人生不能重來讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的人生不能重來讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生不能重來讀后感1
《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金說過：“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧”。
人生沒有彩排，人生沒有預演，人生不能重來。字寫錯了可以重寫，畫錯了可以重畫，開車走錯路了還可以掉頭重新走過，但是人生之路，卻永遠不能重新來過。我們要謹慎的對待人生中的每一步，每一步都是我們?nèi)松械闹匾徊健⑽ㄒ灰徊剑皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，在人生中用這種態(tài)度去走，才能不走彎路少走彎路。在人生中，更重要的是百折不撓的意志和勇于認錯的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)走錯了就重新調(diào)整人生的坐標和前進的方向，成功的道路千萬條，條條大路通羅馬，我們只有堅持不懈，永不放棄，才能贏得最后的成功和幸福。人生不能重來，人生也無法預知長短，但我們可以控制的，是人生的內(nèi)容，是人生的質(zhì)量，是生命的品質(zhì)，是生命的寬度，林則徐家訓：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財益增其過。”其寓意就是更加通俗直觀地告訴我們林文忠公所講的這個道理：無論子孫有才無才，留給他們金錢物質(zhì)，絕不是明智的選擇。舐犢之情，人皆有之，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。書中的`副市長鄭煜輝，包括我們現(xiàn)實中的一些黨員干部卻往往悟不透這個道理，他們?yōu)榱私o孩子“日后生活留點后路”和讓孩子“生活得更幸福”，踐踏職責使命，違反黨紀國法，其結果不但害了自己，也害了孩子，給家庭帶來巨大的災難。“為了自己的親人，一定要固守廉潔！”書中每個章節(jié)，都讓我感受到深刻的精神洗禮，都讓我更深切的悟到“廉政不做貪官，勤政不當懶官，仕政不為庸官。”的真諦。“公則生明，廉則生威”，作為一名共產(chǎn)黨員，在日常的工作中，只有廉潔從政，堅守理想的純粹，一個人才會內(nèi)心強大、心悅身爽。由此，在日常工作中，我們要培養(yǎng)四種心：敬畏心。敬畏是理智的開端，沒有敬畏之心，什么都不怕、都不在乎，身體必不堪重負。 “權力像座橋，橋下是座牢，官員悠悠橋上過，歪心邪步容易掉進牢。”而安全過橋的秘訣是：慎行、慎微、慎權、慎獨。心有所畏，行有所止。
廉潔心。孔子曰：“大德必得其壽。”仁者壽，廉者康，這是自古以來的養(yǎng)生之道。廉者，清正清廉，心底坦然，有利健康。淡泊心。、社會生活變化紛紜，大千世界五光十色，誘惑太多，無時無刻不在影響內(nèi)心的和諧與安寧。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”耐得寂寞、進退不計、淡泊名利、寵辱不驚，才能心理平衡、靜心成事。
豁達心。得利則躍躍以喜，失意則戚戚以憂，必受利益羈絆，內(nèi)心折磨。林則徐在廣州查禁鴉片時自題掛于廳堂的對聯(lián)寫到“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。人生在世，有太多的
貪念和欲望，貪念和欲望就像鎖鏈一樣，把我們的人生牢牢鎖住，從此我們的人生多了許多的負擔。有了海納百川的氣概，才能消除內(nèi)心的憂愁顧慮，使身心愉快。
廉潔是每一位黨員領導干部的生命之本，是其從政的最起碼要求，擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。在今后的人生中和工作中，我會更加嚴格要求自己，成為一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
人生不能重來讀后感2
讀完《人生不能重來》不覺掩卷深思，作為一個人為什么會有這樣多的私心作祟。
“公則生明，廉則生威”。在日常的工作中，只有廉潔奉公，堅守理想的純粹，一個人才會內(nèi)心強大、心悅身爽。因此，在日常工作中，我們就要培養(yǎng)“四種心”：
一是敬畏心。敬畏是理智的開端，沒有敬畏之心，什么都不怕、都不在乎，身體必不堪重負。“權力像座橋，橋下是座牢，官員悠悠橋上過，歪心邪步容易掉進牢。”而安全過橋的秘訣是：慎行、慎微、慎權、慎獨。心有所畏，行有所止。
二是廉潔心。孔子曰：“大德必得其壽。”仁者壽，廉者康，這是自古以來的養(yǎng)生之道。廉者，清正清廉，心底坦然，有利健康。
三是淡泊心。社會生活變化紛紜，大千世界五光十色，誘惑太多，無時無刻不在影響內(nèi)心的和諧與安寧。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”耐得寂寞、進退不計、淡泊名利、寵辱不驚，才能心理平衡、靜心成事。
四是豁達心。得利則躍躍以喜，失意則戚戚以憂，必受利益羈絆，內(nèi)心折磨。林則徐在廣州查禁*片時自題掛于廳堂的對聯(lián)寫到“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。人生在世，有太多的貪念和欲望，貪念和欲望就像鎖鏈一樣，把我們的人生牢牢鎖住，從此我們的人生多了許多的'負擔。有了海納百川的氣概，才能消除內(nèi)心的憂愁顧慮，使身心愉快，心靈空明。
《荀子》勸學篇中曾說：“……蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。”其實“四心”的培育，其真正的根本還是自身信念的樹立。當一個人自然不自然的浸淫在私心雜念中，漸漸的個人內(nèi)心的魔鬼就會不斷的釋放，直至我們個人無法控制。
王剛作為著名的演員把和珅這個角色飾演的很到位。在訪談中他曾說：“我是怎么飾演和珅這個角色的呢？一個是了解他的生平，但最重要的就是把自我內(nèi)心中的魔鬼放出來。”
跨越20xx年的兩個人，從不同的側面說明了自身內(nèi)心的不斷學習、不斷自我控制的重要。我們的信仰就是要我們通過不斷的自我錘煉、升華，最終轉(zhuǎn)化為一種無堅不摧、壁立千尺的信念。
作為信仰，本身還是存在那么一點點約束的意味，但信仰至少讓我們知道什么可為，什么不可為。通過信仰的約束的不斷的升華、在升華，進而成為我們生活中靈魂深處的自覺不自覺的信念的時候，我們就真正的體會出信念的力量。
《荀子·修身篇》最后總結說：“君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不衰，柬理也；勞倦而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。書曰：”無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。“此言君子之能以公義勝私欲也。”就充分的說明了信念的力量。“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。”因此，我們對自身信念的正確培養(yǎng)才是真正的做好“四心”的正確道路。這也就是信念的力量之所在。
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