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    《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感

    時間:2024-10-16 10:49:44 詩琳 讀后感

    《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感

      認真讀完一本著作后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感

      《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感 1

      讀完《納爾齊斯與歌爾德蒙》這本書,內心久久不能平靜。書籍作者是獲得諾貝爾文學獎的赫爾曼·黑塞,他被稱為德國浪漫派最后一位騎士。一本書之所以能夠成為一部名著,得到的贊譽之聲肯定很多,其實我對于書中安排的一些故事情節,包括故事的結尾并不贊賞,但是對于書中體現出來的一些觀點,是深深贊同的。

      首先,基于人的天性和價值追求,人在社會中的位置和作用是不同的。納爾齊斯早早就認清了自己的定位,那就是自己終將成為一個學者(或者說修士),使命是研究科學。他確實非常適合這個崗位,他早早進入了修道院,并一直待在修道院里,畢生遵循著自己使命的召喚。歌爾德蒙的天賦和氣質不一樣,歌爾德蒙有強烈而敏感的感官,富有愛和感受的能力,本該成為藝術家。

      生命是一場體驗,有心的人會在體驗中找到真實的自己。歌爾德蒙從修道院出走,踏上了尋找自我的流浪之旅。旅途中,他長久沉溺在感官世界中,體驗著最底層的流浪漢的生活,經歷了鼠疫蔓延時社會的'混亂狀態。不管他的行為是令我這樣的讀者接受還是不接受,我們不得不承認他始終是保持著清醒頭腦的。他觀察著自己也觀察著別人,觀察著人世間,體會人生的快樂和苦痛,一直在思考,繼而以雕刻作品表達出自己的所思所想。

      這本書牽引出了一句名言“我之所以愛你,正因為你是你自己!奔{爾齊斯引導歌爾德蒙走上了探尋自我的道路,指引他找到真實的自我。他們分離了很多年,但是在心里,對方始終是一個特別的存在,因為他們的靈魂是相通的。兩個相通的靈魂、真誠的靈魂、相互信任的靈魂,絕不會因為時間和空間的距離而分散。

      少年時的歌爾德蒙剛剛進入修道院時,納爾齊斯是他的導師,他們討論各種問題,納爾齊斯總是處在引導的地位。當歌爾德蒙從漫長的旅程中歸來時,納爾齊斯發現,他在精神上已經不遜于自己,他有了完全獨立的見解和感悟,這時候他們真正實現了精神上的平等。這一發現,不僅讓納爾齊斯本人震撼和感動,身為讀者,我也感受到了本書最后重重落下的這一筆。

      最后,分享書中一段話:所謂清醒,是指一個人能憑借智力和悟性,認識并支配自身,認識支配他內心深處非理性的力量,以及沖動和弱點。

      《納爾齊斯與歌爾德蒙》讀后感 2

      這本書斷斷續續讀了三個月,中途曾為讀不進去而感到痛苦,也曾產生沉浸在閱讀中的巨大快樂,雖然這份快樂實在太短暫了。

      當然,讀不進去有一部分的原因是我在讀這本書前半段的時候,我自己的狀態還不適合閱讀。

      當我再一次努力讓自己靜下心,沉浸在書中兩個主角生活的環境中時,我突然感受到了一種巨大的愉悅,這種愉悅是我很久沒有在閱讀中體會到的,也是只有閱讀才能帶給我的。

      好像一束非常龐大的代表快樂的光球砸向了我,讓我在短暫的一個小時里覺得只要能繼續讀下去就已經足夠滿足了。

      黑塞果然是黑塞。

      剛開始閱讀時,我無法理解歌爾德蒙。

      我甚至在想,這是黑塞構建的人物嗎?那個寫過《悉達多》、《荒原狼》、《在輪下》、《德米安》的黑塞嗎?

      我很困惑歌爾德蒙到底代表了什么,他看起來是那么單一,一個追求愛欲勝過一切的人,一個浪蕩散漫的人。

      但后來,我想他也許是另一個視角的悉達多;蛘哒f歌爾德蒙和悉達多是殊途同歸的。

      悉達多一開始就有一個堅定的'目標。但歌爾德蒙是毫無目的的,他不知道自己要往哪里去,沒有方向,也沒有目標。后來當他進入一個修道院看到了一個木雕的圣母像,他忽然就有了自己的目標,就像書中所寫的那樣:“過去,他嘲笑或嫉妒過擁有這種東西的人,如今他自己也已經有了一個目標,也許還將達到這個目標,也許他整個散漫浪蕩的生活,從此將會獲得某種崇高的意義和價值!

      讀到這一段的時候,我一直在想作者寫這本書的意圖到底是什么。悉達多從本身就有一個目標,不斷的在追尋這個目標的過程中鍛造自己、甚至放棄自己,最終真的實現了目標。是不是他寫歌爾德蒙這個人,是為了寫一種從沒有目標到有目標,然后去追逐這個目標的生活呢?(膚淺了

      看到191頁的時候,我突然理解了為什么歌爾德蒙是這么地愛納爾齊斯,為什么納爾齊斯會這么吸引他,明明他們是兩個完全不相同的人。

      就是因為納爾齊斯的身上有一種和諧,精神的和諧。他不是全然的追求歡樂,也不是全然的殉道者的悲哀,他就是他,他擁有這兩種相反的東西,但是這兩種東西體現在他身上并不混亂,而是非常的和諧。

      就像191頁的這段文字描述的那樣:“歌爾德蒙就這樣站了一個多小時,凝視著他的朋友和少年時代的領路人納爾齊斯,眼看他屏息傾聽似地揚著頭,身穿與那位耶穌的愛徒同樣美麗的服裝,一臉寧靜、溫馴和虔誠的神氣,恰似一個正欲綻開的微笑的蓓蕾。他這張清秀、誠篤和充滿靈性的臉,他這修長、輕盈的身段,他這雙優美而虔誠地舉著的纖細的手,它們雖然充滿青春活力和內在的音樂美,但對痛苦與死亡卻不陌生,只不過它們一點沒有表現絕望,混亂和煩躁罷了。在這么個高貴的軀體里邊,他的靈魂既可能快樂,也可能哀傷,但卻總是十分和諧,容不得任何雜亂的噪音。”

      只有愛,才能夠讓一個人專注的去做一件事情,只有愛,才有改變的力量。我們這么渴望、這么珍惜愛,是因為當我們產生愛的時候,我們就能夠產生一種很強大的創造力。

      這種力量可以讓殺人者放下屠刀、立地成佛,可以完全改變一個人的思想。我們在享受愛的時候,就是在享受這種力量,就是用這種力量去做自己心甘情愿想做的事情。這個世界上沒有什么東西能夠讓我們完全靜下心來專注地完成,只有愛才可以。

      所以,歌爾德蒙這樣一個追求自由、追求冒險、放蕩不羈的人,就是因為他愛著納爾齊斯,他才能夠暫時放棄這種自由,投身于雕刻使徒約翰。這里的愛不是世俗意義上的心動或喜歡,它是一種真正會讓我們自己從內而外地創造出力量的一種感情。

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