)知。
向咸豐帝要權(quán)不成以辭職為要挾，這舉動(dòng)無(wú)疑讓我又加深了對(duì)曾國(guó)藩的認(rèn)識(shí)，他也想擁有權(quán)利，不想受制于人。原來(lái)我想象中的 遇到困難靠自己能力去解決的人是不存在的，他需要?jiǎng)e人的幫助，需要錢需要權(quán)，巧婦難為無(wú)米之炊！
攻打太平天國(guó)時(shí)，每功下一城，其弟曾國(guó)荃都會(huì)燒殺搶掠，尤其是攻下太平天國(guó)的首都天京，太平軍到?jīng)]死太多，老弱婦孺幾乎死絕，湘軍直接失控，真正做到了掘地三尺，滿目蒼涼，金銀財(cái)寶以船為單位往家鄉(xiāng)運(yùn)。他雖然能做到自己清廉，不斷寫信勸阻，但事發(fā)后還是極力遮掩，圣人也有私心，私心同樣不小。當(dāng)然，我現(xiàn)在站在道德的制高點(diǎn)評(píng)論，但如果是我估計(jì)不會(huì)比他老弟好太多，面對(duì)金錢我也會(huì)眼紅，激動(dòng)失去理智。
看到此時(shí)，曾國(guó)藩并沒(méi)有給我們圣賢名臣的印象，他不就是解決了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)嗎？但真實(shí)的情況是，假如沒(méi)有他，就沒(méi)有湘軍，當(dāng)時(shí)的正規(guī)軍兵響補(bǔ)給缺失，毫無(wú)戰(zhàn)斗力，幾乎是一觸即潰，在太平天國(guó)面前宛如孩童。而湘軍，是曾國(guó)藩從招兵，訓(xùn)兵，到練兵打仗，真正的從零開始，他極擅識(shí)人相人之術(shù)，從曾國(guó)藩幕府走出來(lái)的巡撫、總督有三十多人（左宗棠 李鴻章等赫然在列），此事千古未有。包括后面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍工廠，安排人出國(guó)留學(xué)，他們延續(xù)了大清五六十年。
圣賢，也會(huì)不斷犯錯(cuò)，也會(huì)糾結(jié)痛苦夜不能寐，也有私心，有輝煌，有眾叛親離，也需要伯樂(lè)賞識(shí)，也有無(wú)奈背黑鍋的時(shí)候，也會(huì)疾病纏身，無(wú)奈抱憾離世。
曾國(guó)藩傳讀后感3
曾國(guó)藩，沒(méi)有顯赫的家世，天賦平平，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時(shí)代變局中超越眾人，被譽(yù)為大清中興的第一功臣。他的人生經(jīng)歷無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都給人特別的啟示。
他出身平常，家族五六百年沒(méi)出過(guò)秀才；他智商平常，考了七次才中秀才，卻以一己之力打通了科舉之路。讀這本書之前，帶著晚清大臣如李鴻章一般的偏見，我認(rèn)為曾國(guó)藩也不會(huì)好到哪里去。看了之后，我對(duì)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)也客觀了不少，不至于一提到晚清就是一片罵聲。
《曾國(guó)藩傳》這本書的封面有一句話“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后最大的感受。曾國(guó)藩“十年七遷”“升遷”不僅僅指他官位的升遷，更應(yīng)該是他能力的升遷，格局的升遷，思想的升遷。官位的`大小絕不是他的目的，而是他為國(guó)為民的手段。
古人云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下。”曾國(guó)藩就是這種人。“吾日三省吾身”，曾國(guó)藩為了做到反省自己，在三十歲之后開始寫日記。雖然中間有停過(guò)，后來(lái)又堅(jiān)持了下來(lái)。日記的作用是研究自己，從每天一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)出發(fā)，然后反省自己。曾國(guó)藩也找到了自己的不足，第一個(gè)毛病——浮躁，第二個(gè)毛病——傲慢，第三個(gè)毛病——虛偽。他看到了自己的不足，在以后的日子里改進(jìn)。這些毛病不只是我們普通人會(huì)有，像曾國(guó)藩這樣的偉人也會(huì)有，所以有不足并不可怕，可怕的是發(fā)現(xiàn)不了、改正不了。
1851年，洪秀全金田起義，咸豐皇帝坐視不管，曾國(guó)藩毅然決然上《敬陳勝德三端預(yù)防流弊書》批評(píng)皇帝。兩年后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷了半個(gè)中國(guó)，借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的時(shí)機(jī)，他在自己的家鄉(xiāng)建立了一支地方軍隊(duì)，稱為“湘勇”。訓(xùn)練軍隊(duì)時(shí)期，軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，士氣高漲。曾國(guó)藩有近二十年與太平軍作戰(zhàn)，打敗太平天國(guó)是他一生事業(yè)的頂峰。
在物欲橫流、多重誘惑的現(xiàn)代社會(huì)，自省、自律顯得更加重要。有人說(shuō)“我們這個(gè)時(shí)代需要曾國(guó)藩！”，是的，我們這個(gè)時(shí)代需要他的“自省”“自律”！
曾國(guó)藩傳讀后感4
作為晚清三大名臣之一的曾國(guó)藩，家喻戶曉，聲名顯赫，讀過(guò)《曾國(guó)藩傳》加深了我對(duì)他的了解，理解得更加立體、更加多元了。作為一名從草根出身成長(zhǎng)起來(lái)的普通人，他的一生可謂是非常成功的，從一個(gè)湖南湘鄉(xiāng)縣白坪村里的一個(gè)農(nóng)村孩子成長(zhǎng)為權(quán)傾一時(shí)的晚清名臣，他的身上到底有什么樣的特質(zhì)能助他成長(zhǎng)、成功呢？
我個(gè)人以為，第一個(gè)特質(zhì)是“韌”。這在他的身上體現(xiàn)得淋漓盡致，從學(xué)業(yè)上來(lái)講，他的求學(xué)之路可謂坎坷不平。太爺爺立志家里要出個(gè)讀書人光耀門楣，爺爺輩積累了一些財(cái)富后從縣里請(qǐng)老師給家里教學(xué)，爸爸資質(zhì)平庸，也可以說(shuō)是比較笨，考了十七次才考中舉人，輪到曾國(guó)藩本人，也是資質(zhì)平平，每次關(guān)鍵考試都是后幾名，勉強(qiáng)過(guò)關(guān)，但是經(jīng)歷了多次失敗一直能夠堅(jiān)持下去，我想這與他在幼年時(shí)期看到的父親的堅(jiān)持、爺爺?shù)闹С挚隙ㄊ欠植婚_的，堅(jiān)韌向上的家庭環(huán)境對(duì)他影響深遠(yuǎn)。到了工作以后，經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次艱難困苦、身臨絕境都能堅(jiān)持下來(lái)，與他身上的這股韌性更是息息相關(guān)，創(chuàng)建湘軍、平定太平天國(guó)，無(wú)數(shù)次身處絕境、孤立無(wú)援，他都堅(jiān)持了下來(lái)，堅(jiān)韌的信念及品格讓他受益終生。
第二個(gè)特質(zhì)是忍。在京工作的九年，性格倔強(qiáng)讓他吃盡苦頭，剛愎自用的秉性使他與同僚關(guān)系形同水火，尤其是在湖南創(chuàng)建湘軍時(shí)，與整個(gè)長(zhǎng)沙官場(chǎng)格格不入，使他處于孤立無(wú)援的境地，工作無(wú)法開展，甚至導(dǎo)致事業(yè)幾近毀滅。丁憂在家一年多的時(shí)間里，他總結(jié)教訓(xùn)，深刻反思，再次出山后仿佛變了一個(gè)人，處事圓滑，懂得變通，無(wú)論對(duì)上級(jí)下屬同僚，還是親人朋友敵人，都能夠謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，極力改善自身的官場(chǎng)微環(huán)境，面對(duì)他人的嘲笑譏諷甚至背叛，他都能夠淡然處之，最終取得了事業(yè)的成就。
第三個(gè)特質(zhì)是忠。從歷史的定位來(lái)講，我認(rèn)為他是充滿爭(zhēng)議的，他是封建的衛(wèi)道士。他維護(hù)的是大清朝的統(tǒng)治，維護(hù)的'是自身家族的地位和利益，可以說(shuō)在民族大義方面是有極大欠缺的。在面對(duì)太平天國(guó)和英法聯(lián)軍攻陷北京兩方面的威脅時(shí)，他會(huì)優(yōu)先選擇對(duì)付太平天國(guó)，因?yàn)橛⒎?lián)軍不會(huì)推翻大清王朝，而太平天國(guó)會(huì)，而大清王朝是他的生存基礎(chǔ)，曾家是既得利益者所以他必須極力維護(hù)大清的統(tǒng)治。可能在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，這樣的選擇是正確的，也可以看到他對(duì)自身追求事業(yè)的忠誠(chéng)。在當(dāng)今的和平年代不會(huì)存在如此艱難的選擇，但對(duì)于自身事業(yè)的忠誠(chéng)還是需要而且重要的，只有忠誠(chéng)才會(huì)熱愛，只有熱愛才能投入，只有投入才會(huì)成功。
曾國(guó)藩的一生是集苦難、掙扎與爭(zhēng)議的一生，對(duì)于他本人是成功的一生，對(duì)于歷史他是值得分析研究的人物，在他身上有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)的東西很多，值得摒棄的也不少，也正是因?yàn)椴煌昝啦艜?huì)讓人覺(jué)得他是真真實(shí)實(shí)存在過(guò)的人，而不是一個(gè)遙不可及的神。
未來(lái)，我還會(huì)繼續(xù)深入地了解他，從歷史中不斷學(xué)習(xí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，照亮現(xiàn)實(shí)。
曾國(guó)藩傳讀后感5
曾國(guó)藩的一生起點(diǎn)極低，但抵達(dá)的高度很高。
他出生平凡，資質(zhì)平平，身體素質(zhì)也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛閑逛串門；為人傲慢，修養(yǎng)不好，經(jīng)常和人發(fā)生沖突；還有虛偽，順著人情說(shuō)好話；還有一個(gè)大多男人都有的嗜好，愛看美女；總之長(zhǎng)于湖南鄉(xiāng)下的曾國(guó)藩，身上的缺點(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)多得多。
曾國(guó)藩意識(shí)到自身最大的缺陷就是笨，笨到什么程度呢？曾國(guó)藩和父親第六次并肩去考秀才（這是他父親第十七次踏入考場(chǎng)）而曾國(guó)藩也考了將近十年，這對(duì)父子的趕考經(jīng)歷在湖南湘鄉(xiāng)都已經(jīng)“出名”了，成為了鄉(xiāng)人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國(guó)藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責(zé)”考卷被當(dāng)成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒(méi)講通，“懸牌批責(zé)”相當(dāng)于在全省示眾，這下曾國(guó)藩不僅在湖南湘鄉(xiāng)出了名，還在全省出了名，這次對(duì)曾國(guó)藩的刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰(zhàn)屢敗的原因。
雖然，曾國(guó)藩有著雄心壯志，但上天賜予了他一個(gè)不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個(gè)辦法，那就是超人的努力。他又是怎么做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比，看看自己到底差在哪里。看來(lái)看去，他總結(jié)出來(lái)自己的主要問(wèn)題寫東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)，找到了問(wèn)題的癥結(jié)，那么只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年，曾國(guó)藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國(guó)藩并沒(méi)有像以前那樣急于下筆，而是先靜坐思考半小時(shí)，在胸中構(gòu)思好了整體脈絡(luò)，然后才一股一股地展開，最后在文筆上細(xì)細(xì)打磨。果然，這一次曾國(guó)藩摸對(duì)了考場(chǎng)作文的門路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的`訣竅，寫應(yīng)試文章越來(lái)越得心應(yīng)手，緊接著他又中了舉人，最后曾國(guó)藩一路考進(jìn)了翰林院。
考學(xué)之路的不順利也是曾國(guó)藩人生中的一筆寶貴財(cái)富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈勇”的性格特點(diǎn)，曾國(guó)藩的仕途之路也并不順利，一沒(méi)背景，二沒(méi)靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營(yíng)，但正是因?yàn)橛兄暗倪@些經(jīng)歷，他面對(duì)將來(lái)的困難也并沒(méi)有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來(lái)，最終到達(dá)自己人生的巔峰。另外一點(diǎn)，曾國(guó)藩知識(shí)自己天資并不高，作為一個(gè)笨人，他發(fā)現(xiàn)下本功夫有下本功夫的好處。第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏的次數(shù)要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知道硬鉆過(guò)去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果就是走不遠(yuǎn)。
可見，在人成長(zhǎng)的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長(zhǎng)大了也是顆玻璃心，遇到點(diǎn)事兒就不堪一擊。另外，做事要有腳踏實(shí)地的態(tài)度，凡是不要想著耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會(huì)得到別人的認(rèn)可，更不可能把事情做的圓滿。
曾國(guó)藩傳讀后感6
近人對(duì)曾國(guó)藩非常推崇，毛澤東說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正”。蔣介石對(duì)曾國(guó)藩也是視若神靈，1937年蔣經(jīng)國(guó)經(jīng)從蘇聯(lián)回國(guó)，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國(guó)藩家書》。
他一介書生，卻打造出了晚清最具戰(zhàn)斗力的湘軍；他長(zhǎng)著奸臣短命之相，卻成為毛澤東、蔣介石都學(xué)習(xí)的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退。為官之道、創(chuàng)業(yè)之道、治軍之道、治家之道、育人之道，都在他的這一生中盡顯無(wú)疑。
曾文正說(shuō)：“開國(guó)之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉云興，蓋全系夫夫運(yùn)，而人事不得與其間。至中葉以后，君子欲有所建樹，以濟(jì)世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭(zhēng)衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習(xí)；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過(guò)人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過(guò)人之精神，竭吾力而已矣。”他的意思是說(shuō)，朝代建國(guó)之初，奇才異士不勝枚舉，這靠的都是天運(yùn)而不是人的努力，正所謂亂世出豪杰；在朝代的中期，君子要想建功立業(yè)，天運(yùn)占一半，人的努力占一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個(gè)人在自身成功道路上主觀能動(dòng)性的重要性。
而曾國(guó)藩從小并沒(méi)有表現(xiàn)出多少超于常人之處，相反他個(gè)性內(nèi)向、尤好報(bào)復(fù)、天生一對(duì)三角眼似閉非閉，一副奸臣模樣。
盡管如此，在兩次考取功名不中后，在與太平軍交戰(zhàn)敗北后，盡管他有過(guò)自殺，但從未自此沉淪下去，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、吸取教訓(xùn)并最終成為一名為后世推崇的大家。
他的這種不放棄的精神永遠(yuǎn)地告誡著我們，勉勵(lì)著我們。
曾國(guó)藩的作戰(zhàn)手段也很獨(dú)特，他的做法是“錯(cuò)硬寨，打呆仗“。就是要攻城時(shí)，先把自己的`營(yíng)職禮得十分幸國(guó)，先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對(duì)方，攻城的方式更奇特，先在城外挖長(zhǎng)戰(zhàn)壕以阻斷糧草援兵，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人根盡彈絕，困死在城中，所以曾畫蒲的作成方式也是相當(dāng)笨拙
湘軍最后成功，靠的就是兩個(gè)字，一個(gè)是拙，一個(gè)是誠(chéng)。
到了1969年1月，毛主席在一次談話中表示：“曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人……其政治立場(chǎng)和作為，自是站在歷史進(jìn)步反面的，但他畢竟是個(gè)復(fù)雜的人，有著多種身份的人，是個(gè)很多方面都留下自己影響的人物，所謂‘道德文章冠冕一代’，是中國(guó)封建專制階級(jí)最后一尊政治偶像。”
曾國(guó)藩的事跡仍然在這個(gè)當(dāng)下的世界中有著極為深遠(yuǎn)的借鑒意義。
曾國(guó)藩傳讀后感7
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于學(xué)習(xí)，勤儉克己。
從功名仕途來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩無(wú)疑是順風(fēng)順?biāo)⑵讲角嘣频模詈芏嗤瑫r(shí)代的漢人甚至不少滿人都望塵莫及，然而在這背后卻包含了曾國(guó)藩常人無(wú)法想象的辛勤付出。同輩人中，幼時(shí)的曾國(guó)藩資質(zhì)算不得的，最多中等偏上，會(huì)試時(shí)倒數(shù)，差點(diǎn)沒(méi)進(jìn)翰林院，之后勉強(qiáng)入圍。曾國(guó)藩一直保持著刻苦學(xué)習(xí)，勤儉克己。詩(shī)詞文章也一直像古人學(xué)習(xí)，專研學(xué)術(shù)的勁頭非常足，治學(xué)態(tài)度也非常嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)成就方面也是為同時(shí)代的名人所稱頌。
他告誡后人功課方面要“看讀寫作”四字缺一不可。“看”即是多看多讀前人優(yōu)秀作品，“讀”即是好的文章要大聲誦讀，“寫”即是抄寫臨摹大家的書法，“作”即是多練習(xí)寫文章，將學(xué)到的東西轉(zhuǎn)換為自己的東西表達(dá)出來(lái)。
曾國(guó)藩一直保持天天寫日記，記錄當(dāng)天所學(xué)所思，各方面的心得體會(huì)。他很會(huì)以史為鑒，汲取先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，平時(shí)通讀各種史書、經(jīng)典，對(duì)于如《資治通鑒》、《史記》、《二十三史》等更是反復(fù)咀嚼、研究。學(xué)習(xí)能力也是非常強(qiáng)，一介文弱書生，為了做好統(tǒng)帥，通讀各種兵法，熟識(shí)歷大大小小各種戰(zhàn)役的成敗原因，雖然還是吃了不少敗仗，很多勝利也都是手下大將們?nèi)〉玫模^對(duì)不能否認(rèn)其軍事才能，大多數(shù)重大軍事決定都還是由這個(gè)統(tǒng)帥最終拍板敲定的。
日常生活很有規(guī)律，散步、練字、讀書等每日必修課都堅(jiān)持。毅力也非常人能比，抽了十幾年的水煙(鴉片)說(shuō)戒就戒，立下每日寫日記的規(guī)定后，即是臨死前一天也還堅(jiān)持在寫。
極擅于識(shí)人用人
曾國(guó)藩最令人折服的便是他識(shí)人用人的本事。湘軍中很多流傳后世的'一批大將如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾國(guó)藩賞識(shí)提拔出來(lái)的，其中最也最令其驕傲的便是他的得意門生李鴻章。
要說(shuō)才能，曾國(guó)藩未必強(qiáng)于左宗棠，但在識(shí)人用人方面就卻是十倍于左宗棠。曾國(guó)藩對(duì)人才的重視完全可以用求賢若渴來(lái)形容，對(duì)賢才的高規(guī)格禮遇，使得當(dāng)時(shí)的人才趨之若鶩，曾國(guó)藩的幕府可謂人才濟(jì)濟(jì)。
對(duì)于這點(diǎn)我寫不出多少，我想曾國(guó)藩之所以識(shí)人如此之準(zhǔn)，和他豐富的人生閱歷，以及察人入微、擅于總結(jié)有很大關(guān)系。
曾國(guó)藩傳讀后感8
剛剛完成60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫的《曾國(guó)藩傳》。
首先《曾國(guó)藩傳》從屢次科舉不中的曾國(guó)藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國(guó)藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來(lái)的事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國(guó)藩在落榜后總結(jié)出來(lái)，自己的'主要問(wèn)題在于寫東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)。要在文章的大局觀和整體氣勢(shì)上下功夫。
曾國(guó)藩的價(jià)值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。
曾國(guó)藩自我管理的方法
曾國(guó)藩向唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。隨后曾國(guó)藩開始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
曾國(guó)藩傳讀后感9
中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(zhǎng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國(guó)藩！
曾國(guó)藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉(xiāng)縣的白楊坪村。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩出生的當(dāng)天，其祖父竟希公夢(mèng)見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤旋，剛醒來(lái)，就有人向他報(bào)喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的大鵬鳥，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的'仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫曾國(guó)藩晚年時(shí)期身上長(zhǎng)滿癬疾埋下伏筆。
后來(lái)，曾國(guó)藩長(zhǎng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開始修學(xué)儲(chǔ)能，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于在他二十七歲那年金榜題名。
不久，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立了湘軍，曾國(guó)藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國(guó)荃那樣會(huì)親自上陣殺敵，但卻會(huì)指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國(guó)藩率領(lǐng)著湘軍鎮(zhèn)壓了長(zhǎng)達(dá)十四年之久的太平天國(guó)起義。
曾國(guó)藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國(guó)藩實(shí)在是撐不住了，最后長(zhǎng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”
那天當(dāng)我整理書架，再次看到《曾國(guó)藩傳》封面上的一句話時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之”。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國(guó)藩嗎？
曾國(guó)藩傳讀后感10
《曾國(guó)藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是！曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國(guó)藩之前曾氏家族甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才！
立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監(jiān)督幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代中國(guó)之大儒，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣?lì)H深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的.宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用、反身而誠(chéng)的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云激蕩的朝堂，至誠(chéng)待天，忠恕對(duì)人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，跟注重“訓(xùn)”，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱！
注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要任務(wù)，都是曾國(guó)藩的得意門生，尤其是對(duì)左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰！在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒！其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)挾私報(bào)復(fù)擔(dān)心糧草不及，然實(shí)非所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌實(shí)心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師！
一片丹心照汗青！
曾國(guó)藩傳讀后感11
初識(shí)曾國(guó)藩，是在中學(xué)歷史課本上，那時(shí)候?qū)λ恼J(rèn)識(shí)只是一位被寫進(jìn)中國(guó)近代現(xiàn)代歷史的人物，是清代高官，是用兵高手。后來(lái)無(wú)意間接觸“慎獨(dú)”的概念，方才知道這一理念其實(shí)就是源自曾國(guó)藩，更加好奇他的一生。
《曾國(guó)藩傳》有好幾個(gè)版本，我選擇作者是張宏杰版，這是一個(gè)很有“歷史感”的作家。所謂“歷史感”，是指能夠通過(guò)別樣的角度，穿透歷史云煙，看到別人看不到的事實(shí)。書中描繪了曾國(guó)藩科舉入仕到出將入相的宦官沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力和曾國(guó)藩耀眼的個(gè)人魅力。粗讀全書，有以下幾點(diǎn)感悟。
一、“天下之至拙，能勝天下之至巧”。
曾國(guó)藩的一生，起點(diǎn)極低而抵達(dá)的高度很高。曾國(guó)藩“笨”，一個(gè)秀才考了七次，遭受他人的嘲笑譏諷。他身體稟賦差，一生與多種嚴(yán)重疾病相伴。出生平常，祖上幾百年都是平頭百姓。年輕的時(shí)候，不僅智商平庸，在性格修養(yǎng)方面，也有很多常人常見的缺點(diǎn)和毛病。之所以能抵達(dá)很高的高度，關(guān)鍵在于他持之以恒的努力。曾國(guó)藩一生中最推崇的品質(zhì)就是“有恒”，也不斷強(qiáng)調(diào)恒之重要性，他說(shuō)：“有恒為作圣之基”。他在寫給幾位弟弟的信中說(shuō)：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”在以我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至是倒退。關(guān)鍵是不能放棄，要持之以恒。很多的性格弱點(diǎn)是深植于人的本性中的，要想徹底改掉它們，需要用一生的時(shí)間慢慢磨礪，慢慢化解，這是一個(gè)終生的事業(yè)。
二、“人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程：不能著急，也不可懈怠”。
人的努力與天的栽培，會(huì)讓一顆樹靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平底長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。”曾國(guó)藩得修身過(guò)程之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)資質(zhì)平庸的人，如果真的實(shí)心實(shí)意地進(jìn)行自我完善，通過(guò)“陶冶變化”，可以成為超人。
三、“平易近人，樂(lè)道人善，慎終如始，修節(jié)莊敬”。
曾國(guó)藩在江西數(shù)年之間步步荊棘，處處碰壁，樹敵無(wú)數(shù)。他反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁，碰得鼻青臉腫，不光是皇帝小心眼，大臣多私心，自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上的.諸多缺陷，也是重要原因。回想自己以前為人處世，總是懷著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此鋒芒畢露，說(shuō)話太沖，辦事太直，特立獨(dú)行，做事聽不進(jìn)別人的意見，當(dāng)然容易引起他人的反感。他意識(shí)到，行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強(qiáng)者，實(shí)際上是弱者。所謂“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。那些他以前看不起的虛偽、麻木、圓滑、機(jī)詐，是在這邊土地上生存的必要手段。只有必要時(shí)和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。曾國(guó)藩經(jīng)歷坎坷大悔大悟之后，平心靜氣，做事更多地考慮他人的心理，站在他人地角度立場(chǎng)想問(wèn)題；更多地揄?yè)P(yáng)他人，表?yè)P(yáng)他人的長(zhǎng)處；做事有始有終，越到后來(lái)越慎重；接人待物更成更敬。凡事從風(fēng)險(xiǎn)角度考慮比較多，遇事做加法。
曾國(guó)藩的一生，對(duì)于我們而言，更重要的是一個(gè)榜樣，精神力量的存在。我們不僅要學(xué)習(xí)他在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對(duì)一件事的剖析能力，做一件事的耐心和思考，打好基礎(chǔ)，如果失敗也要在其中尋找經(jīng)驗(yàn)，自己做對(duì)得起自己的事，問(wèn)心無(wú)愧。
曾國(guó)藩傳讀后感12
十幾個(gè)日夜眼前過(guò)去，說(shuō)中那本厚厚的《曾國(guó)藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國(guó)藩的世界中抬起頭，也許是因?yàn)榈皖^太久，抬頭時(shí)眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。
人作為渺小的個(gè)體，很容易被時(shí)代的洪流裹挾前行，但有的人在時(shí)代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個(gè)字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。
“學(xué)”，不僅僅是叢書本中學(xué)習(xí)，更是從過(guò)錯(cuò)中學(xué)。“抗兵相加，哀者勝矣。”曾國(guó)藩決不是一個(gè)聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場(chǎng)之道，他在數(shù)次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習(xí)得“自己不是帶兵指揮的料”這個(gè)道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義局勢(shì)之間創(chuàng)建、整頓、擴(kuò)充湘軍。
“恒”，這似乎一直是古人彌補(bǔ)先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理。”清有曾國(guó)藩的屢戰(zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對(duì)現(xiàn)在的我們是最有啟發(fā)的。曾國(guó)藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號(hào)，曾國(guó)藩在官場(chǎng)上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。
反觀我們中學(xué)生，常常學(xué)習(xí)幾個(gè)星期后就喪失耐心“行百里者半九十。”當(dāng)遇到看似堅(jiān)持不下去的困境時(shí)，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。
“家”，在這本書中，我感受到了家庭對(duì)孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國(guó)藩那股堅(jiān)韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場(chǎng)上不管多失意，他也不會(huì)忘了寫封家書；在戰(zhàn)場(chǎng)上，九弟曾國(guó)荃更是他的得力助手。曾國(guó)藩的一生都有親情的'陪伴，有人說(shuō)它是孤獨(dú)的掙扎著，并不然，當(dāng)他因簽訂條約而被國(guó)人怒斥時(shí)，遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點(diǎn)點(diǎn)，為他而亮。可能也正因如此，曾國(guó)藩才會(huì)在晚年留下千古名作《曾國(guó)藩家書》。
曾國(guó)藩，一個(gè)人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個(gè)晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農(nóng)民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國(guó)藩精神。
曾國(guó)藩傳讀后感13
古人把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”做為一個(gè)人成長(zhǎng)的遞進(jìn)過(guò)程，可見修身在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著這個(gè)問(wèn)題，我去讀了《曾國(guó)藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會(huì)，與大家共勉。
在讀《曾國(guó)藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”
曾國(guó)藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊(duì)、運(yùn)作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書人統(tǒng)率軍隊(duì)攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書法家。一個(gè)名垂青史的重量級(jí)人物！
曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我覺(jué)得是當(dāng)今社會(huì)少有的，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無(wú)心插柳柳成蔭的道理吧。
這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚得水就是因?yàn)榘选半y得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負(fù)重，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對(duì)他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì)大失所望的。
這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國(guó)藩，這位中國(guó)文化的集大成者，按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“ 慎獨(dú)”用今天的話說(shuō)就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的'內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對(duì)蒼天，下可孝對(duì)父母，中可和對(duì)同事。對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)親人只一個(gè)“誠(chéng)”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\(chéng)相待”嗎！
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì)高度集中精神，然后就會(huì)化險(xiǎn)為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴(yán)肅認(rèn)真的精神狀態(tài)，曾國(guó)藩經(jīng)常要求他兒子曾紀(jì)澤說(shuō)話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過(guò)這些
日常瑣碎的行為習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說(shuō)話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì)影響對(duì)事物作出正確判斷，所以當(dāng)人面對(duì)重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對(duì)事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過(guò)程。當(dāng)然這跟人的個(gè)性和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過(guò)后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對(duì)意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹(jǐn)言慎行，對(duì)事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要學(xué)會(huì)先把事情先放一放，也許過(guò)段時(shí)間后事情會(huì)明了些，到時(shí)做決定會(huì)容易些。
這就是我讀《曾國(guó)藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來(lái)一讀！
曾國(guó)藩傳讀后感14
我們很容易記住那些波瀾壯闊的力挽狂瀾的全新蛻變的那一天，而真正銘記的是那些日日夜夜的奮不顧身的心向璀璨的過(guò)往。
《曾國(guó)藩傳》的開卷介紹了曾國(guó)藩與其父的科考經(jīng)歷，初讀不免大為驚訝，六次科考終于在榜尾列入了“秀才”，他曾被“懸牌批責(zé)”全省示眾，他曾被考卷當(dāng)作“反面典例”文理欠通，而他卻讓被學(xué)臺(tái)“懸牌批責(zé)”成了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更為努力奮發(fā)，憑借著極強(qiáng)的進(jìn)取心，終于秀才、舉人、進(jìn)士三聯(lián)捷，直升翰林。面對(duì)上天沒(méi)有給他一個(gè)更聰明的大腦，他一次次跌倒一次次站起。
有人早早中了秀才卻又止步不前，有人在失敗中跌倒止步，而有人經(jīng)歷磨難，而從磨難中重新向前。可以聯(lián)想，當(dāng)竹編工藝從一代一代的生活中逐漸隱去身影，當(dāng)一次又一次的文化在現(xiàn)代的生活中被“陶汰”，有人傳承著非遺文化，有人續(xù)寫著文化的生命，他們從世人的置疑與不解中走出，他們從世俗中走出，學(xué)習(xí)了那樣指尖上的文明，他們不屈服于城市發(fā)展事物的“篩選”，他們不忘祖輩的智慧，轉(zhuǎn)而心向璀璨，將那世人對(duì)他們“不顧正業(yè)”的“懸牌批責(zé)”。“好好工作”的“反面典例”一拋勿去，走向了生命命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奮斗，奮斗，成了一代代傳承不息的中華非物質(zhì)文化傳承人。
道阻且長(zhǎng)，行則將至，當(dāng)一個(gè)人不斷為自己心中的璀璨前行時(shí)，他便沒(méi)有失敗。重新審視自己，九年寒窗，誰(shuí)的道路上沒(méi)有阻礙，沒(méi)有曲折呢？沒(méi)有他人通暢，只能更加努力。曾國(guó)藩“尚拙”，他認(rèn)為一生挫折越多，失敗越多，無(wú)法取巧，沒(méi)有捷徑，只有更為虛心，更肯付出。九年寒窗，還有未來(lái)很多很多天的學(xué)習(xí)，工作。人生，道阻且長(zhǎng)，只有拋棄那一路的困難，才能一身輕松繼續(xù)向前；只有不斷深化自己，才能準(zhǔn)備好自己，在下一次料考、道阻在眼前時(shí)，繼續(xù)心向璀璨，繼續(xù)一路前行，璀璨在心中，行則將至。
《曾國(guó)藩傳》中給出了人生的堅(jiān)持的'意義，那就是人生不論遇到了幾次道阻，幾次“科考的失敗”，幾次懊惱沒(méi)有一個(gè)天生聰明的腦袋，可以被推倒，但不可以被打敗。曾國(guó)藩曾帶著的“懸牌批責(zé)”的沮喪，接受了六次科考失敗，他回家后沒(méi)有放棄，沒(méi)有墮落。他只對(duì)自己說(shuō)，只有更為努力，才能填補(bǔ)失敗的痛苦。他奮力一搏，再次迎接了下一次的科考。
遇到困難時(shí)的頑強(qiáng)不屈，遠(yuǎn)比取得成就時(shí)的堅(jiān)持不懈更為重要。曾國(guó)藩的聰明不在榜頭，但他的勤奮與堅(jiān)持卻是清朝官員中當(dāng)仁不讓的坐擁榜首。
道陰且長(zhǎng)，行則將至。道阻且長(zhǎng)，行且將至！
曾國(guó)藩傳讀后感15
曾國(guó)藩其人，一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。年輕時(shí)有志匡華夏，總是失策親虎狼。馬關(guān)血賣國(guó)契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終吐命，死屈背罵名。愛之者言——中國(guó)現(xiàn)代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、作家、湘軍創(chuàng)始人、統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱晚清中興四大名臣。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，后人稱曾文正。
通過(guò)閱讀，我認(rèn)為對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和理解首先要有歷史同情和對(duì)保留時(shí)代的分析。
近年來(lái)，關(guān)于曾國(guó)藩的書籍和討論不斷熱議。熱議人身歷程的勵(lì)志，熱議曾家一段時(shí)間的繁榮，熱議許多名人和偉人的贊賞。
閱讀不僅僅是看古人的故事。閱讀是為了吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，提高自己。
通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩傳》，我回顧了曾國(guó)藩的一生，了解到這個(gè)先天不聰明的頑童，一路榮獲世界重要大臣。故事自然精彩，但對(duì)我影響最深的是曾國(guó)藩對(duì)自己的嚴(yán)格要求。早年，他為自己設(shè)定了十三條修身規(guī)范行為規(guī)范。他對(duì)人格的淬煉總結(jié)的核心是:誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒。這在當(dāng)下仍然具有很好的現(xiàn)實(shí)意義。
誠(chéng)-表里如一，依信守諾。這也是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。個(gè)人八個(gè)字是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、友好，誠(chéng)實(shí)是社會(huì)層面的個(gè)人價(jià)值要求。以誠(chéng)立人、以信為人是共同的社會(huì)要求。子曰：「人而無(wú)信，不知其可。」認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就沒(méi)有立足之地，什么都做不了。這也是人的基本要求。
敬-不僅是一種尊重的態(tài)度，也是一種敬畏的態(tài)度。我們應(yīng)該有尊重和平等的態(tài)度，這是人們的基本態(tài)度。而一個(gè)無(wú)所畏懼的人，是最可怕的。敬畏不是懦弱，而是自律。人要敬畏道德，以道德為準(zhǔn)則；為事敬畏法律，以法律為準(zhǔn)則。沒(méi)有規(guī)不成方圓，只有把規(guī)矩放在心里才能真正做到有依有依。
安靜——理解很多，我理解是一種冷靜和平靜。安靜只是一種外表，然后是對(duì)人和事的深刻準(zhǔn)備。只有做好充分的準(zhǔn)備，我們才能冷靜下來(lái)。只有當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們才能在危機(jī)中做出最好的反饋，甚至創(chuàng)造價(jià)值。平靜不同于平靜，他是一種生活態(tài)度，不打擾外事，不掩蓋繁榮，只保持心。
謹(jǐn)慎——一般來(lái)說(shuō)，理解是謹(jǐn)慎的，但謹(jǐn)慎本身也有雙重意義。謹(jǐn)慎是指嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅。這是一種工作態(tài)度，世界上沒(méi)有困難，只怕有心的人，這是基本的工作要求。謹(jǐn)慎是三思而后行。謹(jǐn)慎是一種生活態(tài)度和傾向。深入、仔細(xì)地思考問(wèn)題，反復(fù)核實(shí)，找到信息，咨詢專家，然后再做。
恒——只有一個(gè)要求是持之以恒，我認(rèn)為這是一個(gè)更高的要求。所謂恒質(zhì)是一種不要忘記你最初的愿望的追求。只有堅(jiān)持我們的心，我們才能在追求夢(mèng)想的道路上走得更遠(yuǎn)。我們的'現(xiàn)代社會(huì)有太多的誘惑。相比之下，許多成功人士的成功之路，唯一的共同點(diǎn)是堅(jiān)持。
事實(shí)上，人們不能在他們的一生中看到所有的風(fēng)景，獲得所有的知識(shí)。但閱讀可以讓我們盡可能多地理解它。曾國(guó)藩可以是一個(gè)嚴(yán)格的官員，但回顧他的生活。他的成功歸功于《紐約時(shí)報(bào)》的選擇和他自己的個(gè)性。真誠(chéng)、尊重、安靜、謹(jǐn)慎、堅(jiān)持只是他個(gè)性的優(yōu)秀點(diǎn)之一，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)性可以創(chuàng)造更高的價(jià)值。
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