《孔子傳》讀后感
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《孔子傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”。鮑鵬山說：“孔子確實是懸掛在那個遙遠古世紀的一盞明燈，他使我們對那個遙遠的時代不再覺得晦暗和神秘，他使那時代的人與后代與我們溝通了”。
孔子名丘，字仲尼，因其老父叔梁紇和少母顏徵在禱于尼丘山而得名。他三歲喪父，十七歲前喪母，家境貧寒。子曰：“吾少也賤，故多能鄙事”。他聰明早慧，兒時就耳濡目染，以禮為嬉，勤習禮樂射御書數六藝。十五志學，三十而立，在家授徒設教，成為中國歷史上特立新創的第一個以教導為人大道為職業的教育家，后世尊之曰“至圣先師”。
而后，孔子和弟子們周游列國，混亂無道的洪荒時代，企圖用“仁”政治國。他的一生，倡導“仁”，實踐“仁”，修自身為“仁”，又要改造社會政治為“仁”。孔子說，要將人民的信任放在第一位。要求當政者為政以德，以道德教化百姓，用禮儀穩定社會秩序，而非以嚴苛的刑罰治國。仁政的最終目的是使百姓安居，社會安定，天下歸仁。但他失敗了，他顛沛流離，不曾有一絲一毫的媚俗之態，他正大光明，磊磊落落；他一意孤行，坦坦蕩蕩。他明知改造社會是不可能的，但他“知其不可為而為之”，關鍵在于做！孔子不愧是最堅定的行動主義者，他用自己的行為樹立一個榜樣，以自己的生命之汁點亮一盞明燈，使后世一切以各種借口逃避倫理責任的行為無所遁形。弟子曾參有一段話：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎?”這就是他自討苦吃式的崇高。他行使著一個知識分子的擔當和道義，執行著知識分子文化批判的基本職責，他的顛沛和造次成就了他的偉大。
魯哀公六年，孔子已六十有三。他描述自己的形象：“學而不厭，誨人不倦，不知老之將至。”其生命，其年歲，其人，即全在其志學好學、志道樂道之無盡向往無盡追求中。其“發憤忘食，樂以忘憂”，亦全在此。此以外則全可忘。孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子平日此一番學養，此一番志好，此一番心胸，此一番追求，即孔子生命精神之所在。他的弟子顏回也一生奉行：“勤而行之，學而不厭，思而不惰”。孔子和一批勤奮好學安貧樂道的年輕人在成長著。無情歲月催人老，孔子知道自己老冉冉而將至，他抱定“朝聞道，夕死可矣”的信念與日逐走，學而不厭。為后世留下寶貴財富，《春秋》《詩經》《論語》。他立功無門，便通過立言來不朽，而且在立言中還立了德，“三不朽”他完成了兩項。他光輝照后人，不可謂不偉大！
縱觀孔子一生，可謂傳奇。他命運坎坷，晚年凄涼。多次承受著白發人送黑發人的慘痛。孔子69歲，兒子孔鯉去世；孔子71歲，得意弟子顏回去世，“天喪予！天喪予！”孔子深深慟哭，精神承受沉重打擊；孔子72歲，子路死在衛國，被人剁成肉醬，“不得其死”，他的心境更加凄涼。73歲，孔子卒。
鮑鵬山在《孔子：黑暗王國的殘燭》中寫到：圣人灑淚而盡了。帶著他的雄心去了。如蠟燭最后一次耀眼地一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再僅屬于一個時代，而屬于千秋萬代！
讀錢穆的《孔子傳》，才知自己認字太少，文言功底太淺，文化水平不高。老之將至的自己，在百年未有之大變局的時代，在教育改革風起云涌的今天，遙望“萬世師表”的背影，心有惶惶。“學而不厭，誨人不倦”“因材施教，有教無類”真的做到了嗎？為“仁”，或為其他什么有價值的追求，那種自討苦吃式的崇高我有嗎？我不敢確定。蠟燭雖滅，但那盞燈始終高懸。
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